Qvadalupalı Məryəm - bakirə qızın məşhur obrazı, bütün Latın Amerikasında ən hörmətli ziyarətgah hesab olunur. Maraqlıdır ki, bu, bakirə qızın qara rəngdə olduğu bir neçə təsvirdən biridir. Katolik ənənəsində o, möcüzəvi obraz kimi hörmətlə qarşılanır.
Görünüş Tarixi
Qvadalupe Bakirəsinin görünüşünü xatırladan ilk mənbələr arasında Luis Lasso de la Veqanın qeydi. Hər şey onların 1649-cu ildə edildiyini göstərir. Onlar, xüsusilə, 1531-ci ilin sonunda Allahın Anasının Xuan Dieqo Cuauhtlatoatzin adlı yerli kəndliyə dörd dəfə göründüyünü göstərir.
O, indi Roma Katolik Kilsəsində müqəddəs kimi hörmət edilən bir Aztek idi. Rəvayətə görə, ilk dəfə Bakirə dekabrın əvvəlində Xuana göründü, bu Tepeyac adlı bir təpənin başında baş verdi, indi müasir Meksika paytaxtının şimal hissəsi - Mexiko şəhəridir. Allahın Anası onunla danışmağa başladı və dedi:bu yerdə məbəd tikmək istədiyini. Sonra o, Xuana dedi ki, Meksika yepiskopuna getsin və istəyini ona desin.
Maraqlıdır ki, onun xarici görünüşü hindlilərin fövqəladə gözəlliyə malik gənc qızın necə görünməsi lazım olduğuna dair fikirlərinə tam uyğun gəlirdi, xüsusən də Qvadalupenin Məryəm Məryəmi əvvəlcə qara idi.
Kəndli Fransiskan yepiskopu Xuan de Zumarraqaya gedərək sirli qəribə itaətsizlik etməyə cəsarət etmədi.
De Zumarraga Meksikanın ilk yepiskopu olan İspan keşişi idi. Tarixçilər onun son dərəcə mübahisəli bir şəxs olduğunu qeyd edirlər. Bir tərəfdən, Meksikada ali təhsilin, səhiyyə sisteminin, çapın yaranması, 1534-cü ildə ölkənin ilk kütləvi kitabxanasını açması, quldarlığa qarşı şiddətli mübarizə aparması onun xidmətləri idi. Eyni zamanda, bu yer üzündə yaşayan insanların keçmişinə nifrətlə yanaşırdı. Onun əmri ilə hind mədəniyyətinin abidələri dağıdıldı, o, Meksika inkvizisiyasının banisi oldu.
Eyni zamanda de Zumarraqa kəndlini dinlədi, lakin onun sözlərinə inanmadı, ondan sonra gəlməsini xahiş etdi, çünki guya hər şeyi düşünmək üçün vaxt lazım idi. Evə gedərkən Dieqo yenidən Madonnanı təpədə gördü, dərhal yepiskopun hekayəsinə inanmadığını etiraf etdi. Allahın Anası buna cavab olaraq ertəsi gün yenidən de Zumarraqaya getməyi və bu istəyin Rəbbin anası Mübarək Məryəmdən gəldiyini vurğulayaraq onun xahişini təkrarlamağı əmr etdi.
Sonrakı gün bazar günü idi. Dieqo əvvəlcə kilsəni ziyarət etdi, sonra isə xidmətdən sonraikinci dəfə yepiskopun yanına getdi. Toqo hələ də şübhələrdən əziyyət çəkirdi, baxmayaraq ki, kəndlinin nə qədər inadkar olduğunu görüb tədricən ona inanmağa başladı. Bununla belə, de Zumarraga Dieqodan Allahın Anasına nəhayət inanmaq üçün yuxarıdan bir növ işarəyə ehtiyacı olduğunu söyləməsini istədi. Hamısı eyni təpədə, Allahın Anası hələ də Xuanı gözləyirdi. Yepiskopun xahişini eşidən o, kəndliyə ertəsi gün bu yerə qayıtmağı əmr etdi ki, yepiskopu kilsənin tikintisinə başlamağa razı salacaq "işarəni" alsın.
Bazar ertəsi Dieqo ağır xəstə olan əmisini ziyarətə getməli idi. Bu ziyarəti qaçıra bilmədi, hətta Allahın Anası ilə görüşməmək üçün qohumunun yanına getdi, amma yenə də yoluna davam etdi. O, dərhal kəndlini sakitləşdirərək, əmisinin yanına tələsməməli olduğunu bildirdi, çünki o, tamamilə sağalmışdı. Bunun əvəzinə, Dieqo yepiskop üçün sözlərinin təsdiqini toplamaq üçün təpənin başına getməlidir.
Katoliklikdə mövcud olan ənənəyə görə, Dieqo təpədə kəşf etdi ki, ətrafda qış olmasına baxmayaraq, onun ən zirvəsində çoxlu çiçək açan qızılgüllər var. Bir neçə çiçək kəsdi, onları plaşa bükdü və yepiskopun yanına getdi. Kahinin qəbulunda kəndli səssizcə p altarını çıxardı, ayaqlarına qızılgül atdı. Bunu görən bütün orada olanlar diz çökdülər, çünki həmin an p altarın üzərində Bakirə qızın şəkli peyda oldu.
Məbəd tikmək
Elə ertəsi gün Xuan yepiskopu Allah Anasının əmr etdiyi yerə apardıməbəd tikmək. Yeri gəlmişkən, əmisi Məryəmin ona göründüyünü söyləyərək həqiqətən sağaldı. Məhz ona Allahın Anası onun şəklinin Guadalupe adlandırılması lazım olduğunu bildirdi. Bu söz "ilan əzən" mənasını verən Aztek ifadəsinin pozulmasından gəlir.
Məbəd ilahə Tonantzinə həsr olunmuş dağıdılmış bütpərəst məbədin yerində tikilmişdir.
Katolikliyin inkişafı
Bu hadisədən sonra Qvadalupenin Bakirə Məryəminin şərəfinə təpədə məbədin tikilməsi qərara alınıb. Sonrakı illərdə Amerikanın hər yerindən minlərlə zəvvar ora axışmağa başladı, çünki bu, Allahın Anasının özü məbədin tikintisi üçün yer seçməsi və əslində ona xeyir-dua verməsi nadir hal idi.
Bu hadisə Meksikada xristianlığın inkişafı üçün vacib idi. Məhz bu məbədin tikintisi və Madonnanın kəndli Dieqoya görünməsi hekayəsi sayəsində Azteklər katolikliyi kütləvi şəkildə qəbul etməyə başladılar, bundan əvvəl missionerlər yalnız bir neçəsini öz imanlarına çevirə bildilər. Bu hadisələrdən sonra yerli sakinlər daha ispan missionerlərinin köməyinə müraciət etmədən özlərini vəftiz etməyə başladılar. Sonrakı altı il ərzində təxminən 8 milyon astek xristianlığı qəbul etdi. O zaman bu, demək olar ki, bütün Meksikanın yerli əhalisi idi.
Dieqonun özü o vaxta qədər bir neçə il xristian idi, 1524-cü ildə katolikliyi qəbul etdi. Guadalupe'nin Müqəddəs Məryəm Məryəmi ilə görüşdüyü yerdə bir kilsə tikildi və Məryəmin görünüşü rəsmi olaraq tanınanların ən qədimi oldu. Katolik Kilsəsi.
Mexikodakı Bazilika
Bu gün hər kəs bu yeri ziyarət edə bilər. Qvadalupe Məryəm Məryəm məbədi olan şəhər - Mexiko.
Bazilikanın bünövrəsi 18-ci əsrdə tikilib, zamanla batmış, bir müddət bağlı qalmış və zəvvarlar üçün əlçatmaz olmuşdur. Bazilika bu günə qədər yenilənmiş və yenidən qurulmuş formada salamat qalmışdır. Məbəd bir neçə dəfə yenidən tikilib ki, hər kəsi qəbul edə bilsin. Bu gün təxminən 20 min insan eyni anda orada ola bilər.
Lakin bütün bu dəyişikliklər kəndli Dieqonun üzərində Qvadalupe Bakirəsinin şəklinin göründüyü p altarına heç bir təsir göstərmədi.
Bu gün burun bazilikanın əsas ziyarətgahı olaraq qalır. Bu fenomen müxtəlif ölkələrin alimləri tərəfindən tədqiq edildi, lakin o zaman baş verənlər barədə konsensusa gələ bilmədilər, bu möcüzə üçün hələ də rasional izahat yoxdur. Təxminən 500 il əvvəl otlardan toxunmuş bir yoxsul kəndlinin adi burnunun bu günə qədər necə qaldığı aydın deyil. Sübut edilən yeganə şey, Bakirə obrazının fırça və boyalarla çəkilməməsi idi.
Bazilika hər gün səhər 6-dan axşam 9-a kimi ziyarətçilər üçün açıqdır. Mexiko şəhərinin demək olar ki, hər yerindən məbədə metro ilə gələ bilərsiniz, bir neçə ən yaxın stansiya monastırdan sanki piyada məsafədədir. Avtomobil icarəyə götürmək qərarına gəlsəniz, Bazilika binasının altında iki geniş yer altı dayanacaq olduğunu unutmayın. Hər il təxminən 14 milyon insan Həcc ziyarətinə gedir. Bəzidata, bu, dünyada ən böyük rəqəmdir.
Başqa şəhərlərdəki Allah Anasının kilsələri
Meksikada Madonnaya həsr olunmuş bir neçə başqa kilsə də var. Qvadalupe Məryəm Məbədi ölkənin şərqində, Bahia de Banderas körfəzindəki kurort olan Puerto Vallarta şəhərində yerləşir. Dini bina 1918-ci ildə tikilməyə başlanmış kilsədir. Bir vaxtlar üstündə donmuş krujevaya bənzəyən açıq işlənmiş günbəz var idi, onu səkkiz mələk dəstəkləyirdi. 1965-ci ildə Puerto Rikoda yeddi bal gücündə zəlzələ baş verdi, buna görə Qvadalupe Məryəm Məryəm məbədi olan bu şəhər açıq iş tacını itirdi.
1979-cu ildə onlar əvəzinə fiberglas dam tikmək istədilər, lakin bu layihə heç vaxt həyata keçirilmədi. Hündürlüyü 15,5 metr olan qüllənin günbəzi yalnız 2009-cu ildə peyda olub. Qeyd etmək lazımdır ki, bu məbədin daxili hissəsi zəngin şəkildə bəzədilmişdir, burada mərmər qurbangah da daxil olmaqla bir çox müqəddəs əsərlər vardır.
Meksikadakı Qvadalupe Məryəminin daha bir məbədi "kilsələr şəhəri" adlanan San Cristobal de las Casasda yerləşir. Tanrının Anasına həsr olunmuş dini bina 1835-ci ildə Qvadalupe təpəsinin üstündə tikilmişdir. Buradan şəhərə gözəl mənzərə açılır. Bu məbədin içərisində 1850-ci ildə yaradılmış Qvadalupe Məryəminin heykəli var.
Bu quruluşun tarixi maraqlıdır. Təpə üzərində tikilən o, sonda daha müasir şəhər binaları ilə əhatə olunduğu ortaya çıxdı. 1844-cü ildə San Cristobal de las Casas'ın bu hissəsi demək olar ki, toxunulmaz idi.məskunlaşmışdır. Kilsə bütün il boyu açıqdır, lakin zəvvarlar onu dekabrın 1-dən dekabrın 12-dək ziyarət etməyə meyllidirlər, bu zaman o, səmavi himayədarın şərəfinə xüsusi şəkildə bəzədilmişdir.
Dua
Meksikalılar üçün Bakirə ən vacib müqəddəslərdən biri hesab olunur. Üstəlik, Guadalupe'nin Məryəm Məryəminə dua etmək üçün bir neçə variant var. Onlardan biri budur.
Qvadalupalı Məryəm, sən
ruhumuzu müqəddəs edən, işıq çayı, səmanın kraliçası, Bütün Meksikalıların Kraliçası.
Sən dualarımızı qəbul edən
və bizi şərdən qoru, şəfaət edin
bu kilsəni ziyarət edənlərin hamısı üçün, sizə həsr olunur.
İxtisaslaşdırılmış kilsə dükanlarında satılan ikonalarda tapıla bilən başqa seçimdir.
Sənə gəl, Qvadalupalı Məryəm, Təpəyə inandığımızdan, ki Sən bizim Müqəddəs Anamızsan, və Beşinci Vəhyində bizə mərhəmət et
və ana qayğısı ilə bütün xəstəlikləri sağaldır.
Ürəyimiz xəstəyik.
Bizi sağ alt, mərhəmətli Xanım, belə ki, biz həmişə Xilaskar Məsihin lütfündə qalaq.
Allahın Anası və Anamız, ürəklərimizdə oyaq
Tepeyac kimi cansız və soyuq
Allaha və qardaşlarımıza sevgi.
Fenomenin elmi izahı
Qvadalupe Məryəminin fotoşəkilləri hələ də valehedicidir vəçoxlarını təəccübləndirir. Alimlər dəfələrlə bu sirli hadisəni izah etməyə çalışıblar. Allah Anasının özünün obrazı, eləcə də tilma (p altar üçün material) 1947-1982-ci illər arasında aparılan üç müstəqil ekspertizadan keçmişdir. Onların nəticələrinə görə, tədqiqatçılar Qvadalupenin Müqəddəs Məryəm imicinin oraya necə çatdığına dair konsensusa gələ bilməyiblər. Katoliklikdə möcüzələrdən biri kimi tanınan bu fenomenin fotoşəkilləri Qərbdə və Latın Amerikasında xristian dindarlar arasında çox populyardır.
Tədqiqat aparan ekspertlərin nəticələri çox ziddiyyətli olub. Kimya üzrə Nobel mükafatı laureatı alman Riçard Kuhn bu şəklin yaradılmasında heyvani, təbii və ya mineral mənşəli boyalardan istifadə olunmadığını mötəbər şəkildə bildirdi.
1979-cu ildə Codi Smit və Filip Kallahan infraqırmızı şüalanmadan istifadə edərək Qvadalupenin Müqəddəs Məryəm ikonasını tədqiq etdilər. Alimlər belə qənaətə gəliblər ki, şəkildəki əllər, üzün hissələri, xalat və p altarlar bir addımda yaradılıb və bu, heç bir aşkar fırça vuruşlarını və ya nəzərə çarpan düzəlişləri gizlətmir.
Perulu mühəndis Xose Aste Tonsmann, Qvadelupanın Meksika Tədqiqat Mərkəzinin əməkdaşı, skan edilmiş üzü, Qvadalupe Məryəminin şəklini rəqəmsal şəkildə işləyib. Alim heyrətamiz faktlar aşkar edib. Guadalupe'nin Məryəm Məryəminin gözlərinin əks olunmasında, fotoşəkildə aydın göründü, Xuan Dieqonun şəkli tapıldı. Eyni zamanda, eyni görüntünün hər iki gözdə olduğu, lakin fərqli bucaqlardan hazırlanmış olduğu ortaya çıxdı.məsələn, insanın birbaşa qarşısında baş verənlər insan gözündə əks olunduqda.
Ekspert rəyləri
Alimlər və tədqiqatçılar hələ də bu məsələdə yekdil fikrə malik deyillər. Hissə iddia edir ki, kətanda heç bir astar izi tapılmadı, boya tətbiq edilməzdən əvvəl ondan istifadə edilməlidir. Həmçinin, təsviri tədqiq edənlərin çoxu materialın özünün heyrətamiz şəkildə qorunub saxlanmasını qeyd edir, əslində isə kaktus liflərindən hazırlanmış parça, daha doğrusu, Meksikalı kəndlinin p altarı olan parça son dərəcə qısa ömürlüdür. Çox vaxt 20 ildən sonra tamamilə yararsız hala düşür. Bu halda tilmanın təxminən beş yüz yaşı var, ən azı 130 il şüşə ilə qorunmamış, daim şam dumanı, atmosfer hadisələri, möminlərin öpüşü və toxunuşlarına məruz qalmışdır.
Eyni zamanda, yaxından çəkilmiş fotoqrafiya və infraqırmızı analizlər nəticəsində üzün bir sahəsini vurğulamaq üçün istifadə edilən, parçanın özünü gizlətməyə kömək edən bir piqment aşkar edildiyini iddia edən mənbələr var. Həmçinin bütün şaquli birləşmə boyunca boyanın açıq-aşkar soyulması və çatlaması var idi.
İnfraqırmızı analiz
İnfraqırmızı analiz həmçinin xalatda möcüzəvi şəkildə eskiz xəttinə bənzəyən bir xətt tapdı. Ehtimal ki, onun köməyi ilə naməlum orta əsr rəssamı rəsm çəkməyə başlamazdan əvvəl üzün konturlarını çəkib.
Maraqlı müşahidələri portret rəssamı Glenn Taylor edib. Allahın Anasının saçının təsvirin mərkəzində yerləşmədiyini və gözlərin, o cümlədən şagirdlərin rəsmlər üçün xarakterik olan konturlara sahib olduğunu, lakin reallıqda baş vermədiyini fərq edən. Beləliklə, rəssam bu konturların plaşa fırça ilə çəkilməsini təklif etdi. Onun sözlərinə görə, bəzi digər sübutlar da rəsmin sadəcə olaraq təcrübəsiz bir rəssam tərəfindən kopyalandığını və sonra ustalıqla saxtalaşdırıldığını göstərir.
Mömin katoliklər, eləcə də dini möcüzələri araşdıran müxtəlif tədqiqatçılar əmindirlər ki, Məryəm obrazı həqiqətən də möcüzədir. Düzdür, sonuncular artıq bir neçə dəfə şübhəli qənaət və bəyanatlarla özlərini gözdən salıblar. Bunlara Nyu-York ştatından olan amerikalı Co Nikel daxildir ki, o, artıq Müqəddəs Yanvarın qanı fenomenini izah etməyə çalışıb. Sonra iddia etdi ki, bu, əslində qan deyil, dəmir oksidi, mum və zeytun yağından ibarət qarışıqdır və temperaturun cüzi dəyişməsi ilə əriyir. Eyni zamanda, o, özü dəfələrlə aparılan spektral analizlərin nəticələrinə məhəl qoymadan relikti heç vaxt tədqiq etməmişdir.
Heykəl axını mirra
Bu məqalənin həsr olunduğu Məryəm heykəlinin mirra axmağa başlaması faktına dəfələrlə rast gəlmək olardı. 2018-ci ilin iyulunda məlum oldu ki, Amerikanın Nyu-Meksiko ştatında yerləşən Hobbs şəhərindəki katolik kilsəsindəki heykəldən mirra axmağa başlayıb.
Ruhanilər və kilsə xadimləri Qvadalupe Məryəminin ağladığını gördülər. İlk belə mesajların görünməsindən sonra hər tərəfdən zəvvarlar məbədə axışmağa başladılar.ölkələr. Onlar tunc heykəlin qarşısında dua etməyə və cib telefonları ilə onu lentə almağa başladılar.
Heykəlin gözündən “yaş” axdı deyirdilər. Bu, xoş ətirli qoxusu olan şəffaf maye idi. Damcıları silməyə cəhd etdikdə, tezliklə yenidən peyda oldular. Çoxları bunun Tanrı Anasının başqa bir möcüzəsi olduğuna əmindir, lakin məbədin aid olduğu yeparxiyanın abbatları nəticə çıxarmağa tələsmirlər. Onlar bildiriblər ki, səlahiyyətli orqanlar bu hadisənin təbii qüvvələrin köməyi ilə izah oluna biləcəyini müəyyən edəcək hərtərəfli ekspertiza aparır, kimya və ya fizika qanunlarından, xüsusən də rentgen şüalarından istifadə olunur. Əgər elm adamları bunu edə bilməsələr, o zaman Allahın bu Məryəm heykəli vasitəsilə işi rəsmi olaraq tanınacaq.
Təfərrüatları məbədin rektoru deyib və o, məbəddə quraşdırılmış videomüşahidə kameralarının bütün qeydlərinin diqqətlə öyrənildiyini bildirib. Heykəllə hər hansı manipulyasiya edəcək kimsə tapmaq mümkün olmadı.
ABŞ mediasının məlumatına görə, heykəlin gözlərindən artıq təxminən 500 ml naməlum maddə tökülüb. Kimyəvi analiz göstərdi ki, bu, xristian ayinlərinə görə, xrizma mərasimində istifadə edilən aromatik yağdır. Eyni zamanda, maye aromatik yağdan şəffaf olduğu üçün fərqlənirdi, standart yağ isə zeytun rənginə malikdir.
Tədqiqat hazırda davam edir, lakin bu proseslərə insanın müdaxiləsinə dair heç bir sübut tapılmadı.
