Müqəddəs Kitabın nə olduğu sualına qısaca cavab vermək mümkün deyil. Eramızdan əvvəl III əsrdə. Misir kralı Ptolemey İsgəndəriyyə kitabxanasında İncilin yunan dilinə tərcüməsi olmasını istəyirdi. Lakin Yəhudeyadan göndərilən 72 tərcüməçi nəyi tərcümə edəcəklərini bilmirdilər. Və bunu aşağıdakı faktla izah etdilər. Müqəddəs Kitabın İbrani mətnində bir neçə səviyyəli mətn var. Əvvəlcə sözlər oxunur, sonra müəyyən hərflər sayılır: hər biri 7, sonra hər 10, hər biri 50. Və əvvəlkinin təfsiri kimi xidmət edən yeni mətn əldə edilir. Ptolemey əmr etdi ki, yalnız əsas mətni tərcümə etsinlər. Beləliklə, Septuaginta doğuldu - Əhdi-Ətiq kitablarının qədim yunan dilinə tərcüməsi. Ancaq bu, sadəcə İncilin hekayəsidir. Və əgər dünyəvi nöqteyi-nəzərdən baxsanız, Müqəddəs Kitabın nə olduğu sualının birbaşa cavabı var: İncil 2 hissəyə bölünən kitablar toplusudur: Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid.
Məsihin gəlişindən əvvəl yazılmış Əhdi-Ətiq mətnləri ola bilərdörd qrupa bölünür:
- hüquq kitabları;
- tarixi kitablar;
- tədris kitabları;
- peyğəmbərlik kitabları.
Qanun kitabları (İbrani dilində qanun Tövratdır) başqa cür Musanın Pentateux adlanır və onlar aşağıdakı kitablardan ibarətdir:
- Varlıq - dünyanın və insanın yaradılışından, Allahın hər şeyə qadir olmasından, hikmətindən və böyük məhəbbətindən bəhs edir ki, onun təzahürü insanın öz surətində və surətində yaradılması idi. Yaradılış kitabı ən böyük faciəni - insanın süqutunu və cənnətdən qovulmasını təsvir edir.
- Exodus - yəhudilərin Misirdən köçürülməsindən bəhs edir. Bu kitabın ürəyi ən böyük hadisədir, Sinay vəhyidir. Bu, Musanın Allahdan 10 əmri necə alması hekayəsidir.
- Levililər Əhdi-Ətiq ruhaniləri haqqında kitabdır.
- Nömrələr - İsrail qəbilələrinin sayından bəhs edir, həmçinin yəhudilərin səhrada gəzişmələrinin təsvirini davam etdirir.
- Qanunun təkrarı - Musa Çıxış zamanı doğulan yeni nəslə əmrləri təkrarlayır.
Xülasə etmək üçün qanun kitablarında Allah insanlara salehlik qanununu öyrətdi ki, onları Məsihin gətirəcəyi məhəbbət qanununu qəbul etməyə hazırlasınlar.
Tarix kitablarına daxildir:
- Yeşua Kitabı - vəd edilmiş torpağın fəthindən bəhs edir.
- İsrail hakimləri - Kənanın fəthindən kral hakimiyyətinin yaranmasına qədər olan dövrü əhatə edir. Çünki o dövrdə yəhudilər dünyada yeganə teokratik dövlətə malik idilər.
- Ruth sadə tərcümeyi-halı vurğulamaqla əvvəlki kitaba əlavədirinsanlar.
- Padşahlar (1-4) – padşah Şaulun hakimiyyəti ilə Navuxodonosor tərəfindən ilk məbədin dağıdılması arasındakı tarixi boşluğu təsvir edir.
- Xronikalar - əvvəlki kitaba əlavə.
- 1-ci Ezra kitabı - yəhudilərin Babil əsarətindən qayıtması, eləcə də 2-ci məbədin tikintisinin ətraflı təsvirini ehtiva edir.
- Nehemya Kitabı - əvvəlki kitabı tamamlayır və yəhudi xalqının ruhani dirçəlişinin təfərrüatlarını açır.
- Ester - bu kitab yəhudilərin Purim bayramının mənşəyindən bəhs edir.
Bu kitabların ümumi konturları Yaradanın tarixdə baş verən hadisələrdə təqdirini və insanların həyatında Allahın fəal iştirakını anlamağa imkan verir. Tanrı öz xeyriyyəçiliyindən insanın günahkar təbiətini islah etməyə, onu bütlərə qulluq etməkdən uzaqlaşdırmağa və özünə tərəf döndərməyə çalışır.
Öyrənici kitablar - mətnlər öz mahiyyətinə görə ibrətamizdir. Onlar insana Allahı və Onun əmrlərini gözdən qaçırmadan gündəlik həyatda baş verən hadisələrlə necə münasibət qurmağı öyrədirlər:
- Əyyub Kitabı - Əhdi-Ətiqdəki böyük saleh Əyyubun həyatını təsvir edir.
- Süleymanın Kitabları - bizə Məsihin gəlini kimi kilsənin poetik prototipini verin.
- Məzmur Əhdi-Ətiq mətnlərinin xüsusi hissəsidir. Köhnə günlərdə Rusiyada əlifbanı ondan öyrəndilər. Bu, əvəzsiz dua mənbəyidir və hər bir ibadət bu kitabdan dualarla doludur. Amma ən əsası, Məzmur Məsih haqqında parlaq peyğəmbərliklərlə doludur.
Peyğəmbərlik kitabları dörd böyük peyğəmbərin kitablarıdır: Yeşaya, Yeremya, Yezekel və Daniel. Həm də on ikidigər kiçik peyğəmbərlər. Demək olar ki, bütün ən vacib peyğəmbərliklər İsa Məsihin doğulması ilə bağlı idi.
Əlavə olaraq qeyri-kanonik mətnlər qeyd edilməlidir. İbranicə orijinalda qorunmadığı üçün onlar belə hesab olunurlar. Onların arasında Sirah oğlu İsanın Hikməti, Süleymanın Hikmət Kitabı, Tobit və başqaları var. Bu kitablar Kanona daxil edilməyib, lakin faydalı və ibrətamiz olaraq Septuaqintaya daxil edilib. Təbii ki, qruplara bölünmə şərtlidir. Peyğəmbərlik kitablarında çoxlu tarixi faktlar, tarixi kitablarda isə peyğəmbərliklər var.
Məsihin doğulmasından sonra yazılmış Müqəddəs Yazıların həmin hissəsi Əhdi-Cədid adlanır və bütünlüklə bir əsas mövzuya və bir müstəsna şəxsə - həm mükəmməl xeyirxahlıq, həm də kamil yenilik olan İsa Məsihə həsr olunub. bəşəriyyət tarixi. Deyə bilərik ki, Əhdi-Cədid öz növbəsində 27 kitabdan ibarət böyük bir kitabdır. Təbii ki, həcminə görə deyil, əhəmiyyət dərəcəsinə görə. Əhdi-Cədid mətnlərinin əsasını 4 İncil təşkil edir:
- Metyudan;
- Markdan;
- Lukadan;
- Johndan.
İncil yunan dilində "xoş xəbər" deməkdir. Və bu xəbəri Məsih Özü gətirdi və bu xəbər Məsihdir. İncil Məsihin ilahi mənşəyindən, onun bakirə qızdan möcüzəvi şəkildə doğulmasından, qeyri-adi müdrikliyindən, çarmıxda əzab çəkməsindən, ölümdən, əzəmətli dirilməsindən və göyə yüksəlməsindən bəhs edir. Əhdi-Cədidin qalan kitablarına münasibətdə İncil əsas kitabdırdoğrudur.
Müqəddəs Həvarilərin İşləri Əhdi-Cədidin tarixi kitablarına aid edilə bilər. Bu kitab ilk xristian icmalarının həyatından, apostol moizələrindən bəhs edir. Əhdi-Cədid mətnlərinə həmçinin Müqəddəs Pavelin 21 məktubu daxildir. Həvarilər. Onlar xristian inancının əsas həqiqətlərinin ifadəsidir.
Əhdi-Cədidin bütün kitabları arasında xüsusi bir kitab var - Apokalipsis. Bu yunan sözü “vəhy” deməkdir. Bu kitabdan biz kilsənin və dünyanın gələcək taleyi, kilsənin bütün iblislərə qarşı ağır mübarizəsi, tarixin sonu, İsa Məsihin zəfəri və Tanrı quzusunun güclər üzərində qələbəsi haqqında öyrənirik. qaranlıq.
Pravoslav İncilinin nədən ibarət olduğu və onun necə şərh edildiyi budur. Lakin bu, Müqəddəs Kitabın nə olduğu sualına qəti cavab vermir. Həvari Pavelin fikrincə, əgər insan İncil oxuyursa və Məsihə inanmırsa, deməli, onun ağlı kordur və zehnində pərdə olur. İndiyə qədər yəhudilər Müqəddəs Kitabı oxuyarkən yalnız sözləri başa düşürlər, lakin Müqəddəs Yazının özünün mənasını başa düşmürlər. Aydınlaşdırmaq lazımdır ki, yəhudilər dedikdə, Pavel Məsihə Allahın oğlu kimi inanmayan insanları nəzərdə tuturdu.
Təxminən 200 il əvvəl Sarovlu Müqəddəs Serafim Müqəddəs Kitabın nəyə bənzədiyi ilə bağlı suala belə cavab verdi: Müqəddəs Kitab Allahdan ilhamlanmış kitabdır, onu oxumaq üçün Allahla danışa bilərsiniz. Əgər Əhdi-Ətiqi oxuyursansa, deməli, Allahla danışırsan, İncil oxuyursansa, Rəbb səninlə danışır. Əgər insan bütün Müqəddəs Kitabı diqqətlə oxuyarsa, Rəbb bu şücaəti tərk etməyəcək və bu zahidi dərketmə hədiyyəsi ilə mükafatlandıracaq.
Bu qədər illər keçdi, amma müqəddəsin sözlərini heç kim inkar etmədiqoca. Ola bilər?
