Qədim əfsanələrin mənşəyindən öyrənirik ki, ilk ikona, daha doğrusu, möcüzəvi şəkildə İsa Məsihin simvolu olub. Müjdə uzun müddət heç kimin cüzam olduğu üçün mavi yaralardan və sümük ağrılarından sağalmadığı padşah Abqarın sağalması ilə bağlı hadisəni təsvir edir.
İlk nişanlar
Sonra Edessa padşahı nökərini Yerusəlimə göndərdi ki, onu xəstələrə şəfa verən və ölüləri dirildən Müəllimin evinə gətirsin. Padşah Ona çox inanırdı. Lakin Avqar onun istəyinin yerinə yetirilə biləcəyinə əmin deyildi. Sonra o, Rəbbin müqəddəs üzünü təsvir edə bilən bacarıqlı bir rəssam olan qulu Ananiası Ona göndərir. Lakin o, uğur qazana bilmədi, çünki İsa Məsihi əhatə edən insanların izdihamını sıxışdıra bilmədi.
Möcüzəli şəkil
Xalqını tərk etmədən Rəbb Abqara kömək etmək qərarına gəldi və ondan təmiz dəsmal gətirməsini istədi. Sonra üzünü su ilə yudu, dəsmal ilə qurudub Hananyaya verdi. Xidmətçi dərhal Xilaskarın möcüzəli üzünün dəsmalın üzərində göründüyünü gördüsonradan yorğun Edessa kralını sağaldan.
Başqa bir qədim xristian qalığı da məlumdur - Arimatiyalı Yusifin Xilaskarın cəsədini bükdüyü Turin Kəfəni. Kəfəndə tam böyüməkdə olan bir insanın izlərini görə bilərsiniz. Mömin xristianlar əmindirlər ki, bu, Məsihin üzünün və bədəninin əsl surətidir.
Rusiyada ikon rəssamlığının tarixi
Kiyevdə əvvəllər xristian kilsələri mövcud olsa da, Rusiyada vəftiz olunduqdan sonra ondalıq adlanan ilk daş kilsənin tikintisinə başlandı. Bütün işlər dəvət olunmuş Bizans ustaları tərəfindən həyata keçirilirdi. Lakin sonra Batu Xan onu məhv etdi.
Arxeoloji tapıntılar iddia edir ki, onun rəsmlərinin bir hissəsi mozaika texnikasında, qalanları isə freska şəklində hazırlanıb.
Tarixi mənbələrdən məlumdur ki, şahzadə Vladimir ilk ikonaları digər ziyarətgahlarla birlikdə paytaxta Chersonesedən gətirmişdir.
Monqoldan əvvəlki dövrə aid nişanlar qorunmayıb. O dövrün bu gün ən məşhur ansamblı XI əsrdə Kiyevdə Müdrik Yaroslav tərəfindən tikilmiş Müqəddəs Sofiya Katedralinin mozaika və freskalarıdır. Bütün qurbangah mozaika ilə bəzədilib.
Məsih Pantokratorun təsviri günbəzin zenitində və qurbangahın qübbəsində - Xanım Orantada yaxşı qorunub saxlanılmışdır. Divarlar 11-ci əsrin birinci yarısının asket Bizans üslubuna tam uyğun gələn freskalarla boyanmışdır.
Rusiyada ikon rəssamlığının inkişafı
Fərziyyə Katedralinin ucaldılması qədim ikona rəsmlərində böyük rol oynamışdır. Konstantinopol ustaları tərəfindən çəkilmiş Kiyev Mağaraları Monastırında.
Rusiyada digər kilsələrin tikintisi üçün nümunə olan Fərziyyə Kilsəsi idi. Onun gözəl fresk ikonoqrafiyası digər məbədlərdə də təkrarlanmağa başladı. Və bu məbədi çəkən yunanlar rahib oldular və bu monastırda qaldılar, burada ilk ikona rəssamlığı məktəbini açdılar, buradan müqəddəs Əlipiy və Qriqori kimi məşhur ikona rəssamları çıxdı.
Böyük ikon rəssamları
İkon rəssamlığının ən parlaq və ən yaxşı əsərlərini Yunan Feofanı (yaşayış dövrü - təxminən 1340-1410), Andrey Rublev (1370-1430) və Dionisi (1440-) kimi böyük ustaların əsərlərində görmək olar. 1503 qram).
Onlar ikona rəssamlığının həqiqi bilik yolunu tutdular. Onlar rus mədəniyyətinin inkişafı üçün çox iş görmüşlər. Onların taleyinin Radonejli Sergey, Dmitri Donskoy, Mitropolit Aleksi, Müdrik Epifani kimi müqəddəslər kimi vəsf edilən böyük müasirlərinin taleyi ilə kəsişməsi də valehedicidir.
Yunan Theophanes
Moskva Kremlinin Annunciation Katedralinin köhnə ikonostazı (1450) Andrey Rublev və Yunan Feofanın əsərlərinə aid edilir.
Hesychasm (sükut, sülh, təcrid) təlimlərindən ilham alan bir yunan 1390-cı ildə Bizansdan Rusiyaya gəldi. O, “Allahın Padşahlığının insanın içində olduğuna” inanırdı. İkon rəssamı özünün ifadəli-mənəvi rəsm üslubunda təcəssüm etdirdiyi mömin insanı səmavi lütflə işıqlandıran budur.
Yunan qırxdan çox kilsə çəkib, onlardan biri Spaso-Preobrazhenskaya, Velikiy Novqorodda bu günə qədər qorunur (1378).
Dərin İnam
Müqəddəs ikona rəssamı Andrey Rublevin həyatı haqqında praktiki olaraq heç bir məlumat yoxdur. Yalnız onun Üçlük-Sergius Lavra rahibəsi olduğu məlumdur. Orada o, Müqəddəs Üçlüyün məbədini çəkdi.
Rublevin rəsmində fərqli bir anlayışı görmək olar ki, burada insanın həvəsləndirici imanı yer üzünün səmavi icazəyə cəlb olunması, yeni gözəllik və obrazların ifadəliliyi axtarışına ruhlandıran ülvi asketizmdir. müqəddəslər. Bu təfəkkürlü oriyentasiya Moskva ikon rəssamlığı məktəbinə xas olacaq. Bundan əlavə, ikon rəssamı Dionysius bütün bu intonasiyanı rəng sistemində əldə edəcək.
Andrey Rublev "Üçlük"
Müqəddəs Üçlüyün təsviri Əhdi-Ətiqdəki Bibliya hekayəsinə əsasən, İbrahim öz evində üç ərdən gələn qonaqlarla görüşən zaman yazılmışdır. Şaquli lövhədə stolun arxasında oturan üç mələk təsvir edilmişdir.
Deyirlər ki, Rublev Üçlük obrazını yaradıbsa, deməli Tanrı var. Onun işində improvizasiya riskli bir işdir. Onu bidətçilikdə ittiham etmək olar. Ancaq bunun əksi oldu və indi ikona kilsə qanunlarının pozulmasının bariz nümunəsidir və müəllifin kanonlaşdırıldığı 15-ci əsrin unikal şah əsəridir. Bu əsər indi Tretyakov Qalereyasında saxlanılır.
"Spa Qüdrətli" (Pantokrator)
Moskvanın Tretyakov Qalereyasında da saxlanılan Rublevskinin "Qüdrətlinin Xilaskarı" əsərini də Rusiyanın ilk ikonalarına aid etmək lazımdır. XilaskarUca Allah taxtda oturmuş, hündür, sinəsinə qədər və ya belinə qədər təsvir edilə bilər. Uca və Qüdrətli Allah İncili və ya tumarı sol əlində tutur, sağ əl isə xeyir-dua jestindədir.
Rublevin təsviri əhəng lövhəsinin büstünün üzərində işlənib. Rəbb mülayim, müdrik və xeyirxah baxışı ilə baxanın ruhuna nüfuz edir.
Monqolizmdən əvvəlki dövrdə hökm sürən İsa Məsihin nəhəng və hətta qəzəbli əzəmətli ikonalarından fərqli olaraq, Rublevin Spaları daha humanist kimi təsvir edilmişdir. Bu kamil insan idealı, fəlsəfi müdriklik, fədakar sevgi, xeyirxahlıq və ədalətdir.
Nəticə
Yuxarıda adları çəkilən bütün ikon rəssamları Rusiyanın mənəvi yüksəlişi zamanı rus ikona rəssamlığına dəqiq fokuslana bilmişlər. Onlar gələcək nəsillər üçün din və mədəniyyətdə öz silinməz izlərini qoyublar.
