1345-ci ildə Boyar Ontsifor Jabinin vəsaiti hesabına Velikiy Novqorodda Kovalevdə Xilaskarın Transfiqurasiyası Kilsəsinin tikintisinə başlandı. Oğulları daha 3 kilsə tikdilər və 1395-ci ildə onun nəsilləri monastırda təxminən yarım əsr əvvəl başlanmış kilsənin tikintisini başa çatdırdılar. Kovalevdəki Xilaskar Kilsəsinin cənub hissəsində Jabins boyar ailəsinin məzarı var ki, bu da arxeoloji tədqiqatlarla təsdiqlənir: qədim taxta və daha sonra daş qəbirlər tapıldı. Gəlin məbədin tarixindən və onun ikinci doğulmasından danışaq.
monastırın katolikonu
Kovalevdəki Xilaskar Kilsəsi Velikiy Novqorodda yerləşən eyniadlı monastırın katolikonu kimi dizayn edilmişdir. Monastır kiçik idi, şəhərin varlı sakinləri ona hədiyyə edirdilər.
Monastrlardakı Katolikon adətən bir neçə əlavə kiçik məbədlə əhatə olunmuş əsas kafedral kimi tikilir. Budurmonastır kompleksi. 1764-cü ildə, II Yekaterinanın hakimiyyəti dövründə monastır fəaliyyətini dayandırdı, lakin 20-ci əsrə qədər Kovalevdəki Xilaskar kilsəsində ilahi xidmətlər keçirildi.
Məbədin daxili hissəsi
Məbəd 1380-ci ildə boyanmışdır ki, bu da divarın arxa tərəfində tapılan yazı ilə təsdiqlənir. Və ondan öyrənmək mümkün oldu ki, arxiyepiskop Alekseyin xeyir-duası ilə boyar Afanasi Stepanoviç (Ontsifor Jabinin nəslindəndir) və onun "dostları" Mariya Kovalevdə Xilaskar kilsəsini çəkməyə başladılar. Dəqiq desək, ər-arvad məbədin rənglənməsini sifariş ediblər, bunu kitabə də sübut edir.
Rəsmin sahəsi, tədqiqatçıların fikrincə, təxminən 450 kvadratmetr idi. m və dəvət olunmuş Serb rəssamları tərəfindən hazırlanmışdır. Onlar sifarişi slavyan mühitinə uyğunlaşdırılmış Bizans ənənələri üslubunda yerinə yetirdilər.
Qədim rəsmləri bərpa etmək üçün ilk cəhdi "köhnə məktəb" qanunlarına sadiq qalan NP Sıçev etdi. Bərpaçı Kovalevdəki Xilaskar Kilsəsinin freskalarının çoxlu fotoşəkillərini çəkdi, onların üzərində işləmə prosesini sənədləşdirdi. Lakin, artıq o vaxt bir çox görüntüləri bərpa etmək mümkün deyildi. Birinci Dünya Müharibəsi, sonra isə inqilab səbəbindən iş dayandırıldı, daha sonra N. P. Sıçev repressiyaya məruz qaldı.
Məbədin məhvi
Katolikonun tikintisi zamanı Kovalevdəki monastırın ərazisi onun ən şərq hissəsində yerləşən Nijni Novqorodun bir hissəsi idi. Bu gün monastırdan qorunan məbəd xaricdə yerləşirşəhərlər.
Novqoroddakı Xilaskar Kilsəsinə ilk ziyan 1386-cı ildə baş verən yanğın nəticəsində dəymişdi. Sonra Dmitri Donskoyun ordusu şəhər sərhədlərinə yaxınlaşdı. Məbəd bərpa edildi və İkinci Dünya Müharibəsinə qədər dağılmadan dayandı. Sovet Ordusunun Nijni Novqorod uğrunda apardığı müdafiə döyüşləri zamanı Xilaskar kilsəsi təpədə olduğu üçün möhkəm dayaq yeri kimi seçildi. Nasistlər məbədi metodik olaraq top atəşinə tutaraq, onu beş metrlik hündürlükdə məhv etdilər…
Məbədin bərpası səyləri
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, kilsənin ilk bərpaçısı N. P. Sıçev olmuşdur, onun səylərini qiymətləndirmək çətindir. İş zamanı çəkdiyi fotoşəkillər sayəsində faşistlərin atəşi zamanı geri qaytarıla bilməyəcək qədər itmiş kimi görünən məbədin sonrakı bərpası mümkün oldu.
Kilsədən yalnız xarabalıqlar qalmışdı və 1965-ci ildə rəssam-bərpaçı həyat yoldaşları Aleksandr Petroviç Grekov və Valentina Borisovna Grekova Kovalevdəki Xilaskar Kilsəsini bərpa etmək üçün uzun bir işə başlayana qədər 15 il belə qaldı. Onların səyləri nəticəsində serb ustaları tərəfindən hazırlanmış 14-cü əsrin nadir freskaları bərpa edildi.
1970-ci ildə memar Leonid Krasnoreçyev yeni məbədin layihəsini hazırladı, onun bir hissəsi qədim divarların salamat qalmış fraqmentləri idi.
Kilsə simasında dəyişikliklər
Kovalevdə Xilaskar Kilsəsinin tikintisi eraların kəsişməsində, monqoldan əvvəlki memarlığın 15-ci əsrin ortalarına qədər memarlığın istiqamətini müəyyən edəcək yeni formaların elementləri ilə kəsişdiyi zaman baş verdi. Bu abidənin unikallığı da budur.tarix.
Mövcud olduğu müddət ərzində məbəd demək olar ki, yeddi əsr ərzində bir-birini əvəz edən cərəyanlara və üslublara uyğun olaraq dəfələrlə dəyişib. Bir anda divarların tikildiyi qaya qayası, plitələr və kərpiclər ağartma təbəqəsinin arxasında itdi. Əhəng örtüyü unikal freskaları da əhatə edirdi. XIV əsr memarlığı üçün kanonik günbəz də kilsənin girişinin qarşısındakı dəhlizlərin tavanları və tağları ilə birlikdə dəyişdirilib.
Nə qaldı
Təhlükəsizlik baxımından məbədin şimal və qərb divarları daha şanslı idi. 20-ci əsrin əvvəllərinin qorunan fotoşəkillərindən Məsihin təsvirini və baş mələklərin fiqurlarını görə biləcəyiniz günbəzin gözəlliyi haqqında bir fikir əldə edə bilərsiniz. Sonra 8 peyğəmbər və Müqəddəs Yazılardan başqa səhnələr var. Bərpaçılar yazı üslubunu tədqiq edərək belə qənaətə gəliblər ki, üç rəssam rəssamlıqla məşğuldur və onların hər biri freskaların unikallığına öz töhfəsini verib.
Kilsə praktiki olaraq yenidən quruldu. Bu gün remeyki tarixi hörgüdən ayıran sərhədi nəzərdən keçirmək olar. Yenidənqurma ilkin planla ümumi oxşarlıq nəzərə alınmaqla aparılıb, lakin ciddi dəqiqlik nəticə vermədi.
Məsələn, bərpadan sonra günbəzin perimetri ətrafında ilkin dörd pəncərə əvəzinə 8 pəncərə var idi. Kərpic keyfiyyətsiz olduğundan hörgü keyfiyyəti də orta səviyyədədir.
Freskaların bərpası
Divar rəngləmə texnologiyası bir çox şərtlərə riayət etməyi tələb edir. Bu, ilk növbədə, lazımi rütubət və temperatur şəraitinin yaradılmasıdır. İkincisi, gips üçün tələblər divarların keçiriciliyini təmin etmək üçün sementin aşağı tərkibini tələb edir: onlar nəfəs almalıdırlar.
Məlum oldu ki, qədim məbədin yeni variantını tikərkən bu şərtlərə fikir verməyiblər. Kərpic də tərkibindəki duzların faizi üçün sınaqdan keçirilmədi, bu da divarların səthində xarakterik bir ağ örtünün görünməsinə səbəb oldu. Və hətta gipsdən də görünəcəkdi. Buna görə də inşaatçıların iki yolu var idi: divarları sökmək və hər şeyi qədim texnologiyalara uyğun etmək, ya da hər şeyi olduğu kimi qoyub freskaları bağışlamaq.
Bu gün əlimizdə olan şeylər var: Novqoroddakı Transfiqurasiya kilsəsi köhnə divarların dibində və tağların bəzi yerlərində qorunub saxlanılan bir neçə fraqment istisna olmaqla, bərpa edilib, lakin rəsmsiz.
Qədim dövrlərin irsi
Beləliklə, qədim zamanlardan bizə qalan budur: Novqorod yaxınlığındakı Kovalevdəki Xilaskar Kilsəsi, demək olar ki, sıfırdan bərpa edilmiş, Moskva magistralının yaxınlığındakı bir təpədə dayanmışdır. Kovalevo kəndi çoxdan unudulub və bu yer indi şəhərdən kənardadır.
Məbədin ölçüsü və ya səma hündürlüyü ilə diqqəti çəkən deyil: bu kubik strukturun parametrləri 11,5 x 11 m dam örtüyüdür. O, həm yarımdairə şəklində, həm də çoxbucaqlı şəklində hazırlana bilər.
Məbəd dörd sütun üzərində dayanır və hörgüdəndir. Kilsə öz təmkinli fasad bəzəyi və xorlara qalxdıqları o dövrlər üçün xarakterik olan daxili daş pilləkəni ilə monqoldan əvvəlki dövrün tipik memarlıq abidəsidir.
Freskalara gəlincə, onların bərpası üzərində aparılan işlər nəticəsiz qalmayıb. Keçən əsrin 60-cı illərindən bu məbəd rəngkarlığı abidələri zəhmətlə bərpa edilmişdir. Tamamilə yenidən yaradılmış əsərlərə temalı sərgidə baxmaq olar.
Tarixçilərin fikrincə, freskaların yaradıcıları gələcək Kipr Metropoliti ilə Athosdan gələn rəssamlar ola bilər. Rəsmlərin fərqli xüsusiyyəti onların kompozisiya müstəqilliyi və bir çox tədqiqatçı tərəfindən qeyd olunan hesychast ruhudur. Bu təlimin əsas fəzilətlərindən biri səssizcə özünə qərq olmaq və "ağıllı iş" vasitəsilə Uca Yaradanla əlaqə qurmaqdır.
Demək olar ki, memarlıq həllinin yığcamlığı Kovalevdəki Xilaskar Kilsəsində bədii yaradıcılıqda ifadə olunan mənəvi təcrübənin asketizmi ilə birləşdirilib, nəticədə monqoldan əvvəlki obrazın dövr yaradılmışdır.
