Artıq yeni doğulmuş uşaq tam sosial həyat üçün bütün bioloji ilkin şərtlərə malikdir. Bu keyfiyyətlərin necə reallaşacağı, sosial həyatda hansı tətbiqi tapacağı insanın özündən asılıdır. Bir şeyi qəti şəkildə söyləmək olar: özünəməxsus cəmiyyət olmadan fərdin sosiallaşma səviyyəsi sıfır səviyyəsində qalır. Heyvanlar tərəfindən böyüdülən Mawgli uşaqlarının çoxsaylı hadisələri buna misal ola bilər. Belə insanlar gələcəkdə insan cəmiyyətində kök sala bilməzlər.
Sosial-psixoloji elmdə sosiallaşma anlayışı
İnsanın sosial adaptasiyası və ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi prosesinin tədqiqi bir neçə əsrdir ki, bir çox elm adamları tərəfindən aparılır. Onların bütün tədqiqatlarında “sosiallaşma” termininin özünü müəyyən etmək üçün əsas olan ümumi postulatlar tapmaq olar. Bu konsepsiyanın bəlkə də ən geniş izahı sosiologiya elminin banisi Auguste Comte-ə aiddir. Alim cəmiyyətin özünü harmoniya və kamillikdə inkişaf edən canlı orqanizm hesab edirdi. Bununla dainsan bu bütövün vahidi kimi ümumi qəbul edilmiş əxlaq qanunlarına əməl etməlidir. Şəxsiyyətin cəmiyyətə inteqrasiyası prosesini Auguste Comte sosiallaşma adlandırmağı təklif etdi. İnsanın ətraf mühitlə bu cür qarşılıqlı əlaqəsinin ilk və əsas institutu ailədir ki, alimin “ictimaiyyətin əbədi məktəbi və modeli” adlandırmışdır.
Sosiallaşmanın formalaşması faktorları
Sosial pedaqoq A. V.-nin sözlərinə görə. Mudrik, fərdin sosial qrupa uyğunlaşmasının əsas səbəbləri arasında aşağıdakı mexanizmləri ayırd etmək olar:
- Makro amillər. Bunlara fərdin sosial inkişafına töhfə verən hərəkətverici qüvvələr daxildir (məsələn, dövlət, ölkə, hökumət, cəmiyyət və s.).
- Mezofaktorlar müəyyən ərazidə və ya konkret etnik qrupda (region, şəhər, millət, yaşayış məntəqəsi və s.) yüksək sosiallaşma səviyyəsinə təsir edən mexanizmlərdir.
- Mikrofaktorlara sosial təhsil müəssisələri (ailə, həmyaşıdlar qrupu, məktəb və digər təhsil müəssisələri) daxildir.
Hər bir amil bir fəaliyyət elementini ehtiva edir, onun təsiri altında sosiallaşma baş verir. Ailədə bunlar yaxın qohumlar, valideynlər və qardaşlar, məktəbdə müəllimlər və sinif yoldaşları, həmyaşıdlar qrupunda isə həmfikir insanlardır. Bütün bu subyektlər sosiallaşma agentləri adlanır.
Yuxarıda deyilənləri yekunlaşdıraraq qeyd etmək olar ki, sosiallaşma insanın tam sosial həyat üçün faydalı olacaq bacarıqlara yiyələnməsi prosesidir.
Sosiallaşma məsələsi: tarixi bir sapma
SQədim dövrlərdə cəmiyyət əxlaq və həyat dəyərləri institutu kimi qəbul edilirdi. Vətəndaşın şərikli həyata hazırlamaqla tərbiyəsi, onun əsas sosial rolunun formalaşması fərdin sosiallaşması kimi qəbul edilirdi.
Spartada otuz yaşında yarımhərbi icmanın tamhüquqlu üzvü oldu. Ondan əvvəl oğlanlar sərt şəkildə tərbiyə olunurdu. Üstəlik, sağlam cəmiyyətin qayğısına qalan ağsaqqallar xəstə körpələri sağ qalmağa imkan verməyərək uca dağdan atıblar. Dövlət öz tamhüquqlu üzvünün təhsili üçün əsas qurum idi. Yeddi yaşına qədər oğlanlar öz ailələrinin himayəsində olublar. Lakin yeddi yaşında onları xüsusi düşərgələrə apardılar, burada fiziki və hərbi tərbiyə işləri başladı. Qızlar da oxşar təlimlərə məruz qalırdılar. Yeri gəlmişkən, Spartada gənclərin intellektual inkişafına diqqət yetirilmirdi. Oxumaq və saymaq minimuma endirilib. Belə sosiallaşma birtərəfli idi və bu, sonradan böyük bir ölkənin tənəzzülünə səbəb oldu.
Qədim yunan filosofu Platonun fikrincə, vətəndaşın tərbiyəsində siyasət (dövlət) əsasdır. Bununla belə, spartalılardan fərqli olaraq, yunanlar ümumi mənafeyə nail olmağa üstünlük verirdilər. İnsan yaşadığı cəmiyyətə öz töhfəsini verməlidir. Platonun "Dövləti"ndə cinslərin bərabərliyi var idi. Qızlar oğlanlarla bərabər dünyanın naxışlarını öyrənə bilirdilər. Halbuki siyasət insanın doğulduğu gündən son günlərinə qədər olan ömrünü əhatə edən nəzarət orqanıdır. İnsanı tərbiyə edərkən onun istedadını, meylini nəzərə almaq lazımdır. Yalnız içindəbu halda insanın sosiallaşma səviyyəsi yüksələcək.
Uşağın şəxsiyyətinin hərtərəfli inkişafı Qədim Afinada prioritet məsələ idi. Spartadan fərqli olaraq burada humanist yanaşma var ki, bu da Lusianın yazılarında öz əksini tapır. Ruhu və bədəni gözəl olan insan cəmiyyətin ən böyük dəyəridir.
Qədim yunan filosofu Aristotel müəllimi Platondan fərqli olaraq fərdin ictimailəşməsində xurma dövlətə verməklə cəmiyyətin tamhüquqlu üzvünün tərbiyəsində ailənin rolunu az altmır. Vətəndaşlığın formalaşması məhz ailədən başlayır. İnsanın özü də filosof tərəfindən cəmiyyətin tam hüquqlu vahidi hesab olunurdu. Bununla belə, özünəməxsus çevrə olmadan fərd cəmiyyətə uyğunlaşmayan bir heyvana çevrilir. Ən yüksək xeyir vətəndaşın sosial keyfiyyətlərinin formalaşmasıdır. Aristotelin fikrincə, fərdin sosiallaşma səviyyələrinə insanın fiziki, əxlaqi və intellektual tərəfinin ahəngdar inkişafı daxildir.
Alimlərin - sosioloqların və psixoloqların əsərlərində sosiallaşmanın tədqiqi
İnsanın cəmiyyətə tanıdılması prosesinin müasir şərhlərindən biri amerikalı tədqiqatçı Corc Midin interaktiv yanaşmasıdır. Amerikalı sosioloq sosial qarşılıqlı əlaqə vasitəsilə şəxsiyyətlərarası münasibətlərin inkişaf etdirilməsi imkanlarını nəzərdən keçirmişdir. Bu proses insanın fərdi keyfiyyətlərinin formalaşması amilidir. Dil biliyi cəmiyyətdə dolğun həyat üçün kifayət qədər sosiallaşma səviyyəsini əldə etməyə kömək edir.
İnteraksionizm nəzəriyyəsinə görəbu prosesin böyüməsi birbaşa fərdin sosial həssaslıq dərəcəsindən asılıdır. Bu, insanın özünü cəmiyyətin aktiv vahidi kimi dərk etmək qabiliyyətinə aiddir. Başqaları ilə qarşılıqlı əlaqədə olan insan iki mərhələdə yaşadığı müəyyən bir sosial rol alır. Birinci mərhələdə insan "mən"i digər şəxslərin - qarşılıqlı fəaliyyətdə olan tərəfdaşların münasibət və mühakimələrinin təsiri altında formalaşır. İkinci mərhələ həm də insanın yaşadığı cəmiyyətin mənəvi münasibətlərinin təsirini əhatə edir. Fərdin özünün dəyər və prinsipləri belə formalaşır və nəticədə onun həyatının qurucusu olur.
Təxminən 1930-cu illərdən etibarən L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, P. Ya. Qalperin və başqa tədqiqatçılar sovet mədəni-tarixi psixologiya məktəbinin baniləri oldular. Alimlərin fikrincə, insanın xarakteri cəmiyyətin onun psixikasına təsirinin nəticəsidir. Lev Semenoviç Vygotsky şəxsiyyətin davranışını və həyatını təhlil edərkən şəxsiyyətin daxili dünyasını anlamaq üçün onun xarici mühitini nəzərdən keçirməyi təklif etdi. Sosial təcrübə insanın psixi proseslərinin mənasını dəyişdirə və ona öz dəyər və prinsiplərini tətbiq edə bilər. Şəxsiyyətin sosiallaşma səviyyələrinin formalaşması sosial-mədəni fəaliyyət formalarının mənimsənilməsindən asılıdır.
Öz növbəsində, J. Piaget əsas rolu insanın idrak inkişafına təyin etdi. Uğurlu sosiallaşma üçün alimin fikrincə, fərdin intellektual tərəfini formalaşdırmaq lazımdır. Koqnitiv qabiliyyətlərin sonrakı yenidən qurulması altında baş veririnsanın sosial təcrübəsindən təsirlənir.
Müasir Qərb sosiologiyası T. Parsonsu sosiallaşma məsələlərinin hamılıqla qəbul edilmiş nəzəriyyəçisi kimi ayırır. Alimin fikrincə, cəmiyyətlə fərd arasındakı əlaqənin əsas problemi fəaliyyətin həyat dövrünün proseslərində mənimsənilməsində, inkişaf etdirilməsində və təsdiqindədir. Sosial mühitin vəzifəsi onun üzvlərinin bütün ehtiyaclarını ödəməkdir. T. Parsonsa görə sosiallaşma prosesinin səviyyələri insanın cəmiyyətin üzvü olması və bütün hərəkətləri ilə bu statusu saxlaması vahid prosesdən asılıdır. Fərd və ətraf mühit arasında bu qarşılıqlı əlaqənin uğuru üçün sosial və mədəni öyrənmə üçün güclü motivasiya lazımdır. Başqa sözlə, cəmiyyətin öz üzvlərinə münasibətdə əsas tələbatı onların qəbul edilmiş norma və tələblərə uyğun olaraq iştirakının motivasiyasıdır.
Sosiallaşmanın mahiyyəti elm adamları tərəfindən fərdin ehtiyaclarına aid olan üç səviyyədir:
- Cəmiyyətin dini dəyərlərinə sadiqlik.
- Şəxsiyyətin formalaşmasının ilkin mərhələsi erotik kompleksə və oxşar intim münasibətlərə əsaslanır.
- Sosiallaşmanın ən yüksək səviyyəsi instrumental fəaliyyət xidmətləri ilə əlaqələndirilir.
T. Parsons Z. Freydin təsnifatından istifadə edərək prosesin bütün mərhələlərini supereqo, id və eqo ilə əlaqələndirdi. Şəxsiyyətin ilkin sosiallaşması ailədə baş verir. Bundan əlavə, prosesdə aparıcı rol məktəbə və peşəkar komandalara həvalə edilir.
Belçikalı tədqiqatçılar M.-A. Robert və F. Tilman. Nəzəriyyəyə görə, qarşılıqlı təsir prosesicəmiyyətlə insan dörd mərhələyə bölünür:
- Oral mərhələ - doğumdan 18 aya qədər. Körpənin əmmə refleksi onun bütün davranışlarını idarə edir.
- Anal faza - 18 ay - 2,5 il. Uşağın hərəkətləri özünü idarə etməyə tabe olmağa başlayır. Burada mənlik hissi formalaşır.
- 2, 5-6 yaş - şəxsiyyətin inkişafının fallik mərhələsi. Burada uşağın ailə ilə emosional əlaqəsi formalaşır. İstənilən ailədaxili münaqişə körpənin psixikası üçün travmaya çevrilir və insanın gələcək davranışına əhəmiyyətli dərəcədə təsir edə bilər.
- Yetkinlik mərhələsi - 6 yaşdan yetkinliyə qədər. Bu mərhələdə fərdin muxtariyyəti yaranır və azadlıq hissi yaranır.
Sosial təcrübə tələbə sosiallaşmasının əsas komponentidir
Yalnız bir qrup həyat prosesində sosial bacarıqlar əldə edilir. Həyat boyu cəmiyyətdə qarşılıqlı əlaqədə olan insan sosial təcrübə qazanır. Sosial biliyin mənimsənilməsi bir-biri ilə əlaqəli olan üç yolla baş verir:
- Sosial təcrübə tamamilə kortəbii şəkildə əldə edilir. Uşaq ilk günlərdən cəmiyyətin bir üzvü kimi davranışını formalaşdırır. Körpə başqaları ilə ünsiyyət quraraq, yaşadığı cəmiyyətin münasibət və dəyərlərini mənimsəyir.
- Gələcəkdə sosial təcrübə təhsil və maariflənmə prosesində mənimsənilir. Təlimin həyata keçirilməsi məqsədyönlüdür.
- Sosial təcrübənin kortəbii əldə edilməsi də var. Erkən yaşa görə müstəqil fəaliyyət qeyri-mümkün olsa belə, uşaq dərhal uyğunlaşa bilərdəyişən həyat şərtləri və başqaları.
Beləliklə, uşağın sosiallaşma səviyyələri aşağıdakılardan asılıdır:
- İş zamanı sosial məlumatları mənimsəmək bacarığından.
- Fərqli sosial rolları yerinə yetirərkən davranış nümunələrini gücləndirmək bacarığından.
- Sosial əlaqələr dairəsini genişləndirmək, müxtəlif yaşda olan cəmiyyətin üzvləri ilə ünsiyyət qurmaq və sosial normaları, münasibətləri, dəyərləri mənimsəmək fürsətindən.
Uşaq sosiallaşır və öz sosial təcrübəsini əldə edir:
- müxtəlif fəaliyyət prosesində, geniş sosial məlumat fonduna, bacarıqlara yiyələnmək;
- müxtəlif sosial rolların icrası, davranış nümunələrinin mənimsənilməsi prosesində;
- müxtəlif yaşda olan insanlarla, müxtəlif sosial qruplar daxilində ünsiyyət, sosial əlaqələr və münasibətlər sisteminin genişləndirilməsi, sosial simvolların, münasibətlərin, dəyərlərin mənimsənilməsi prosesində.
Uşağın sosiallaşma səviyyələrini müəyyən edən əsas qurumlar
Fərdin cəmiyyətə daxil olmasına təsir göstərən mühüm sosial qruplar ailə, məktəbəqədər təhsil müəssisələri, məktəblər, ali məktəblər, əmək kollektivləridir. Həmçinin, bəzi hallarda ictimailəşmə institutları siyasi partiyalar, birliklər və dini təşkilatlardır.
Sosiallaşma səviyyəsinin müəyyən edilməsi valideynlərin uşağa təsir dərəcəsindən asılıdır. İnsanın həyatında ilkin kollektiv ailə və ya onu əvəz edən qrupdur. Uşaq ilk münasibət bacarıqlarını məhz burada əldə edir. Amerikalı sosioloq Çarlz Kuli ibtidai qrupların təməlini təşkil etdiyini müdafiə edirdisosial təbiətin və insan davranışının formalaşması üçün. Məşhur alman psixoanalitiki Erix Fromm isə ailəni insan və cəmiyyət arasında psixoloji vasitəçi hesab edirdi.
Sosiallaşma səviyyələrinin formalaşmasında növbəti mərhələ məktəb, daha doğrusu, təhsil prosesidir. Burada fərd cəmiyyətdə mövcud olan münasibətlərə və nizama uyğunlaşır. Müasir cəmiyyətdə gənclərin sosiallaşmasında əks cərəyanlar mövcuddur. Bir tərəfdən əxlaqi və əxlaqi dəyərlər (vicdanla işləmək, dürüst və ləyaqətli olmaq) hələ də mövcuddur. Amma bazar iqtisadiyyatı artıq öz qayda və prinsiplərini diktə edir (məsələn, istənilən yolla mənfəət əldə etmək istəyi). Beləliklə, indiki gənclik çətin seçim qarşısındadır. Belə çətin şəraitdə yeniyetmələrin sosiallaşma səviyyələri formalaşır.
İnsanın ictimai normalar əldə etməkdə davam etdiyi sonrakı qurumlar (əmək və dini təşkilatlar, birliklər, dərnəklər və s.), şəxsi şüura ilkin kollektivlərə nisbətən daha az təsir göstərir. Bununla belə, onlar həm də ictimailəşmiş şəxsiyyətin formalaşmasında mühüm rol oynayırlar.
Tələbələrin sosiallaşmasının növləri
Prosesin təsnifatı zaman faktoruna əsaslanır. Nəticədə sosiallaşmanın aşağıdakı növləri (mərhələləri) fərqləndirilir:
- İlkin. Bu, insanın doğulmasından onun yetkinliyinə qədər olan dövrdür. Bu mərhələ çox vacibdir, çünki burada cəmiyyətin sosiallaşma səviyyələri böyük təsir göstərir. Prosesin əsas institutu uşağın başladığı valideyn ailəsidircəmiyyətin normaları ilə tanış olmaq.
- Resosializasiya (ikinci dərəcəli sosiallaşma) insan davranışının əvvəllər müəyyən edilmiş nümunələrinin keyfiyyətcə yeniləri ilə əvəzlənməsinə əsaslanır. Köhnə stereotipləri qırmaq ikinci dərəcəli mərhələ üçün xarakterikdir. Yenidən sosiallaşma fərdin bütün şüurlu həyatını davam etdirir.
Alimlər tərəfindən müəyyən edilən sosiallaşmanın başqa səviyyələri də var - qrup (müəyyən qrup daxilində), təşkilati (iş zamanı), erkən (əsas fəaliyyətin məşqi), məsələn, qızlar qızında oynayırlar - analar), cins (cinsə görə) və s.
Gənc tələbələrin sosiallaşma səviyyəsinin diaqnostikası metodologiyası
Uşaqların sosial normalarla tanışlıq dərəcəsini öyrənmək üçün T. B. Potapenko. Anketlərin köməyi ilə bir uşağa sonrakı təsirlərin fərdi proqramının sosiallaşma və konkretləşdirilməsinin dinamikasını müəyyən etmək olar.
Kompleks üç üsuldan ibarətdir:
- Uşağın sosiallaşmasının xüsusiyyətlərini müəyyən etmək üçün üç seçim seriyasından ibarət metodologiya.
- Uşağın emosional əhval-ruhiyyəsinin həmyaşıdları ilə münasibətdən asılılığını öyrənmək üçün proyektiv metod (müəllif - V. R. Kislovskaya).
- Təkmərhələli bölmələrin aparılması üsulu, T. A. Repina.
Bu araşdırma nəticəsində kiçik yaşlı şagirdlərin sosiallaşma səviyyəsini müəyyən etmək mümkündür. Bunu yaşlılarla da aparmaq məsləhətdir.məktəbəqədər uşaqlar.
Anketlər kompleksinin ümumi məqsədi uşağın həmyaşıdları ilə ünsiyyət qurmaq istəyi və istəyini, habelə onun motivlərini və sosial münasibətlər imkanlarını müəyyən etməkdir.
Yaşlı tələbələrin sosiallaşmasının diaqnostikası
Hər bir insanın həyatında obyektiv zəruri və ayrılmaz mərhələ sosial yetkinlikdir. Sosial və texniki tələblər fərdin təhsil və təlim səviyyəsinin yüksəldilməsinə təkan verir. Tədris prosesində təkcə intellektual biliklər deyil, həm də ətrafdakı cəmiyyətin normaları, dəyərləri və ənənələri qoyulur. Beləliklə, cəmiyyətin gənc üzvlərinin sosiallaşması baş verir.
Prosesin dinamikasını öyrənmək məqsədilə pedaqoji elmlər doktoru, professor M. İ. Rojkov yeniyetmələrin sosial uyğunlaşma qabiliyyətini və fəaliyyətini öyrənmək üçün bir metodologiya təklif etdi. Test prosesində tələbələr 20 mühakimə ilə tanış olmalı və onların hər birini razılıq dərəcəsinə görə qiymətləndirməlidirlər. Nəticələri təhlil edərək tələbələrin aşağıdakı sosiallaşma səviyyələrini müəyyən edə bilərik:
- Sosial fəaliyyət.
- Sosial uyğunlaşma.
- Sosial muxtariyyət, yəni mühüm qərarları müstəqil qəbul etmək istəyi.
Tərbiyə sosiallaşmanın aparıcı başlanğıcı olduğuna görə prosesin dinamikasını öyrənmək üçün "Mənim ailəm" sosiallaşma səviyyəsinin metodologiyasının tətbiqi də məqsədəuyğundur. Bu anketin köməyi ilə valideyn ailəsinin tərbiyəsində sosial iştirak dərəcəsini müəyyən etmək mümkündür. Səviyyənin qiymətləndirilməsiailə dairəsindəki münasibətlər (firavan, qənaətbəxş, qeyri-funksional), səkkiz müəyyənedici amil təhlil edilə bilər:
- Ailə təhsilinin sərtliyi və ya sadiqliyi.
- Müstəqillik və təşəbbüs yaratmaq.
- Valideynlərdən birinin hökmranlığı və ya bərabər münasibət.
- Məktəbə və müəllimlərə münasibət.
- Valideynlik metodlarının sərtliyi və ya sadiqliyi.
- Ailə üzvləri arasındakı münasibətlərin xarakteri.
- Ailədə qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı dəstək.
- Maraqlar birliyi.
Sosiallaşmanın tərbiyə üsulları
Uşağın cəmiyyətə daxil edilməsi prosesində şəxsiyyətin formalaşmasının aşağıdakı mexanizmləri mövcuddur:
- Uşağın cəmiyyət üzvü kimi rolu ilə eyniləşdirilməsi. İnsan müxtəlif davranış formalarına, münasibətə, norma və dəyərlərə yiyələnir. Əsas identifikasiya üsulu cəmiyyətin daha təcrübəli üzvlərinin şəxsi nümunəsidir. Məşhur insanların tərcümeyi-halı da buna misal ola bilər.
- Sosial oriyentasiya tələbələrin sosiallaşma səviyyəsini formalaşdırmaq üçün başqa bir mexanizmdir. Bu, onların ehtiyaclarının şəxsiyyətinin müəyyən edilməsi və cəmiyyət şəraitində onlara nail olmaq imkanlarının dərk edilməsi ilə bağlıdır. Burada pedaqoji tələb insan hərəkətlərində istiqamətləndirici amil kimi metod kimi çıxış edir.
- Adaptasiya insanın sosiallaşmasının başqa bir mexanizmidir. Bu, fərdin ətraf mühitə, onun normalarına, qaydalarına və ənənələrinə uyğunlaşması prosesidir. Məşq üsulu uşağın sosial adaptasiyasını xeyli asanlaşdırır.
- Ödəniş kimi təklifşüursuz, emosional səviyyədə sosial təcrübə. Burada şifahi təsir üsulu ilə əldə edilən şəxsiyyətin müəyyən uyğunluğu vacibdir. Sosial tolerantlıq şəraitində cəmiyyətin norma və ənənələri daha yaxşı mənimsənilir.
- Sosial təqdimat mexanizmi başqaları ilə ünsiyyətdə olan zaman fərddə özü haqqında müsbət təəssüratın saxlanmasını nəzərdə tutur. İnsan əslində cəmiyyətin ona verdiyi rolu oynayır. Nəticə etibarı ilə, tətbiq edilmiş davranış sonda uşağın fəaliyyətinin ayrılmaz hissəsinə çevrilir. Təyinat metodu bu prosesdə mühüm rol oynayır.
- Sosiallaşma səviyyələrini formalaşdıran mexanizmlərə asanlaşdırma (başqalarının davranışının uşağın şüuruna təsiri) və inhibə (insan hərəkətlərinin motivlərini tənzimləyən davranış) daxildir. Burada sosial proseslərin dinamikasını sürətləndirən üsullar rəqabət və cəzadır. Yalnız yuxarıda göstərilən bütün təhsil üsullarından istifadə edərək, fərdin yüksək sosiallaşmasına nail ola bilərsiniz.
