Livan dağlarının qayalıqları arasında qumlarda itmiş və dolanan kiçik bir su yolu müsəlman və yəhudi dünyaları arasında təbii sərhəddir. İki min il əvvəl bəşər tarixini “əvvəl” və “sonra”ya bölən mistik bir xəttə çevrildi. Fələstin çayının adı məişət adına çevrilib. "İordaniya" hər hansı su hövzəsi və ya Böyük Su Neməti ayininin Epiphany Bayramında keçirildiyi yer deməkdir.
Vəftiz sözü nə deməkdir
Slavyan ənənəsində "vəftiz" Məsihin həyatında iştirak deməkdir. Qədim dövrlərdə bu söz belə tələffüz olunurdu - vəftiz. Bu, Məsihə aid olan və Onun iştirakı ilə həyata keçirilən müəyyən mistik hərəkət kimi başa düşülür. "Vəftiz" termininin ilk mənası kilsə rabbani mərasimi (ayin deyil, müqəddəs mərasim) deməkdir ki, bu mərasim vasitəsilə insan İsa Məsihin həyatının və təlimlərinin davamçıları cəmiyyətinin üzvü olur.
Ellin ənənəsində bu hərəkət βαπτίζω (vaptiso) sözü adlanır ki, bu da "batırmaq" və ya "daldırma" deməkdir. Müjdənin slavyan tərcüməsində Vəftizçi Yəhyanın İordan çayında vəftiz etdiyi yazılıbsa, bunu başa düşmək lazımdır.“immersion”: “… və bütün Yəhudeya vəftiz edildi (batırdı, batırıldı) və s. Müqəddəs Yəhya peyğəmbər bu mərasimi özü icad etmədi, lakin bu hərəkətləri Əhdi-Ətiqdəki yəhudi dini ayinləri əsasında həyata keçirdi. Oxşar rituallara bir çox mədəniyyətlərdə rast gəlmək olar. Məsələn, hindular çaylarda müqəddəs vanna qəbul edirlər.
Qədim yəhudi adəti
Musanın qanunu hər hansı murdarlıq üçün dəstəmazı nəzərdə tuturdu: ölüyə toxunmaq, haram yemək yemək, qanaxmadan sonra qadına və s. yəhudi inancı. Belə adama prozelit deyirdilər. Bu halda iman gətirməyənlərin yəhudiliyə qəbulu üçün dəstəmaz da daxil olmaqla xüsusi bir ritual təyin edilmişdi. Müasir dildə bunu prozelitlərin vəftizi adlandırmaq olar.
Bütün hallarda dəstəmaz tam, başı su anbarına batırılmaqla alınırdı. Bu simvolik bir hərəkət idi və günahlardan təmizlənmənin mistik mənasını daşıyırdı. Yalnız “Allahdan gələn su” təmizləyici xüsusiyyətlərə malikdir: mənbədən axan və ya yığılan yağış.
Yəhyanın Vəftizi
Yəhudi ayinləri Yəhyaya məlum idi. Müəyyən bir vaxtda o, İordan çayının sahilinə gəlir və Allahın hökmünün gəldiyini bildirir. Salehlər Allahın Padşahlığında mükəmməl əbədi həyatla mükafatlandırılacaq, pislər isə əbədi cəzaya məruz qalacaqlar. Yəhya təbliğ edirdi ki, insan yalnız pis əməllərindən tövbə etməklə və öz həyatını islah etməklə cəzadan xilas ola bilər. Vəftizçi "İordaniyaya gəlin" dedi,− xilas olmaq istəyən gəlsin!”
John ənənəvi yəhudi ritualına yeni məna verir. O, yanına gələn insanları İordan çayında vəftiz edir: onları suya batırır və insan ruhunu tamamilə təmizləyənə qədər onları tərk etməyə icazə vermir. O, Allahın seçilmişi olduğundan daxili aləmin sirlərini görmək qabiliyyətinə malik idi. Peyğəmbər cinayətlərini etiraf etməyi deyil, günahkar həyatdan qəti şəkildə imtina etməyi tələb etdi. Tədricən Conun ətrafında xilas edilmiş yeni insanlardan ibarət bütöv bir cəmiyyət formalaşır.
İsa Məsihin Vəftizi
Peyğəmbərin günahlarından tövbə etmək üçün nəhəng çağırışı ilə Fələstinin hər yerindən çoxlu insan onun yanına gəldi. Bir gün Məsih İordan çayının sahilində peyda oldu. Bu hadisə hər dörd müjdəçi tərəfindən ətraflı təsvir edilmişdir. İsanın tək bir günahı yox idi, etirafa və təmizlənməyə ehtiyacı yox idi. Evangelistlər yazırlar ki, Məsih İordaniyaya qərq edərək dərhal sudan çıxdı. Peyğəmbər Allahın insanın müqəddəsliyini hiss etdi və çaşqınlıqla sual verdi: "Mən Sənin tərəfindən vəftiz olunmalıyam və Sən mənim yanıma gəlirsənmi?" Xilaskar ona ayini yerinə yetirməyi əmr edir.
Məsihin Yəhyanın vəftizini qəbul etməsi çox vacibdir. Bu, Baptistin insan əxlaqının yeni dövrünün gəldiyi barədə təbliğatının doğruluğunu təsdiqləyir. Vəftiz olunduqdan sonra Məsih Fələstin səhrasında tənha bir yerə getdi, orada qırx gün dua etdi və yalnız bundan sonra yəhudilər arasında təbliğ etməyə başladı
İsa niyə vəftiz olundu
BəziləriProtestant təriqətləri hadisənin mənasını sadələşdirilmiş şəkildə dərk edirlər. Onların fikrincə, İsa bizə nümunə göstərmək üçün vəftiz olunub. Nəyin nümunəsi? Vəftizin mənası Matta İncilində açıqlanır. 5-ci fəsildə Məsih özü haqqında deyir ki, o dünyaya Əhdi-Ətiq qanununu pozmaq üçün deyil, onu yerinə yetirmək üçün gəlib. İlkin mənbədə bu felin mənası bir qədər fərqli məna daşıyır. Məsih Qanunu tamamlamaq, yəni onun fəaliyyətini Özü tamamlamaq üçün gəldi.
İlahiyyatçılar vəftizdə bir neçə mistik məqam görürlər:
- Məsihin vəftiz çayı insanlara Allah haqqında yeni biliklər açdı. Evangelistlər şəhadət verirlər ki, sudan çıxanda Müqəddəs Ruh Xilaskarın üzərinə göyərçin şəklində endi və orada olanların hamısı Göydən Məsihi Oğul çağıran və Onun təlimlərini yerinə yetirməyi əmr edən bir səs eşitdilər. Xristianlar bu hadisəni Epiphany adlandırırlar, çünki ilk dəfə dünya üç şəxsdə Allaha şahidlik edirdi.
- Vəftiz olunmaqla İsa bütün qədim İsrail xalqının ruhani vəziyyətini simvollaşdırır. Yəhudilər Allahdan dönüb, Onun əmrlərini unutdular və tövbəyə böyük ehtiyac duydular. Məsih, sanki bütün yəhudi xalqının yeni əxlaqi dövlətə keçid etməli olduğunu açıq şəkildə bildirir.
- İordaniyanın suları məcazi mənada onlara qərq olmuş insanların pisliklərini təmizləyərək bütün bəşəriyyətin ruhani natəmizliyini daşıyırdı. İsanın vəftiz olunduğu çay həm də narahat ruhların simvoludur. Məsih sulara qərq edərək onları təqdis etdi və təmizlədi.
- Məsih qurbandır. Onun yer üzündəki xidmətinin mənası, Özünü bəşəriyyətin günahları üçün qurban kimi təqdim etməkdir. Yəhudi adətinə görəqurbanlıq heyvan liturgik ritualdan əvvəl yuyulmalıdır.
"İordaniya" adı haradan gəldi
Adi hikmətə görə, İsanın vəftiz olunduğu çayın yəhudi adı var. Elmi ictimaiyyətdə bu mövzuda fikir birliyi yoxdur.
- Ən məntiqlisi toponimin semit mənşəli olduğunu güman etmək idi. Bu halda İordaniya ibranicə "yered" ("enmək", "düşmək") sözündəndir və mənbənin adı Dan qədim İsrailin 12 qəbiləsindən birinin adıdır.
- Sözün Hind-Avropa mənşəli versiyası var. Qədim dövrlərdən bəri bu Yaxın Şərq ərazilərində filiştlilərin əcdadları olan hind-iranlılar yaşayırdılar. Hind-Avropa kökü danu "nəm", "su", "çay" deməkdir.
- Rus dini filosofu Dmitri Sergeyeviç Merejkovski Homerin Odisseyində Yardan sahillərində yaşayan Kidonların müəyyən bir qəbiləsindən bəhs edən cizgiləri gördü. O, belə nəticəyə gəldi ki, İsanın vəftiz olunduğu çayı Kritlilər İordan çayı adlandırıblar.
İordaniyanın müqəddəs suları
Eramızdan 1000 il əvvəl İordan çayının suları müqəddəs sayılırdı. Salnaməçilər cüzamlı xəstələrin çayda çimdikdən sonra sağaldıqlarına dair çoxlu sübutlar saxlamışlar. Digər zəhmətkeşlər dəfn üçün kəfənlə suya endilər. Parça parçaları dirilməyə kömək edəcəyinə inanaraq ölüm gününə qədər saxlanıldı.
İsa vəftiz edildikdən sonra çay əlavə ayinlər olmadan da böyük ziyarətgah sayılmağa başladı. İlk xristianlar su kimi istifadə edirdiləronun möcüzəvi və müalicəvi xüsusiyyətləri. Xristianlıq Bizansda dövlət dini olduqdan sonra dindarlar imperiyanın ətrafında sərbəst hərəkət edə bildilər. Məsihin Vəftiz çayı zəvvarlar üçün çoxdan gözlənilən bir yerə çevrildi.
Bir çox zəvvar təkcə müqəddəs yerlərə baş əymək üçün deyil, İordaniya sahillərinə axışırdı. Hörmətli ehtiramla yanaşı, xurafatlar da meydana çıxdı. Xəstələr şəfa möcüzəsi və cavanlaşmaya inanan insanların qocalığı ərəfəsində çayın sularına qərq olmağa başladılar. Bunun bol məhsul gətirəcəyinə ümid edərək əkin sahələrinə su səpilməyə başlandı. Gəmi sahibləri gəminin qəzaya uğramasının qarşısını almaq və təhlükəsiz səyahəti təmin etmək üçün böyük su gəmilərini götürdülər.
İordaniya bu günlərdə
Bu gün də zəvvarların axını dayanmır. Qədim şəhadətlərə görə, Vəftizçi Yəhyanın öz missiyasını yerinə yetirdiyi İordaniya sahilindəki yer müasir İsrail ərazisində yerləşir. Bu ərazidə Məsihin vəftiz çayı Fələstin Muxtariyyətinin ərazisindən keçir və 1967-ci il müharibəsindən sonra ona çıxış mümkün deyil.
Xristianların istəklərini yerinə yetirən İsrail hökuməti Kinneret gölündən (Qalileya dənizi) İordaniyanın çıxışında sahilin kiçik bir hissəsini ayırdı. Turizm Nazirliyinin iştirakı ilə bütöv bir struktur kompleksi tikildi. Bu ziyarət mərkəzi evangelist hadisələr üçün tarixi yer hesab edilmir, lakin dünyanın hər yerindən çoxsaylı möminlər üçün müqəddəs sulara qərq olmaq üçün yeganə fürsətdir.
Efsanə Bayramı üçün Möcüzələr
Yanvarın 19-da Epiphany bayramında Qüdsün Pravoslav Patriarxı bayram namazı ibadətini və böyük su xeyir-duasını yerinə yetirir. Bu xidmətin kulminasiya nöqtəsi xaçın üçqat suya batırılmasıdır. Orada olanların çoxu hər il təkrarlanan möcüzəyə şahidlik edir. Xaç suya batırıldığı anda, İsanın vəftiz çayı öz axını dayandırır və sular əks istiqamətdə hərəkət etməyə başlayır. Bu hadisə bir çox şahidlər tərəfindən videoya çəkilib. İordaniyada kifayət qədər güclü cərəyan var və bu hadisəni təbii amillə izah etmək mümkün deyil. Möminlər Allahın bu yolla öz gücünü göstərdiyinə inanırlar.
Xilaskarın vəftiz olunduğu əsl yer
Əgər İsanın hansı çayda vəftiz olunduğu sualı artıq həll edilmiş hesab olunursa, o zaman hadisənin özünün yeri ilə mübahisə etmək olar. İyirmi əsr ərzində çayın məcrası dəfələrlə dəyişib, bibliya dövründə mövcud olan dövlətlər və xalqlar unudulub.
İordaniyanın Mədəbə şəhərində Bizans İmperiyasının çiçəklənmə dövründən qalan qədim məbəd qorunub saxlanılıb. Müqəddəs Georgi Qalib kilsəsi 6-cı əsrin ortalarında tikilmişdir. Onun döşəməsi Fələstinin mozaik coğrafi xəritəsi ilə bəzədilib. Bu sənədin salamat qalmış fraqmentinin ölçüləri 15 ilə 6 metrdir. Digər şeylər arasında, Xilaskarın vəftiz olunduğu yer xəritədə çox ətraflı təsvir edilmişdir. Bu, alimlərə müjdə hadisələrinin arxeoloji sübutlarını tapmaq ideyasını verdi.
Aktivİordaniya ərazisində, çayın Ölü dənizə töküldüyü yerdən çox da uzaq olmayan bir yerdə, 1996-cı ildə müasir kanaldan qırx metr şərqdə bir qrup arxeoloq Xilaskarın vəftiz olunduğu əsl yeri kəşf etdi. Artıq bir ilə yaxındır ki, İsrail tərəfdən bu yerdə Məsihin vəftiz çayı zəvvarları ziyarət etmək üçün mövcuddur. Hər kəs suya girib vanna qəbul edə və ya dalışa bilər.
Rusiyanın Vəftiz çayı
Kiyev şahzadəsi Vladimir pravoslav xristianlığı rəsmi din etmək qərarına gəlib. Həm kilsə, həm də dünyəvi tarixşünaslıqda bu hadisələri təqdis edərkən, knyaz Vladimir tərəfindən təşkil edilmiş müxtəlif dinlərin nümayəndələrinin sorğusunu qeyd etmək adətdir. Yunan təbliğçisi ən inandırıcı idi. 988-ci ildə Rusiya vəftiz olundu. Dnepr çayı Kiyev əyalətinin İordaniyası oldu.
Vladimir özü Krımın Yunan koloniyasında - Chersonese şəhərində vəftiz olunub. Kiyevə gəldikdən sonra o, bütün məhkəməsini vəftiz etməyi əmr etdi. Bundan sonra şəxsi düşmən kimi təsnif edilmək qorxusu ilə Rusiyanın vəftizini etdi. Kütləvi mərasimin hansı çayda keçiriləcəyinə şübhə yox idi. Ən hörmətli bütpərəst tanrı Perunun taxta heykəli çaya atıldı və Kiyev əhalisi Dnepr və onun qolu Poçaina sahillərinə toplandı. Vladimirlə birlikdə Chersonesosdan gələn ruhanilər müqəddəs mərasimi yerinə yetirdilər və dövlətimizin yeni dövrü başladı.
