"Bütpərəstliyin" bir çox tərifləri var. Bəzi tədqiqatçılar bütpərəstliyin bir din olduğuna inanır, digərləri bunun dindən daha çox olduğunu, əksinə, bütöv bir xalqın həyat tərzi, düşüncələri olduğunu irəli sürür, digərləri sadəcə olaraq bunun qədim insanların folklor komponenti olduğunu güman edirlər. Bununla belə, qədim slavyanların məişəti və mədəniyyətindən nümunə götürərək, uzaq dövrlərdə yaşayan insanların həyatında bütpərəstliyin nə olduğunu daha ətraflı nəzərdən keçirməyə dəyər.
Mövcud şərhdə bütpərəstlik o dövrdə monoteist dinlərə etiqad etməyən, yəhudiliyin tərəfdarı olmayan ölkələrin dinidir. Bütpərəstlik geniş yayılmışdı, lakin ən güclü kultlar qədim Skandinaviya və Rusiya ərazisində idi. Qədim misirlilər, romalılar, yunanlar və bir çox başqa xalqlar da bütpərəstlərə mənsub idilər, lakin bu termini tələffüz edərkən skandinavların və slavyan ənənələrinin runik formulları yada düşür. Onun bir din olduğu tərifini qəbul etsək belə, qədim slavyanların bütpərəstliyi, digər xalqlar kimi, dini bir kanon deyildi. Qədim insan bu təməllərlə yaşayırdı. üçünbütpərəstlikdən kənar dünya yox idi. Slavlar kainatı yalnız bütpərəst sistemin mürəkkəb və çoxlu qayda və qanunları vasitəsilə dərk edə və qəbul edə bildilər. Onlar üçün bütpərəstlik tanrıdır və tanrılar həyatlarının hər dəqiqəsinə nəzarət edir, sevinc və cəza verirdilər. İnsanlar hər bir tanrının kultuna uyğun yaşayırdılar. Hər bir tanrı dünyanın müəyyən hissəsinə sahib idi və ona nəzarət edirdi və insan bunu təbii qəbul edirdi və heç vaxt daha yüksək güclərdən şikayətlənməzdi.
Qədim Slavyan dünyası tanrıların iradəsi və nəzarəti altında mövcud olmuşdur. Bunlar ayrı tanrılar deyildi, bütpərəstliyin tanrıları aydın şəkildə qurulmuş panteon idi. İerarxik nərdivanda hər bir tanrının öz çəkisi və müəyyən vəzifələr toplusu var idi. Bütpərəstliyin paradoksu ondan ibarət idi ki, müəyyən dərəcədə qədim slavyanların tanrılarına və ruhlarına bəxş edilmiş fövqəladə gücə baxmayaraq, onlar yalnız idarə etdikləri elementdə güclü idilər, halbuki bir insan Kainatı, maariflənmiş bir insan isə onları idarə edə bilərdi. ruhunun gücü ilə təbiətin bütün qüvvələrini idarə edir.
İnsan ali tanrı olan Rod tanrısı kimi idi, lakin onun imkanları tam dövranı ehtiva etdiyinə görə qadın və kişi ola bilir, eyni zamanda od və su ola bilirdi, o hər şey idi - kainatın mahiyyəti. Buna baxmayaraq və bəlkə də bu fenomen qədim bir insanın başa düşməsi üçün çox çətin olduğundan, Şahzadə Vladimir dövrünün panteonunda rəhbərlik ildırım və ildırımları idarə edən Peruna verildi - olduqca başa düşülən güclü təbiət hadisələri,gücü qədim insanı qeyri-adi şəkildə qorxutdu və tənzimləyici komponent kimi xidmət etdi. Aydın idi ki, Perun cəzalandıra bilər və onun cəzası dəhşətli ildırım və şimşək zərbəsi olacaqdır. Hər bir çoxallahlı dünya kimi, bütpərəstlik də bir çox tanrılara sitayişdir, daha doğrusu, müəyyən tanrılar və ruhlar hər qəbilə üçün vacib idi və ali hökmdar qorxulu, lakin çox uzaq idi.
Bu düşüncə və həyat tərzi slavyanların mədəniyyətində və həyatında o qədər dərin kök salıb ki, Rusiyada vəftiz olunduqdan sonra bayramların, ayinlərin və tanrıların bir hissəsini xristianlığa keçirib. Tanrılar funksiyalarını dəyişdirmədən yalnız adlarını dəyişdirdilər. Bunun bariz nümunəsi Perunun hələ də xalq arasında İldırım adlanan İlyas peyğəmbərə çevrilməsidir. Və belə minlərlə misal var. Günümüzdə rituallar, inanclar, bayramlar mövcuddur. Bütpərəstlik güclü mədəni kompleksdir, xalqın tarixidir, onun mahiyyətidir. Rusiyanı bütpərəstliksiz təsəvvür etmək mümkün deyil. Hətta 12-ci əsrdə xristian kilsəsi tərəfindən təqdim edilən pravoslavlıq anlayışı haqqı, həqiqəti - düzgün yaşamağı tərənnüm etmək üçün bütpərəstlik kanonundan götürülmüşdür.
