Buddist tanrılar bu dinin tərəfdarları tərəfindən karma qanunlarına tabe olan ayrı bir təbəqədən olan varlıqlar kimi tanınır. Maraqlıdır ki, eyni zamanda bu din bu dünyanı yaradacaq və onu idarə edəcək ali yaradıcı-hökmdarın mövcudluğunu qəti şəkildə inkar edir. Özünü Buddist məbədində tapan hər kəs müxtəlif tanrıların təsvirlərinin sayına sadəcə heyran qalır. Təəccüblüdür ki, onların ümumi sayı hələ də məlum deyil. Onların ən azı üç min ədədi var və onların şəkilləri olan kataloqlar bir neçə cild tutur.
Essensiya
Bu inancın tərəfdarları üçün Buddist tanrıları onların düşüncələrinin və xarici dünyanı qavramasının müxtəlif aspektlərinə uyğun gələn öz ağıllarının əksidir. Onların əslində bir-birindən asılı olmayaraq mövcud olan xüsusi forması yoxdur.
Eyni zamanda, Buddist tanrısının hər təsvirinin arxasında ən xırda təfərrüatına qədər işlənmiş bir simvolizm var. Hər bir detal məna daşıyır - rəng, tanrıların forması, əl jestləri, duruş, mövcudatributlar və bəzəklər.
Maraqlıdır ki, Buddist tanrılarının panteonunun ümumi qəbul edilmiş təsnifatı yoxdur. Eyni zamanda, şəkillərin əksəriyyəti şərti olaraq Buddanın üç Bədəninə bölünür.
Buddizmin Xüsusiyyətləri
Bu dinin özəlliklərinə adi mənada Tanrı anlayışının burada mövcud olmaması da daxildir. Buna görə də, Buddistlər, bir qayda olaraq, dua etmirlər - digər dinlərdə olduğu kimi, onlardan nəsə istəyə biləcəyiniz hər şeyə qadir insan yoxdur. Çoxları xatırlayır ki, hətta Buddanın özü də bunu vurğulamış və ona ona ibadət etməməyi və ya ilahiləşdirməməyi öyrətmişdi.
Təxminən eramızın birinci əsrinə aid olan qədim mətnlərdə buna istinadlar var. Bu dinin bütün mahiyyəti bu Buddist kitabçalarında var. Tanrı, yəni mən - bu anlayışlar əsasən müəyyən edilir. İnsan özü mövcud olan hər şeyin toxumu və özəyi ilə, həm də səbəbi, əsası və gövdəsi ilə müqayisə edilir. Buddistlər inanırlar ki, hər hansı hadisə və ya hadisənin qolu konkret bir şəxsdən qaynaqlanır.
Namsaray
Bu dində ümumi simvol Buddist sərvət tanrısı Namsarei-dir. O, ənənəvi olaraq qar kimi ağ şir üzərində oturmuş şəkildə təsvir edilmişdir. Onun sarı-qızıl bədəni və qəzəbli ifadəsi var. Sağ əlində qələbə bayrağı, sol əlində isə sərvət və firavanlıqla əlaqəli olan manqus tutur.
O, tez-tez məbədlərin və monastırların xarici divarlarında mənfi qüvvələrdən qoruyucu kimi təsvir edilir. Bu Buddist tanrının ən məşhurlarından biri olduğuna inanılırmöminlər.
Allahın rəmzləri
Namsarayın təsvir olunduğu simvollar, digər Buddist tanrılar kimi böyük əhəmiyyət kəsb edir.
Namsaray adətən aşağıdakılarla müşayiət olunur:
- Samsaradan qurtuluşu simvolizə edən iki qızıl balıq;
- Ağ qabıq (spiralı sağ tərəfə bükülmüş halda, Buddanın maariflənməsinin səsini simvolizə edir).
- Uzun və sağlam ömür, firavanlıq və sağlamlıq yağdıran qiymətli vaza.
- Lotus çiçəyi mənəvi saflığın və qüsursuz bədənin simvolu kimi.
- İstənilən Buddistin səkkiz qatlı yolunu simvolizə edən səkkiz dişli qızıl çarx. O, düzgün düşüncə, baxış, hərəkət, düzgün nitq, dolanışıq əldə etmək yolları, səy, ağıl təlimi və konsentrasiyadan ibarətdir.
- Kainatın mərkəzində yerləşən müqəddəs Meru dağının zirvəsində ucaldılmış qələbə bayrağı.
- Çətir bütün mərhəmətli Buddalara bəxş edilən pis təsirdən qoruyan padşahın gücünün simvoludur.
- Əbədi Düyün (və ya Şanslı Düyün), onun mənalarından biri şəfqət və müdriklik, həmçinin harmoniya və sonsuz sevgi arasındakı mürəkkəb əlaqədir.
Buddizmdə simvollar böyük əhəmiyyət kəsb edir, ona görə də onları bilmək və anlamaq çox vacibdir.
Kurukulla
Kurukulla Buddist sevgi ilahəsidir. O, bu dinin əsas bodhisattvalarından biri olan Qırmızı Taranın mücəssəmələrindən biri hesab olunur.
Kurukullanın sevgini, sehri himayə etdiyinə inanılır,cadu və şəfa (digər dinlərdəki həmkarları Hinduizmdə Ratidir, onun Kali ilə də çox oxşarlıqları var).
Onun əsas atributu çiçəklərdən hazırlanmış ox və uzanmış yaydır. Ənənəvi ikonoqrafiyada ilahənin bədəni qırmızı rəngdə təsvir edilmişdir, o, insan kəllələrindən ibarət tac taxır və saçları həmişə yuxarıya doğru uzanır. Belinə pələng dərisi örtülür, çiyinlərdən isə kəsilmiş insan başlarından ibarət çələng enir. Kurukulla dördqollu.
Buddizm öz dörd fəaliyyətini təsvir edir. Ağ - sakitləşdirə, sakitləşdirə və sağalda bilir. Sarı - zənginliyin, bolluğun, firavanlığın və müdrikliyin artmasına kömək edir. Qırmızı - insanları öz gücünə tabe etməyi, onları sehrləməyi və cazibədar etməyi bacarır. Qara - mənəvi yola mane olur, pisliyi məhv edir, qəzəbli təzahürləri təşviq edir.
Buddizmin geniş yayıldığı bəzi ərazilərdə Kurukulla seksin və sevginin əsas himayədarı hesab olunur. Bu, Buddist ilahəsini digər qondarma canlıların fonundan fərqləndirir (məqalədə onların adları və fotolarından yalnız bəziləri var). Bu status onu həm də Yunan Afroditası ilə qohum edir. Bu vəziyyətdə, sevginin himayədarı olan obrazlar olduqca açıqdır - o, 16 yaşlı çılpaq, cazibədar və həssas bir qız kimi təsvir edilmişdir. Tibetlilər bu tanrıya xüsusilə hörmət edirlər. Xüsusilə, insanları ovsunlamaq, onların üzərində güc qazanmaq üçün sehrli qabiliyyətinə görə.
Məncushri
Buddist tanrıları siyahısında Məncuşri kimi bir simvol öz yerini tapır, buna məhəl qoymamaq olmaz. Bu biridirən qədim Buddist təsvirlər, o, Buddha Qautama ən yaxın tərəfdaşı və yoldaşı adlanır.
Bunun ilk qeydlərinə Mahayananın ən erkən mətnlərində, yəni eramızdan əvvəl aid mənbələrdə rast gəlinir. Onun iradə, ağıl və müdrikliyi təcəssüm etdirdiyinə inanılır. Onun kultu xüsusilə Tibet və Çində məşhurdur.
Əslində Məncushri müəllim və bələdçidir, ən yüksək müdrikliyə malik olan azsaylılardan biri hesab olunur. Məhz bu səbəbdən ona ünvanlanan dualar həqiqi mərifət əldə etməyə kömək edir. Ona sitayiş edənlər yüksək inkişaf etmiş intuisiyaya, eləcə də kəşfiyyata və hər cür mistik qabiliyyətlərə malikdirlər.
Tibetdə və Çində Məncuşrinin qeydinə müxtəlif rəvayətlərdə və mənbələrdə rast gəlmək olar. 16-17-ci əsrlərin sonunda hökmranlıq edən Mancuriya imperiyasının banisi Çin imperatoru Nurxatsi özünü bu tanrının mücəssəmələrindən biri hesab edirdi.
Şakyamuni Buddha
Buddist tanrıların adları arasında mütləq Şakyamuni Budda ilə qarşılaşacaqsınız. Bunun çoxumuza məlum olan eyni Qautama olduğuna inanılır. Pərəstişkarlarının fikrincə, maariflənməyə nail olan ilk insan o oldu. Ancaq bunun üçün o, Samsara çarxında bir neçə yüz canın öhdəsindən gəlməli idi. Yalnız bundan sonra o, çıxa bildi və bu yenidən doğuşlar dövrəsini qıra bildi.
Budda müdrik və güclü hökmdardır, onun ilk növbədə alimləri, filosofları, yaradıcı və intellektual peşə sahiblərini himayə etdiyinə inanılır. O, onların hamısına yol tapmağa kömək edirəsl maarifləndirmə.
Tibb Budda
Tibb Buddası Buddist tanrılar siyahısındadır. Maraqlıdır ki, o, eyni anda yeddi qiyafədə görünür. Müntəzəm olaraq müraciət etsəniz, mövcud xəstəliklərin əksəriyyətindən qurtulmağa kömək edəcəyinə inanılır. Həm də təkcə fiziki deyil, həm də mənəvi.
Tibb Budda qoruduğu palatalarına canlılıq və güclü enerji verir, müalicə və digər sahələrdə uğur qazanmağa kömək edir.
Xüsusilə onun üçün əsl Buddistlərin gündə tam olaraq 108 dəfə dedikləri Tibb Mantrası var.
Ənənəvi olaraq lotus mövqeyində və monastır p altarında təsvir edilmişdir. Sol əlində dərman bitkilərinin bitdiyi dilənçilik qabı, sağ əlində miroblan sapı var. Eyni zamanda, o, lotus çiçəyi və ya aslan taxtında oturur.
Tibb Buddanın atributları və rəmzləri arasında tez-tez dərman qutularına, eləcə də saxsı qaba rast gələ bilərsiniz.
Vajrapani
Buddist tanrısı Vajrapani obrazına bu dinin ikonoqrafiyasında tez-tez rast gəlmək olar. O, əsl təlimin gücünü simvolizə edən Qautama'nın üç qoruyucusundan biri hesab olunur. O, həm qəzəbli, həm də xeyirxah xasiyyətləri təcəssüm etdirir, bu səbəbdən o, parlaq və qaranlıq başlanğıc üçün öz aralarında mübarizə aparan ən adi insanları belə himayə edə bilər.
Qeyd etmək lazımdır ki, bu, digər insanlara da eyni xüsusiyyəti bəxş etmək qabiliyyətinə malik olan son dərəcə qətiyyətli bir tanrıdır. İnsanı yaxşı işlərə və əməllərə sövq edə biləcəyinə də inanılır. Buna görə də, onun himayəsi altında doğulanlar çox çətin vəziyyətlərdə kömək üçün ona müraciət edirlər.
İkonoqrafiyada ən erkən təsvirlərdə Vajrapani ildırım tanrısı ilə əlaqələndirilir. Yunan mədəniyyətinin təsiri Orta Asiyada yayılmağa başlayanda və bu, yunan-buddizmin yaranmasına səbəb olanda, onu Herkuleslə təcəssüm etdirməyə başladılar.
Bir qayda olaraq, Tanrı əlində almaz gürz tutan əzələli və əzəmətli idmançı kimi təsvir edilir.
Vajrasattva
Bu tanrı həm də Budda Samantabhadra və ya Maariflənmiş adlanır. O, adi bir insanın dərk edə bilməyəcəyi transsendental müdrikliyin simvoludur.
İnanılır ki, qorunmaq üçün ona müraciət etmək, soruşan insanı təmizə çıxara, qaranlıq düşüncələri uzaqlaşdıra və hətta karmanı təmizləyə bilər. Buddizmdə xüsusi məna daşıyan bu tanrı olduğunu vurğulamaq lazımdır.
Ənənəvi hazırlıq təcrübələri zamanı deyilən xüsusi mantra ona ünvanlanır. Bu patronun işarəsi altında doğulan insanlar şəfa qabiliyyətinə malikdirlər. Buddistlər inanırlar ki, gələcəkdə onlar nadir bir hədiyyə - insanın psixi və fiziki yaralarını yalnız bir sözlə sağ altmaq üçün həkim olacaqlar.
Vajrasattva adı 11 sentyabr 2001-ci ildə ABŞ-a edilən terror hücumlarından sonra ortaya çıxdı. Sonra bütün dünyada altı hecalı mantranın oxunmasına başlamaq üçün dünya miqyasında bir layihə təşkil etmək təklif edildi,bu tanrıya həsr edilmişdir. Beləliklə, planetdə sülh və asayişi bərpa etmək üçün bir milyard qiraət toplamaq təklif edildi.
Şəkillərdə tanrı sol əlində zəng, sağ əlində isə vajra tutur. Bu mifoloji və ritual silahdır, rəvayətə görə, hind müdrik Dadhiçinin sümüklərindən yaradılmışdır. O, gürz, qılınc və nizənin xüsusiyyətlərini birləşdirir.
Avalokitesvara
Avalokiteşvara bütün insanlara şəfqəti və hətta sevgini təcəssüm etdirir. Buddistlər onun mücəssəməsinin Dalay Lama olduğuna inanırlar. Eyni zamanda, o, istisnasız olaraq maariflənməyə və Samsara çarxından qaçmağa çalışan hər kəsə kömək etməyə çalışan 108 müxtəlif qiyafədə görünə bilər.
Möminlər inanırlar ki, bu tanrı Yer üzündə baş verən hər şeyi diqqətlə izləyir, hər hansı bir ədalətsizliyi görür. Dərhal bütün enerjisini və gücünü onun düzəldilməsinə yönəldir. Buddizmdə hörmətlə qarşılanan xüsusi mantra təkcə bu himayəçi ilə əlaqə saxlamağa deyil, həm də öz qəzəbini yatırmağa, özündə sülhün yollarını tapmağa kömək edir.
Əfsanəyə görə, Avalokitesvara bir dəfə monastır and içərək planetdəki bütün canlıları samsaranın buxovlarından xilas edəcəyinə söz vermişdi. Bu böyük missiyanı heç vaxt yerinə yetirə bilməyəcəyini anlayan başı 11 parçaya bölündü. Sonra Budda onun bədənini bərpa edərək ona 11 baş və min qolu olan yeni bir forma verdi.
