Buddizm üç dünya dinindən biridir və onların ən qədimidir. Hindistanda yaranıb və zamanla bütün dünyaya yayılıb. Ən böyük buddist icmaları Şərqi Asiya ölkələrində - Yaponiyada, Çində, Koreyada və s.-də cəmləşib. Ölkəmizdə çox sayda Buddist var. Onların əksəriyyəti Kalmıkiya, Transbaikaliya, Tuva və Buryatiyadadır. 2005-ci ildə Elistada Şakyamuni Buddanın Qızıl Məskəni olan 14-cü Dalay Lamanın xeyir-duası ilə tikilmiş gözəl məbəd təqdis olundu.
Buddizm dininin banisi Siddhartha Gautama Shakyamuni və ya Buddadır. Ruhani ədəbiyyatda o, bir çox adlarla çağırılır - Bhaqavan (mübarək), Sugata (yaxşılıqda gəzən), Tathagata (Gəl və getdi), Lokajyestha (dünyanın hörmət etdiyi), Jina (Viktor), Bodhisattva (Oyanmış şüuru şər və əzab.
Şakyamuni ilk Budda deyildi. Ondan əvvəl başqaları da var idi, lakin yalnız Budda Qautama Böyük Müəllim oldu. İnsan həyatının daimi iztirab olduğunu kəşf etdi. İnsan yeni təcəssümlərdə doğulur, lakin hər bir yenidən doğuşun mahiyyəti əzabdır. Samsara çarxı (əvvəlcədən təyinat) onu buraxmır. İnsanların əziyyətinin səbəbini tapıb aradan qaldırmağı qarşısına məqsəd qoymuşdu. Tam asketizm şəraitində uzun illər nəticəsində vəmeditasiya edərək böyük hikmət və bilik qazandı. O, insanı əzabdan necə xilas etməyi, yəni ona yer üzündə belə nirvanaya girmək imkanı verməyi başa düşdü və biliklərini tələbələrinə ötürdü.
Buddha Şakyamuninin həyat yolu adətən 12 dövrə bölünür, bunlara 12 əməl və ya Buddanın əməlləri deyilir.
İlk uğur
Buddanın ilk şücaəti onun dünyaya gəlişi ilə bağlıdır. Rəvayətə görə, Siddhartha'dan əvvəl bir çox yüzlərlə insan Hindistanda Brahmin Sumedhi yaşamışdır. Bir gün o, Budda Dipankara ilə görüşdü. Onu Buddanın sakitliyi heyran etdi və o, hər vasitə ilə həyata eyni münasibəti öyrənmək qərarına gəldi. Lalitavistarada onu ilk bodhisattva adlandırırlar. Sumedhi böyük müdriklik kəşf etdi: insanlara nirvanaya necə nail olmaq haqqında bilik vermək üçün müxtəlif canlılarda dəfələrlə mücəssəməniz, onların bütün əzablarını hiss etmək və anlamaq lazımdır. İnsanları təqdirdən azad etmək istəyi o qədər böyük idi ki, hətta öləndən sonra da Sumedhini tərk etmədi. Bütün yenidən doğuşlar zamanı onun içində olub. Və hər yeni təcəssümdə o, yeni bilik və hikmət qazandı. O, Buddizm dininin banisindən əvvəl gələn iyirmi dörd Nirmanakaya Buddası idi. Hər bir nirmanakai Şakyamuni Buddanın müəyyən bir əməlini həyata keçirdi.
İkinci feat
Buddanın ikinci şücaəti onun yer üzündəki valideynlərinin seçimi ilə bağlıdır.
Sumedhanın sondan əvvəlki doğulması tanrılardan birinin şəklində Tuşita cənnətində olmuşdur. Bu, ona öz iradəsi ilə növbəti təcəssümü seçərək biliklərini insanlara ötürmək imkanı verdi. ORaja Şuddhodan ailəsi olacağına qərar verdi.
Şuddhodana knyazlığında hökumət respublika prinsipləri əsasında qurulmuşdu və ən mühüm hərbi mülklərin nümayəndələrindən ibarət hakim məclisə Şuddhodana özü rəhbərlik edirdi. Başqa bir hal Sumedhini seçiminin düzgünlüyünə işarə etdi - Raca Şuddhodananın əcdadları ardıcıl yeddi nəsil ərzində qohum nikahları olmayıb.
Budda Şakyamuninin anası Mahamaya Kolya ailəsindən olan şahzadə Raca Şuddhodanın arvadı idi. Onun haqqında deyilir ki, o, 32 pis xüsusiyyətdən məhrum olub, fəzilət və mərhəməti təcəssüm etdirib.
3-cü feat
Şakyamuni Buddanın ilahi konsepsiyası və doğulması "Tripitaka" adlı müqəddəs Buddist mətnlər toplusunda təsvir edilmişdir. Onlar V-III əsrlərdən sonra tərtib edilmişdir. e.ə e.
Gələcək böyük müəllimin anası ilin ikinci ayının on beşinci gününün tam ayında hamilə qaldı. Yuxuya getdi və özünü quş tükü yastıq kimi yumşaq, hündür bir dağda gördü. Altı dişli bir fil balası onun böyrünə toxundu və o, günəşin içindən çıxdığını hiss etdi. Hamiləliyi boyunca o, bir çox müxtəlif canlılara bilik verdiyini gördüyü gözəl yuxular gördü. Doqquz ay ərzində o, alovlardan, yəni zehni zəhərləyən düşüncələrin zəhərindən tamamilə xilas oldu.
Şəkyamuni Buddanın ad günü ərəfəsində Mahamaya yerli adət üzrə anasının evinə getdi. Ancaq doğuşa qədər ora gəlməyə vaxtı olmadı. Onlar təyin olunmuş vaxtdan bir az əvvəl, dördüncü ayın yeddinci qəməri günü 624 başladılar.il e.ə e. Mahamaya lakşa ağacına getdi və o, budağını sağ əlinə endirdi. Qadın bir budaqdan tutdu və sağ tərəfdən körpə çıxdı. O, heç bir ağrılı doğuş sancısı və ya ağrı hiss etməyib. Körpə qızılı bir parıltıya bükülmüşdü. Dərhal ayağa qalxıb bir neçə addım atdı. Oğlanın addımladığı yerdə gözəl lotuslar çiçək açdı.
Mahamaya oğlunun doğulmasının yeddinci günü öldü. Ölməzdən əvvəl o, bacısı Maha Prajapatidən oğlana öz oğlu kimi baxmasını xahiş etdi.
Zahid-falçı Asita oğlunun doğulması münasibətilə Şuddxodanı təbrik etməyə gəldi. O, uşağın böyük gələcəyinin olduğunu bildirib. Bədənindəki 32 işarə onun bir çox xalqların qüdrətli padşahı və ya müqəddəs müəllimi olacağını göstərir.
Dördüncü Əmək
Budda Şakyamuninin tərcümeyi-halında Siddharthanın atasının evində aldığı mükəmməl təhsil haqqında məlumatlar var. Şuddhodan başa düşdü ki, padşahların padşahı olmaq üçün bir çox bilik və bacarıqlara sahib olmaq lazımdır. O, oğlunu müqəddəs və müəllim kimi görmək istəmirdi. Məqsədi onu böyük döyüşçü və ağıllı siyasətçi etmək idi.
Şuddhodan Qautama hərtərəfli təhsil almasını təmin etmək üçün ən yaxşı müəllimləri işə götürdü. Çox oxuyurdu, dilləri mükəmməl bilirdi. Sonra ən qabaqcıl elmlər riyaziyyat, ədəbiyyat və astrologiya hesab olunurdu. Budda da onları mükəmməl mənimsəmişdir.
İdman və oyunlar da təhsildə böyük rol oynayıb. Gənc yaşlarından oğlan müxtəlif döyüş sənətlərini dərk etdi və yarışlarda asanlıqla qalib gəldi. O, məharətlə idarə edə bilirdifil və ya atlar tərəfindən çəkilmiş araba, əla atlı idi, kamanı dəqiq atır, nizə atır və qılıncla vuruşurdu.
O, həm də oxumaqda, rəqs etməkdə, musiqi bəstələməkdə və müxtəlif musiqi alətlərində ifa etməkdə misilsiz idi.
Siddhartha rəsm çəkə və ətirlər bəstələyə bilərdi.
Beşinci feat
Gələcəyin Böyük Müəllimi 29 yaşına kimi xarici aləmdən hündür divarlarla qorunan Kapilavastu şəhərində yaşayırdı. Ata oğlunu hər cür şər təzahürlərindən qorudu. Oğlan heç bir qoca, xəstə və ya çirkin adam görmədi.
Siddhartha 16 yaşında olanda Şuddhodan Şahzadə Yaşodharanı həyat yoldaşı seçdi. Padşah gənclər üçün müxtəlif fəsillər üçün üç saray tikdirdi. Yay sarayında qırmızı lotus hovuzu, qış sarayında ağ lotuslar, yağışlı mövsüm sarayında isə mavi lotuslar var idi. Yashodhara Siddharthaya 84.000 nəfərlik yoldaşları ilə gəldi. 13 ildən sonra cütlüyün bir oğlu var. Ona Ruhul adı verildi.
Budda Şakyamuninin bütün tərcümeyi-halı məlumatı təsdiq edir ki, şahzadə 29 yaşına qədər xəstəlik, aclıq, soyuqluq, kin, qəzəb və ya paxıllığın nə olduğunu bilmirdi. Kapilavastuda hətta qulluqçular gözəl p altar geyinib buğda, ət və seçilmiş düyü yeyirdilər, kasıbların adi yeməyi isə əzilmiş düyü və mərciməkdən ibarət idi
Budda Şakyamuninin Təlimlərinə daxil olan dəbdəbə sutrası Kapilavastu həyatından sonsuz həzzlər və xoş ünsiyyətlər silsiləsi kimi danışır.
Altıncı feat
Erkən uşaqlıqdan Siddhardha göstərdidüşüncə arzusu. Ata bundan narahat idi. Ona görə də oğluna elə şərait yaratmışdı ki, Siddhartha Gautama-nın zehni yalnız elm və sənətlə məşğul idi və o, heç vaxt yaxşı və şərin nə olduğunu bilməyəcək.
Buddanın altıncı şücaəti şahzadənin ata evindən getməsi adlanır. Bu, onun 29 yaşında olarkən baş verdi.
Bu hadisədən az əvvəl Siddhartha gizli şəkildə üç dəfə sarayı tərk etdi. İlk dəfə ona əzab verən xəstəlikdən inləyən bir adam gördü. Bədəni qanayan yaralarla, milçəklərlə örtülmüşdü. Şahzadə ikinci gəlişində üzü qırışlarla örtülmüş, əyri, ağ saçlı bir qoca gördü. O, yenidən saraydan çölə çıxanda dəfn mərasimi ilə qarşılaşdı və insanların üzündə çoxlu kədər göz yaşları gördü.
Bəzi mənbələrdə Budda Şakyamuninin hekayəsində Buddanın dörd dəfə məmləkətindən kənarda gizlicə dolaşdığı barədə məlumatlar var. Dördüncü səfərində o, insanların dərdlərindən, eləcə də onlara əzab verən ehtiras və pisliklərdən danışan bir müdriklə tanış oldu.
Beləliklə, Budda Şakyamuni əzabın varlığını öyrəndi, lakin o, iztirablara qalib gəlməyin mümkün olduğunu da anladı. Əsl həyatı öyrənmək üçün gənc sarayı tərk etmək qərarına gəldi.
Ata onun planına qarşı çıxdı - oğlu üçün yeni əyləncələr təşkil etdi və sarayın təhlükəsizliyini artırdı. Siddhartha fikrini dəyişmədi. Atasından soruşdu ki, onu qocalıqdan və ölümdən xilas edə bilərsənmi? Cavab almayan şahzadə gecəyə qədər gözlədi, atını yəhərlədi və sadiq xidmətçisi ilə Kapilavastu tərk etdi.
Yeddincifeat
Buddanın yeddinci cəsarəti asketin yolu kimi təyin edilmişdir.
Budda xeyli aralıda saraydan təqaüdə çıxdı, atını bir xidmətçiyə verdi, qarşısına çıxan ilk dilənçi sərgərdanla p altar dəyişdirdi və həqiqəti axtarmaq üçün səfərə çıxdı. Bu andan etibarən Şakyamuni Buddanın həyatı əbədi olaraq dəyişdi. O, mənəvi kamilliyə aparan yola qədəm qoydu.
Şakyamuni Buddanın tərcümeyi-halında Şahzadə Siddharthanın Maqadhiyə necə gəldiyi hekayəsi var. Racagrihu hökmdarı Raca Bimbisar Qautama'yı sarayına dəvət etdi. O, yazıq zahidlə çox danışırdı, necə ki, şahzadə ona göründü və onun zəkasına və biliyinə heyran oldu. Racanın belə bir məsləhətçiyə ehtiyacı var idi və Siddharthaya onun simasında yüksək vəzifə təklif etdi, lakin gələcək Millətlər Müəllimi bundan imtina etdi.
Siddhartha Gautama'nın gəzintiləri zamanı Şakyamuni özünü inkar və mənəvi təmizlənməni təbliğ edən müxtəlif asket qruplarına qoşuldu. Onun öz tələbələri var idi. O, filosoflar və müdriklər arasında böyük hörmət qazanıb.
Bir gün Siddhartha zahidə yemək və içki təklif edən bir qızla tanış oldu. Bu vaxta qədər Qautama artıq real həyatın nə olduğu haqqında böyük bilik anbarı toplamışdı. Bununla belə, o, həddindən artıq arıq idi - qabırğalar dəridən görünürdü və özü də fiziki ölümə yaxın idi. O, ekzistensial böhran dövrünə qədəm qoydu. Dünyanı dəyişdirə bilməməsi onu şübhələndirdi ki, asketizm nirvanaya aparan yeganə yoldur. O, hiss edirdi ki, bilik və təcrübə yeni səviyyəyə qaldırılmalıdır. Bu, onların ümumiləşdirilməsinə və universal təlimə çevrilməsinə imkan verəcək.
Dad etdikdən sonraadi yemək və təmiz suda çimdikdən sonra özünü yenilənmiş hiss etdi. Şagirdləri müəllimin dəyişikliyini qəbul etməyib. Onu zahid bir zahid olmaq üçün taleyinə xəyanət edən mürtəd hesab edirdilər. Siddhartha etiraz etdi: "Öyrənmək dəyişməkdir, əks halda öyrətmək mənasızdır."
Şəkyamuni qabını çayın suyuna endirib tələbələrə dedi: “Əgər o, axına qarşı üzürsə, deməli, mən haqlıyam” və qab çayla yuxarı qalxmağa başladı. Bununla belə, şagirdlər müəllimlərini və yoldaşlarını tərk edərək qənaətlə yola davam etmək qərarına gəldilər.
Səkkizinci Əmək
Buddanın səkkizinci işi və ya işi meditasiyadır. Altı illik tövbə onun iradəsini gücləndirdi. Gücünü adi qida ilə bəslədikdən və bədənini kirdən təmizlədikdən sonra o, özünə dalmağa qərar verdi.
Gecə ərzində Qautama bundan sonra nə edəcəyini bildirən beş simvolik yuxu gördü. Erkən uşaqlıqda yoldaşları ilə oynayarkən qısa müddət ərzində huşunu itirdiyini və görünməmiş bir yüngüllük və özündən imtina etdiyini xatırladı. Meditasiyaya dalmış insan belə hiss edir. İndi Şəkyamuninin məqsədi özündən tam imtina etməyi öyrənmək idi.
Qautama Hindistanın şimalına, Bodhqaya şəhərinə getdi. Orada böyük bir ficusun (bodqay ağacı) altında məskunlaşdı və yeddi gün yeddi gecə onun altında oturdu. O, bütün dünyəvi şeylərdən tamamilə imtina etməyə qərar verdi. Lotus mövqeyində olan məşhur Budda Şakyamuninin heykəli meditasiya zamanı Müəllimi təsvir edir.
Doqquzuncu feat
Buddanın doqquzuncu şücaəti tanrı olan şər qüvvələr üzərində qələbə idiParinimitra-vaşavartin Mara. Meditasiyanın yeddinci günündə Mara qızlarını müxtəlif yer üzündəki sınaqları təcəssüm etdirən Buddanın yanına göndərdi. Hər cür ləzzət verən gözəl qızlar şəklində onun yanına gəldilər. Yeddi həftə Şəkyamuninin ağlı cinlərlə mübarizə apardı. Bütün bu müddət ərzində Bodhisattva hərəkətsiz qaldı. O, ya fərqli heyvanlar, ya da insanlar olduğu keçmiş təcəssümlərini təkrar-təkrar yaşadı. O, həm də taleyin onu sadəcə olaraq gətirdiyi, lakin özü olmayan canlıların şüuruna sərbəst şəkildə nüfuz etdi. Və hər dəfə Qautama şüurlu şəkildə pisliyi rədd edirdi, çünki daha sonra tələbələrinə dediyi kimi, Mara yalnız onun təsiri altına düşmək istəyənlər üzərində gücə malikdir.
Feat 10
Meditasiyanın son gecəsində Sidhartha samadhi vəziyyətinə, yəni maariflənməyə çatdı. O, məşəllərdən qurtuldu, aydınlıq və mütləq müdriklik qazandı. Onun ruhu inkişafın bütün mərhələlərini keçərək tamamilə azad oldu və sonsuz rahatlıq və sevinc hiss etdi. Siddharthanın bədəni qızıl bir işıq saçmağa başladı - o, Böyük Budda oldu. Onun 35 yaşı var idi.
Budda Şakyamuni ayağa qalxıb meditasiya ərəfəsində onu tərk edən asket dostlarının yanına getdi. Onlar Maral Parkında idilər. Orada, onların qarşısında Budda Şakyamuni ilk xütbəsini söylədi. Ondan sitatlar tez-tez təlimin əsas postulatları kimi qeyd olunur. Ustadın məqsədi insanları əzabdan qurtarmaq idi. O demişdir: “İnsanların iztirablarının səbəbi nadanlıqdır. Əzabın başlanğıcını tapmağa çalışmaq lazım deyil. Bu mənasızdır. Bunu dərk etməklə əzab çəkməyi dayandıra bilərsiniz. vardörd nəcib həqiqət. Birincisi, əzab realdır. İkincisi odur ki, əzab nəfsdən yaranır. Üçüncüsü, əzabın dayandırılması - nirvana. Dördüncüsü, əzabdan qurtulmağın bir yoludur. Bu yol səkkiz qatlı yoldur.”
Səkkiz qatlı yol Nirvanaya gedən səkkiz addımdır.
İlk addım həyatınızda əzabın olduğunu dərk etməyi tələb edir.
İkinci addım əzabdan qurtuluş yoluna girmək arzusunu tələb edir.
Üçüncü addım düzgün nitq tələb edir, yəni yalandan, kobudluqdan, böhtandan və boş söhbətlərdən imtina etmək.
Dördüncü addım düzgün davranış tələb edir, yəni öldürməkdən, oğurluqdan və zinadan çəkinmək.
Beşinci addım canlılara qarşı zorakılıq, silah, narkotik və spirt istehsalı ilə bağlı işlərdən imtina etməyi tələb edir. Siz həmçinin haqsız yollarla sərvət toplamaqdan da əl çəkməlisiniz.
Altıncı addım düşüncələri ruhani sferada cəmləşdirmək üçün səyləri yönəltməyi tələb edir - özünüzdə müsbət əhval-ruhiyyə (sevinc, sülh, sülh) inkişaf etdirmək.
Yeddinci addım sizdən mənfi hisslərə və əzablara səbəb ola biləcək düşüncə və istəkləri ləngimədən beyninizdən keçirməyi öyrənməyinizi tələb edir.
Səkkizinci addım meditasiya sənətinə yiyələnmək və tam ayrılmaq tələb edir.
11-ci feat
Budda Şakyamuni bəşəriyyətin taleyində yeni bir mərhələ açdı. O, əzabların səbəblərini müəyyən etdi, onlardan qurtulmağın bir yolunu tapdı və Dharma (qanun) adlanan çarxı işə saldı. Üçüncü hərəkəti yerinə yetirərək insanları əzabdan qurtulmağa hazırladı. BuddaDharma çarxını üç dəfə çevirdi. İlk dəfə Maral Parkında təbliğ etdi və şagirdlərinə əzablar haqqında həqiqəti açıqladı. İkinci növbə Müəllim şagirdlərə bütün canlılar arasındakı əlaqəni və bütün dünyanın taleyi üçün hər bir insanın məsuliyyətini izah edəndə baş verdi. Üçüncü növbə samsara çarxından çıxmaq üçün Buddanın səkkiz qatlı yol haqqında təlimləri ilə əlaqələndirilir.
On ikinci feat
Budda öz təlimini 45 il təbliğ etdi. O, tələbələri ilə Hindistanı gəzir, müxtəlif insanlarla - kasıb dərvişlərdən tutmuş şahlara qədər söhbət edirdi. O, yenidən onun üçün monastır tikən Bimbisar Racasını ziyarət etdi.
Bir dəfə Budda doğma Kapilavastuya gəldi. Atası, arvadı, oğlu, dostları və qohumları Bodhisattvanın təlimlərinə qoşuldular.
81 yaşında Böyük Müəllim bu dünyanı tərk edərək Parinirvanaya keçdi. Üç ay əvvəl o, bu barədə şagirdi Anandaya danışdı. Sonra şagirdlərinin müşayiəti ilə Budda Dharma adlı təlimini təbliğ edərək Hindistanda səyahətinə davam etdi. Nəhayət, onlar Pavaya çatdılar və burada dəmirçi Çundanın evində səyahət edənlərə təravət gətirdilər. Onların qaydalarına uyğun olaraq, rahiblər sahibini incitməmək üçün imtina edə bilmədilər, lakin Budda Şakyamuni onlara yemək yeməyi qadağan etdi. Özü də ona gətirilən qurudulmuş donuz ətinin və ya göbələklərin dadına baxıb və bu, ölümünə səbəb olub. Buddanın Parinirvanaya keçidi ay təqviminin dördüncü ayının on beşinci günündə baş verdi. Bu gün Buddizmdə ən mühüm gün hesab olunur, çünki həm xeyirin, həm də şərin qüvvələrini 10 milyon dəfə artırır.
Heç yoxBuddizmi qəbul edərək, bu gün Şakyamuni Buddhaya dua edə bilərsiniz və o, Dharmanın növbəti təkərini çevirəcək: "Om - Muni - Muni - Maha - Muniye - Suuha." Rus dilində belə səslənir: “Mənim adi şüurum, ağlım və bədənim Buddanın şüuru, bədəni və ağlı olur.”
