İran dünyaya çoxlu arxeoloji abidələr bəxş etdi və onun mədəni irsi hələ də bütün dünya alimləri tərəfindən diqqətlə öyrənilir. Bu ölkə dinə və cinsiyyətə görə açıq-aşkar bölünən dövlət olmaqla öz sərvətini nəinki qoruyub saxlamağı, hətta artırmağı da bacarıb.
İran: qısaca əsaslar
İranı təhlükəsiz şəkildə başqalarından fərqlənməyin çətin olduğu dövlət adlandırmaq olar. Əhalinin əksəriyyəti farslardır və onlar ölkənin daxili siyasətinə birbaşa təsir göstərirlər. Bir çox məsələlərdə İran kimi qabaqcıl ölkə tapmaq çətin olsa da, burada din ən ciddi rol oynayır. Ştatın tamamilə bütün sakinləri gündəlik həyatda dini qadağalardan və qaydalardan başlayır, ölkə başçısından tutmuş sadə sənətkarlara qədər.
İranın dövlət dili fars dilidir, əhalinin böyük əksəriyyəti bu dildə danışır. Məktəblərdə və ali məktəblərdə tədris olunurTehrandakı təhsil müəssisələri. Ölkədə qadınların təhsil alması lazım deyil, bu, gender bərabərsizliyini açıq şəkildə şərtləndirən dini ənənələrlə bağlıdır. Həmçinin qadın nümayəndələrə mühüm dövlət vəzifələrində işləmək və din xadimi olmaq qadağan edilib. Digər məsələlərdə qadınların hüquqları çox da pozulmur. Bir çox Qərb analitikləri hətta İranı orta əsr müsəlman qərəzlərindən və doktrinalarından uzaq olan müasir dövlət kimi tanıyırlar.
Qədim İran Dini
Qədim İranın əhalisi səpələnmiş köçəri tayfalarla təmsil olunurdu, ona görə də İranın ilk sivilizasiyalarının dinləri ziddiyyətlidir və müxtəlif köklərə malikdir. İran yüksəkliklərinin ən güclü tayfaları bu ərazidə yaşayan digər tayfalar arasında öz inanclarını yaymağı bacaran arilər idi.
Aryan tanrılarının panteonunda siz mindən çox müxtəlif ruh və tanrı saya bilərsiniz. Onların hamısı şərti olaraq iki kateqoriyaya bölünür:
- nizam tanrıları;
- təbiət tanrıları.
Hər bir tanrının öz kahinləri və xüsusi xidmət ayinləri var idi. Tədricən bu ayinlər mürəkkəbləşdi və oturaq həyat qədim iranlıların dininə öz düzəlişlərini etdi. Eramızdan əvvəl ikinci minilliyə qədər bütün panteondan ən parlaq tanrılara aid olan müdriklik tanrısını ayırdılar. Elm adamları hesab edirlər ki, onun prototipi heyvanlar və təbiət hədiyyələri şəklində qurbanlar kəsilən atəşə pərəstiş idi. Odlara qurban kəsilərkən arilər məstedici içki qəbul etdilər. Haoma kimi tanınır və artıq dini ayinlərdən ayrı istifadə olunurdubir neçə minilliklər.
Eramızdan əvvəl VII əsrin sonlarında Qədim İran ərazisində zərdüştiliyin yeni dini cərəyanı formalaşdı və bu cərəyan sürətlə əhali arasında yayıldı və ölkədə ən nüfuzlu cərəyan oldu.
Zərdüştilik - yeni dini kultun doğulması
İran yüksəkliklərində Zərdüştiliyin yaranması haqqında çoxlu rəvayətlər var, amma əslində kultun banisi əsl tarixi şəxsiyyət olub. Tarixçilər Zərdüştün arilərin nüfuzlu keşişi olduğuna dair dəlillər tapa biliblər. Bütün həyatı boyu yaxşılığı təbliğ etdi və qırx iki yaşında yeni bir dinin yaranması üçün əsas olan vəhy aldı. Kahin bütün ölkəni gəzərək fəal şəkildə kütlələrə iman işığını çatdırmağa başladı və bir müddət sonra Zərdüştün moizələri bir müqəddəs kitabda - Avestada toplandı. Onun özü də qeyri-adi qabiliyyətlərə sahib idi və bir neçə əsr ərzində mövcudluğuna demək olar ki, bütün Qərb alimləri tərəfindən şübhə edilən mifik bir şəxsiyyətə çevrildi.
Zərdüştiliyin Əsasları
Uzun illər Zərdüştilik İranı fəth etdi. Arilərin qədim ayinlərinə möcüzəvi şəkildə yüklənmiş din, deyə bilərik ki, Zərdüşt bütün məlum kultları birləşdirdi. Zərdüştilikdə ən mühüm tanrı Ormuzdadır, o, bütün parlaq və xeyirxahları təcəssüm etdirir. O, üzərində güc qazana bilsə, bəşəriyyəti məhv etməyə hazır olan qaranlıq qardaşı Angra Manyu ilə daim mübarizə aparmalıdır.
Zərdüştiliyin əsaslarına görə hərtanrı üç min il yer üzündə hökmranlıq edir, daha üç min il öz aralarında vuruşurlar. Hər dəfə belə mübarizə fəlakətlər və təbii fəlakətlərlə müşayiət olunur. Lakin hökmdarların dəyişməsi qaçılmazdır və bəşəriyyət buna hazır olmalıdır.
Avesta: qədim iranlıların müqəddəs kitabı
Zərdüştiliyin bütün qaydaları və əsasları əvvəlcə ağızdan-ağıza ötürülürdü, lakin sonda Avestada öz təcəssümünü tapdı. Üç hissədən ibarətdir. Birincidə tanrıların ilahiləri, ikincisində Ormudzenin duaları, üçüncüsü isə bütün ayinləri və dini kultun əsas prinsiplərini ehtiva edir.
Zərdüştilik: rituallar və xidmət
Zərdüştilik kultuna xidmət edən ən mühüm atribut atəş idi. O, həmişə məbədin kahinləri tərəfindən dəstəkləndi və gənc Aryanların təşəbbüs ayininin ilk şahidi idi. On yaşına qədər hər bir oğlan tanrıya bir təşəbbüs aldı, həmişə odun yanında keçirildi, mərasim ərəfəsində gündə beş dəfə "qidalanmalı" idi. Hər dəfə yanacaq əlavə edən keşiş dua etməli olurdu.
Xüsusi ayinlər icmanın həyatında baş verən bütün hadisələrə uyğun gəlirdi, ən mürəkkəb manipulyasiyalar ölmüş iranlıların cəsədlərinin dəfni zamanı həyata keçirilirdi.
Ərəblərin İranı fəthi: dinlərin dəyişməsi
Yedinci əsrdə ərəb fatehləri İrana daxil oldular. Ərəblərin dini İslam adi zərdüştiliyi fəal şəkildə əvəz etməyə başladı. Bir neçə əsr ərzində bu, demək olar ki, görünməz idi, ölkədə bütün dini cərəyanlar dinc yanaşı yaşayırdı. Lakin onuncu əsrdə vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi, İslamhər yerə yayılmağa başladı. Yeni dini rejimlə razılaşmayanlar təqib olunurdu. İranın bir çox yerlərində zərdüştilər öldürüldü və onlar bunu çox amansızlıqla etdilər. Bu dövrdə köhnə inanc tərəfdarlarının böyük bir hissəsi Hindistana köçdü, burada Zərdüştilik Parsizm kimi tanındı və hələ də ölkədə kifayət qədər nüfuzlu dini cərəyan olaraq qalır.
İslam: İranın dövlət dininin formalaşması
Tarixçilər zərdüştilərin qovulmasından sonra İranın dövlət dininin nə olduğuna şübhə etmirlər - İslam dini uzun onilliklər ərzində iranlıların şüurunda və ruhunda möhkəm yer tutub. X əsrdən etibarən o, yalnız öz mövqeyini möhkəmləndirdi və ölkənin ictimai həyatına fəal təsir göstərdi.
XVI əsrdən İran xalqı İslamda iki cərəyan - sünni və şiələr arasında mübarizənin iştirakçısına çevrildi. Çox vaxt bu qarşıdurma tərəfləri ölkəni iki düşərgəyə ayıran silahlı döyüşlərdə toqquşurdular. Bütün bunlar İrana mənfi təsir etdi. Din xarici siyasətdə də həlledici rol oynayıb və bu, İran və Qərb dünyası arasında anlaşılan dialoqun mümkünlüyünü praktiki olaraq istisna edib.
XX əsrin əvvəllərində İran filosofları ölkədə zərdüştilik ənənələrini dirçəltməyə cəhd göstərsələr də, artıq keçən əsrin səksəninci illərində İslam inqilabı dində bəzi azadlıqlara son qoydu və nəhayət, zərdüştilik ənənələrini bərqərar etdi. şiə müsəlmanların gücü.
Bu gün İranda ən təsirli din hansıdır?
Qeyd etmək lazımdır ki,İran hökmdarlarının sərtliyinə baxmayaraq, ölkə ərazisində vaxtaşırı müxtəlif dini cərəyanlar meydana çıxırdı. Kütləvi yayılma almadılar, lakin İslamın bir qolundan biri hələ də ölkədə möhkəmlənməyə nail oldu. Bu cərəyan çox vaxt vəhdət dini adlanan Bəhaidir. Hazırda bu dini azlığın İranda ən çox izləyicisi var.
Ancaq yenə də İranın dövlət dini birdir, çünki ümumi əhalinin doxsan faizindən çoxu şiə müsəlmanlardır. Onlar dövlət vəzifələrində çalışırlar və ən nüfuzlu din xadimlərinə çevrilirlər. Əhalinin səkkiz faizi özlərini sünni müsəlmanlar kimi tanıyır və iranlıların yalnız qalan iki faizi bəhailik, xristianlıq və yəhudiliyə etiqad edir.
Bir çox Qərb siyasətçiləri İran və onun dövlət quruluşu haqqında birmənalı danışmırlar. Onlar hesab edirlər ki, şiəlik kimi sərt postulatlara malik dini cərəyan dövlətin inkişafını əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırır. Amma din ölkənin daxili və xarici siyasətində daha az rol oynayarsa, adi iranlıların həyatının necə olacağını heç kim həqiqətən proqnozlaşdıra bilməz.
