Qısaca Bəhai dini. Voronejdə bəhai dini

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 06:13

Bəhai dini uzun formalaşma və inkişaf yolu keçmiş Yer kürəsində ən böyük və ən geniş yayılmış dünya dinləri ilə müqayisədə yeni və gənc bir fenomendir. Bahaizm 19-cu əsrdə yaranıb və heç bir xalqın inancı ilə bağlı deyil. Davamçılar inanclarını məzhəb və ya qol deyil, ayrı, müstəqil bir din hesab edirlər. Möminlərin ümumi sayı nisbətən azdır, onların sayı cəmi bir neçə milyondur.

Bəhai dini Rusiyada da mövcuddur, üstəlik, o, inqilab hadisələrindən əvvəl də burada meydana çıxıb. Onun köklərinin İrana gedib çıxdığı, oradan Hindistan və Rusiya İmperiyasına yayıldığı güman edilir. Bəhai dini ilkin olaraq müsəlmanlar tərəfindən İslam məzhəbi hesab olunurdu, çünki onun yaranması və postulatları İslamın şiə qolundan ciddi şəkildə təsirlənmişdir. Bu gün hətta müsəlman dünyasında belə yeni etiqad müstəqil din kimi tanınıb.

Bhai dini: hər şeyin başladığı yer

19-cu əsr xristianlıq və islam tərəfdarlarının tezliklə yeni Peyğəmbərin gəlişinə inandıqları və sonuncuların yeni zühur edən Məsihi axtarmaqla məşğul olduqları bir dövr idi. Axtaranlardan biri olan Molla Hüseyn 1844-cü ildə Şirazda təsadüfən onun yeni Peyğəmbər olduğuna inanan qeyri-adi bir gənclə rastlaşır. Onun adı Seyid Əl Məhəmməd idi, 25 yaşında idiqısa, yaraşıqlı və dindar. Bütün vaxtını Quran və Allah üzərində düşünməklə keçirdi. O, ayələr düzəldir və onların Allahın ona verdiyi ilahi vəhy olduğunu iddia edirdi. Gənc özünü “körpə”, yəni “Allaha qapı göstərən” deyirdi.

Həmin ildə Peyğəmbər daha da irəli getdi. Kəbənin qapısının halqasından yapışaraq camaat qarşısında özünü Məsih elan etdi. Belə bir müqəddəs yerdə belə bir söz demək əsl müqəddəslik idi. Gəncin davamçıları olmasına baxmayaraq, o, İslamın əsaslarını sarsıdan, fitnə-fəsad törədən hesab edilir və həbsə məhkum edilir. Tezliklə Seyid Maku qalasına köçürüldü.

Səlahiyyətlilərin planına görə, burada yaşayan kürd icması gəncin sözlərini düşmənçiliklə qəbul etməli idi. Əslində, tamamilə fərqli olduğu ortaya çıxdı, kürdlər onun ideyalarına dərindən hopmuşdular. Daha ucqar bir əraziyə köçürmə kömək etmədi - Babın moizələri insanların beynini elə tutdu ki, hətta kürd komendantı belə onlara müqavimət göstərə bilmədi. Təlimin yayılmasının qarşısını almaq üçün peyğəmbər mühakimə olundu. Cəzaya cismani cəza da daxildir. Bu hadisələrə reaksiya dərhal oldu. Babilər üsyan təşkil edərək İslamın tənəzzülə başladığını elan etdilər. Problem həll edilməli idi və hakimiyyət Babı ölümə məhkum etdi. Ancaq bu, yalnız başlanğıc idi. Mənbəsi Babın yazıları olan Bəhai dini başqa bir şəxsin sayəsində müstəqil bir cərəyana çevrildi.

Baháullah

Babın işini davam etdirən o idi. O, varlı, zadəgan bir ailədən idi, lakin yeni təlimə inandıqdan sonra hər şeyi tərk etdi.sənin dövlətin. Seyyidin fikirlərini yayaraq, Allahdan vəhy aldığı zindana düşdü. Bundan sonra Bəhaullah özünü Babın gəlişindən danışdığı adam elan etdi. Sonradan onun sayəsində Bəhai dini yarandı. Ancaq bu hadisələr hələ çox uzaqda idi. O da sələfi kimi iqlimi çox pis olan bölgəyə, sonra isə ən təhlükəli cinayətkarların həbs olunduğu həbsxanaya sürgün edilib. Amma Bəhaullah sağ qaldı.

Bundan başqa, o, bəhai əqidəsinin əsasını təşkil edən "Ən müqəddəs kitab"ı da yazmağa nail olub. Burada da onun moizələri eşidilir, hətta yerli ruhanilərin başçısı belə onların təsiri altına düşür. Zəvvarlar sürgün yerinə axışmağa başladılar. Sonralar Bəhaullah şəxsi malikanədə yaşamağa başladı, adı tərcümədə "sevinc" mənasını verirdi. O, qızdırma tutaraq dərhal öldü.

Bhaiizmin Əsasları

Bəhai (din) qısaca bir neçə sadə postulatla təmsil oluna bilər. onun mahiyyətini təşkil edir. Birincisi, ifadəaksiom kimi qəbul edilir.

ətrafdakı hər şeyi yaradan tək Allah var. İkincisi, belə hesab olunur ki, Allah etnik qrupları və xalqları yaradarkən onları ayrı-ayrılıqda ayırmayıb. Yəni irqindən, milliyyətindən, dəri rəngindən asılı olmayaraq bütün insanlar bərabərdir və eyni hüquqlara malikdir. Üçüncüsü, bütün dinlər birdir. Bəhailər inanırlar ki, bütün dinlərin mənbəyi birdir və o da Allahdır. Fərq dinlərin müxtəlif dövrlərdə müxtəlif şəraitdə inkişaf etməsi ilə bağlıdır. Bu, orijinal tək ideyanın dəyişməsinə və çevrilməsinə səbəb oldu.

Bəhai (din) qısaca deyir ki, insanlar təkcə etnik mənsubiyyətindən deyil, həm də cinsindən asılı olmayaraq bərabərdirlər. Yəni qadın və kişi bərabərliyi təbii bir hal kimi tanınır. Bəhaizmin digər dinlərdən əsas fərqi yeni dünya nizamına nail olmaq üçün konkret proqramın, atılması lazım olan addımların olmasıdır. Məsələn, bu addımlardan biri də cəhalətin bir fenomen olaraq məhv edilməsidir. Qlobal miqyasda bunu etmək çətindir, lakin icma daxilində bütün uşaqların məktəblərə göndərilməsi nəzərdə tutulur. Əgər ailənin bunun üçün pulu yoxdursa və cəmiyyət nədənsə maddi dəstək göstərə bilmirsə, bütün uşaqların təhsili üçün pul ayıra bilmirsə, o zaman seçim qızların xeyrinə edilməlidir. Bu yanaşma ən rasional hesab olunur, çünki qız gələcəkdə ana olacaq və uşaq üçün ilk məsləhətçi anadır.

Gələcək nəsillər üçün qayğı məhz belə təzahür edir. Bu, həm də qadınların keçmişdə məruz qaldıqları zülmün təzminatıdır.

Həyatın xüsusiyyətləri

Bəhai dünya dininin öz təqvimi var. İl hər biri 19 gündən ibarət 19 aya bölünür. İmanın simvolu doqquzguşəli ulduzdur. Camaatın yaşadığı yerdə Ədalət Evi adlı orqan var. Kultun ardıcıllarının işlərini idarə etmək və həyatlarını idarə etmək üçün hər il icmadan üç nəfər seçilir. Bəhailərin alkoqol və aludəçiliyə qarşı münasibəti mənfidir.

Ailə institutu onların dəyərlər sistemində mühüm yer tutur və kişi ilə qadının birliyi kimi nikah müqəddəsdir.hörmətli.

Bəhai dini: inanc, kult və təşkilat

Digər dinlərdən fərqli olaraq, Bəhailərin dini hissəsi minimaldır. Allaha bəndəlik düşüncəsi ilə edilən hər bir əməl ibadət sayıla bilər. Yalnız üç namazı oxumaq vacibdir. Ayın sonuncu günü keçirilən ümumi yığıncaqlarda dinin tərəfdarları Bəhai kitablarının mətnlərini, eləcə də digər dünya dinlərinin mətnlərini oxuyurlar. İl ərzində yalnız bir oruc tutulur və martın 2-dən martın 20-nə qədər tutulur. Uşaqlar, qocalar, hamilə və laktasiya edən qadınlar, habelə səyahət edənlər bundan azaddırlar. Dinə daxil olmaq üçün 15 yaşı tamam olan şəxs ruhani məclisdə öz istəyini bildirməlidir. İcmadan ayrılma prosesi eynidir.

İbadət evləri

Bəhailərin davamçılarının məbədlərinin adı belədir. Onların Tək Tanrının simvolu kimi bir mərkəzi günbəzi və doqquz tağlı girişi var. Onlar dünyada insan düşüncəsinin vəhdətinin və müxtəlifliyinin simvoludur.

İbadət evlərinə təkcə dua və toplaşma yeri deyil, həm də müxtəlif yardımçı qurumlar daxildir. Bunlar təhsil, təhsil və inzibati xarakter daşıyır.

Ruhanilər

Bəhai dini ruhanilər institutunu belə tanımır. Bütün qərarlar illik mənəvi yığıncaqlarda qəbul edilir və qərarlar müəyyən bir cəmiyyətin bütün yetkin üzvlərinin gizli səsverməsi ilə qəbul edilir. Bəhailər bir qurum olaraq ruhanilərə ehtiyac duymurlar, çünki onlar üçün Allah sevgisi və xidmət kontekstində hər hansı bir hərəkət edilir. Onun fikrincə, bu, artıq vasitəçi tələb etməyən bir dini təcrübədir.

Lev Tolstoy Bəhai dini haqqında

Yazıçının dövründə Rusiyada bəhai dini artıq tanınırdı. Tolstoy və bəhailər, belə demək mümkünsə, bir-birindən yaxşı xəbərdar idilər. Yeni fikrə qapılan yazıçı bütün dünyadakı din ardıcılları ilə yazışmalardadır. Bəhaizm çox sürətlə yayıldı, müxtəlif ölkələrin ziyalıları tərəfindən mənimsənildi. Tolstoy babizm haqqında müsbət danışdı və onun həyat haqqında əxlaqi təlim kimi müsəlman dünyasında böyük gələcəyi olduğuna inanırdı.

Gabriel Sacy üç məktub yazdı. O, yeni dinin postulatlarını, onun əhəmiyyətini və ardıcıllarının acınacaqlı vəziyyətini açıqladı. Buna cavab olaraq Tolstoy ərəb dünyasında dərc edilməli olan məktubunda bəhailəri müdafiə edərək çıxış etdi.

Bahai Rusiyası

Pravoslav ruhanilərinin nümayəndələri bu dini müsəlman məzhəbi hesab etmələrinə baxmayaraq, Moskvadakı Bəhai dininin də ardıcılları var. Onların sayı ərəb ölkələrindəki kimi çox deyil. Buna baxmayaraq, icma maarifləndirici tədbirlər həyata keçirir və iman postulatlarına əməl edir. Voronejdə bəhai dini din ardıcıllarının fəaliyyəti sayəsində yenicə inkişaf etməyə başlayır. Onlar təkcə öz şəhərlərində deyil, həm də Moskvada bəhailərin mənəvi tərbiyəsi ilə bağlı dərslər keçirirlər. Əksər icmalar qeydiyyatdan keçməyib. Rusiyanın əsas şəhərlərində təxmini izləyicilərin sayı 100 nəfərə belə çatmır. Voronejdə bəhai dini Mariya Skrebtsova və Alesya Lopatina tərəfindən təbliğ edilir.