Əxlaqi və iradi keyfiyyətləri müəyyən etmək üçün hər bir anlayışı ayrıca nəzərdən keçirin. İradə zehni və fiziki səviyyədə özünü tənzimləmə qabiliyyətidir və nəticədə şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə çevrilir. Onlar çətinliklərin öhdəsindən gəlməli olduğu xüsusi vəziyyətlərdə özünü göstərir.
Tərif
Əxlaqi və iradi keyfiyyətlərin formalaşmasında təkcə əxlaqi münasibətlər, uğur istəyi deyil, həm də sinir sisteminin fitri olan zəiflik - qüvvət, ətalət - hərəkətlilik kimi xüsusiyyətləri də nəzərə alınır.
Məsələn: sinir sistemi zəif olan insanlar qorxuları daha qabarıq şəkildə ifadə olunur, ona görə də cəsarət göstərmək onlar üçün güclülərdən daha çətindir. Yəni insan istəmədiyi üçün deyil, buna meyli az olduğu üçün güclü, cəsur və qətiyyətli olur.
Yaxşı xəbər budur ki, əxlaqi və iradi keyfiyyətlərin inkişafı hər bir insan üçün mümkündür.
Fərdi yanaşma
İnsanın hansı meylləri olursa olsun, məqsədə çatmaq üçün bir istək kifayət etmir. Hər halda, dözüm kömək edəcək,səbir, həssaslıq və bacarıq.
Bundan başqa, hətta bir insan iradi keyfiyyətləri müxtəlif yollarla təzahür etdirə bilər: haradasa daha yaxşı, haradasa daha pis. Beləliklə, psixologiyada iradə insanla onu əhatə edən dünya arasında tarazlıq, bütün maneələri dəf etmək üçün onun fəaliyyətini və davranışını tənzimləmək üçün şüurlu cəhddir.
Ona görə də bütün insanlar üçün vahid "iradə" anlayışı yoxdur. Əks halda, birinin həmişə uğur qazanacağını, digərinin isə həmişə uğursuz olacağını proqnozlaşdırmaq olardı. Bu da hiylədir: hər kəs öhdəsindən gələ bilər, əgər tarazlığını tapsa, nəticə əldə etmək üçün bir araya gələ biləcək.
Hansı insanı güclü şəxsiyyət adlandırmaq olar? Bu, iki faktorla müəyyən edilir: güc anlayışı və əxlaqi keyfiyyətlər, məsələn, prinsiplərə riayət, nizam-intizam, təşkilatlanma və s. Bunlar da insanın əxlaqi və iradi keyfiyyətləridir.
Adi həyatda insanın iradi davranışı əxlaqi münasibətlərlə birləşən bir neçə güclü keyfiyyətlə müəyyən edilə bilər. Məsələn, çıxılmaz vəziyyətdə olan qəhrəmanlıq da ola bilər, fədakarlıq kimi də qəhrəmanlıq. Ona görə də insanın içində olduğu təzahür edən keyfiyyətlər və şəraitlər kompleksində iradəni nəzərə almaq vacibdir.
Təsnifat
Nə cür insanın güclü şəxsiyyət adlandırıla biləcəyini başa düşmək üçün onun müəyyən edilə biləcəyi xarakterin əsas keyfiyyətlərini vurğulayaq. Və dərhal bir şərtlə ki, bir insanın yaxşı inkişaf etmiş bütün xüsusiyyətləri yoxdur. Baxmayaraq ki, hər biri fərdi olaraq və inkişafın istənilən mərhələsində öyrədilə bilər.
Əxlaqi-iradi keyfiyyətlər bölünürüçün:
- Məqsədə sadiqlik (inadkarlıq, əzmkarlıq, təşəbbüs).
- Özünü idarə etmək bacarığı (intizam, dözümlülük, niyyətlərin ciddiliyi).
- Cəsarət (prinsiplik, cəsarət və fədakarlıq).
Əxlaqi və iradi xarakter xüsusiyyətlərini və onların xüsusiyyətlərini daha ətraflı nəzərdən keçirək.
Həsf
Bu, insanın öz məqsədini həyata keçirməyə doğru şüurlu istiqamətidir. Zaman baxımından, ona çatmaq prosesində çətinliklərin xarakteri baxımından uzaq bir məqsəd ola bilər. Burada güclü iradəli keyfiyyətlər özünü göstərir: əzmkarlıq, əzmkarlıq, səbir və müstəqillik.
Müstəqillik
Bu, insanın heç kimin köməyi olmadan hərəkət etmək qabiliyyətini və istəyini nəzərdə tutur. Bu, fərdin faydalı olması üçün əsas meyarlardan biridir. O, müstəqil qərar qəbul etməkdə, özünə nəzarət etməkdə, planlaşdırılan planı həyata keçirməkdə və nəhayət, öz hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşımaqda özünü göstərir.
Uşağın əxlaqi və iradi keyfiyyətlərinin formalaşmasında valideynlərin rolu birinci yerdədir. Müstəqillik insanda hətta məktəbəqədər yaşda da görünə bilər.
Əvvəlcə uşaqlar bu keyfiyyətdən məqsədlərinə çatmaq üçün, sonra isə - özünü təsdiq etmək üçün istifadə edirlər. Uşaq orta məktəbdə böyüdükdə müstəqillikdən əsasən özünü təcrübədən keçirmək və tanımaq, bacarıqlarını sınamaq üçün istifadə edir.
Təşəbbüs
Bu, yeni bir şeyin başlanğıcı olacaq bu cür hərəkətlərin həyata keçirilməsində ifadə edilən müstəqilliyin növlərindən biridir.mövcud həyat tərzini dəyişdirmək vasitəsi kimi xidmət edəcək.
Bu keyfiyyəti inkişaf etdirsəniz, o, müəssisəyə çevrilir. Bu, sosial cəsarətdir, məsuliyyət qorxusuna qalib gəlməkdir. Bu həm də fərdin davranışının iradi xüsusiyyətidir, motivasiyadır. İnkişaf etmiş təşəbbüs insanı enerjili, axtarışlı və yaradıcı edir. O, liderlik və təşəbbüskar keyfiyyətləri formalaşdırır.
Səbr
Ümumi mənada, bu, ayrılan vaxt ərzində məqsədə çatmağa imkan verməyən arzuolunmaz amillərə (daha tez-tez - fizioloji (yorğunluq, aclıq, ağrı, yorğunluq)) davamlı əks-təsirdir. Bu keyfiyyət insan daxili diskomfort, tapşırığın yerinə yetirilməsinə maneə olanda özünü göstərməyə başlayır və bunu yaşamağa başlayır.
Əgər söhbət zehni və ya fiziki işdən gedirsə, o zaman yorğunluq hissi yaranır ki, bu da öz növbəsində yorğunluq vəziyyəti ilə əlaqələndirilir. Səbri yorğunluğu aradan qaldırmaqla göstərmək olar. Bu halda, effektiv işi davam etdirmək üçün şəxs əlavə resurslar əlavə etməlidir.
Bunu edə bildiyi müddət onun dözümlülüyünün göstəricisidir, səbrini səciyyələndirir. Bu, aradan qaldırılan çətinliyin növündən asılı olmayan ümumi iradi xüsusiyyətdir. Əgər fiziki keyfiyyətlərin və əxlaqi-iradi keyfiyyətlərin gücləndirilməsindən danışırıqsa, onda iradə həm də insanın psixi parametrlərindən asılıdır.
Dözümlülük
Nolmağa çalışmaq. Hazırda arzulanana nail olmaq üçünbütün çətinliklərə və uğursuz cəhdlərə baxmayaraq. Bu, nəyin bahasına olursa olsun məqsədə çatmaq istəyidir. Əxlaqi-iradi keyfiyyət nümunəsi: çətin element verilməyən idmançı. Əgər birinci - onuncu uğursuz cəhddən sonra keçmirsə, o zaman əzmkarlıq nümayiş etdirir.
Bu keyfiyyətin də mənfi təzahürü var - inadkarlıq. Bu, sağlam düşüncəyə zidd olan inadkarlığın təzahürüdür. Çox vaxt insan bu keyfiyyəti nümayiş etdirir, çünki qərar ona məxsusdur və məqsədə çatmaqdan imtina onun nüfuzunu sarsıdır. Uşaqlardan söz düşmüşkən, bu, müstəqillik və təşəbbüs göstərmək istəyindən yaranan etiraz formasıdır. Bəzən bu, böyüklərə qarşı kobud rəftar, onların ehtiyaclarına məhəl qoymamaq və ya əksinə, uşaqların bütün şıltaqlıqlarına yol verməkdir.
Bu həm də özünü təsdiq etmək istəyinin nəticəsidir, baxmayaraq ki, rasional olaraq - resursların israfı. İnadkarlıq insanın başqalarının fikrinə baxmayaraq, məqsədə nail olmaq mümkün olduğuna inamına əsaslanır.
Nəzərə almaq lazımdır ki, hansısa istiqamətdə işləməyin məqsədəuyğunluğu barədə rəy də subyektivdir. Əslində, bu, həm də inadkarlığı göstərir ki, "yalnız ona görə" mümkün deyil.
İnadkarlıq əzmkarlığın mənfi təzahürü ilə qarışdırılır, bu isə inadkarlığın mənfi təzahürüdür. Bu anlayışlar eyni deyil.
Dözümlülük
Çətinliklərə və maneələrə baxmayaraq, insanın məqsədə çatmaq yolunda iradənin sistemli və uzunmüddətli görünüşü. Bu keyfiyyət daha çox fərdin məqsədyönlülüyünü əks etdirir və təmsil edirməqsədyönlülük.
Dözüm, əzm və səbrin daimi təzahürü ilə həyata keçirilir ki, bu da bu iki güclü iradəli keyfiyyətin qarışmasına səbəb olur. İntellekt testləri əzmkarlığı aşkar edir, əzmkarlıq isə aşağıdakılardan asılıdır:
- insan motivasiyası (əzmdən daha çox);
- uzaq bir məqsədə vaxtında nail olmaq qabiliyyətinə inam dərəcəsi;
- çətinlikləri dəf etmək üçün güclü iradəli münasibətlərin olması;
- sinir sistemi (eyni dözümlülükdən fərqli olaraq).
Və uşaqlıqda əxlaqi və iradəli tərbiyə ilə başlayır.
Özünə nəzarət
Bu, birləşmiş iradi xüsusiyyətdir, bir neçə anlayışı ehtiva edir: cəsarət, dözümlülük, qətiyyət. Bu, emosional baxımdan özünütənzimləmə və özünü idarə etmə, eləcə də emosional reaksiyada özünü məhdudlaşdırma ilə əlaqələndirilir.
Həmçinin insanın çətin və ya gözlənilməz situasiyalarda itməmək, eyni zamanda öz hərəkətlərini ağılla idarə etmək və mənfi emosiyaları cilovlamaq bacarığı kimi də müəyyən edilir. Sadə dillə desək, özünü idarə etmək öz üzərində gücdür. Bu isə iradəli insanın əsas xüsusiyyətlərindən biridir.
Çıxarış
Təsəvvür, impulsiv və emosional reaksiyaları, eləcə də münaqişəni alovlandıra bilən güclü istək və həvəsləri, aqressiyanı boğmaq qabiliyyəti. İradəli insanın belə hərəkətlərinə aşağıdakılar daxildir:
- fiziki hücum (mübarizə başlayın);
- passiv-aqressiv hücum (ayrılmaq, kişiqapını çırpır);
- şifahi hücum (təhqir, mübahisə, tikan);
- dolayı şifahi (qəzəb və narazılıq cinayətkarın arxasında üçüncü şəxslərə ifadə olunur).
Həmçinin dözümlülük münaqişədə soyuqqanlılıq və özünü idarə etmə kimi müəyyən edilir. Baxmayaraq ki, birincisi bir insanın həssaslığı və emosional sakitliyi ilə əlaqəli ola bilər. Dözümlülüyün başqa bir təzahürü stoizmdir, xoşagəlməz təsirlərə və hətta uzun müddət əzablara, həyatın çətinliklərinə - uzun müddət dözmək bacarığıdır.
Bu keyfiyyət uyğun olmayan və ya zərərli istək boğulduqda tapıla bilər. Dözümlülük iradənin tormozlayıcı komponentidir (mənəvi sabitlik). Bu, həm də kortəbiiliyin yatırılması və reaksiya və hərəkətin inhibəsidir. Ancaq dözümlülük səbir və ya həssaslıq deyil. Birincisi, hərəkəti yerinə yetirmək və aktiv qalmaqla bağlıdır. İkincisi - şəxsiyyətin psixoloji quruluşu ilə.
İmkansızlıq təmkinliliyin əksidir. Buna müvafiq psixoloji xəstəlik, pis xarakter səbəb ola bilər.
Qeyd
İnsanın mühüm vəziyyətdə tez qərar qəbul etmə qabiliyyəti. Eyni zamanda, reaksiya sürətinin arzuolunmaz nəticəyə gətirib çıxaracaq tələsik qərarın qəbul edilməsinə və həyata keçirilməsinə səbəb ola biləcəyi tələsiklikdən danışmırıq. Qətiyyət eyni anda iki amillə müəyyən edilir: vəziyyətin əhəmiyyəti və qərar qəbul etmək üçün lazım olan vaxt.
Bu, tərəddüd etmədən və ya gecikmədən tələsik qərar vermək deyil, çünki bu, mənasızlıqdır. Və tez getmirbir şəxs bütün məlumatlara malik olduqda və aktın düzgünlüyünə əmin olduqda qərarlar. Müəyyən bir vəziyyətdə bir insanın qeyri-müəyyənliyinə və hərəkətlərində uğur qazanma ehtimalına gəldikdə, qətiyyətin yeri var. Yəni aradan qaldırılmalı olan müəyyən bir şübhə var.
Burada konsepsiyanın tərifində tez-tez rast gəlinən, lakin mahiyyət etibarı ilə səhv olan iki məqam var:
- vaxtındalıq. Qərar qəbul etmək üçün dəqiq vaxt məhdudiyyəti varsa, bu, yaşamaq hüququna malikdir. Digər hallarda söhbət qərar qəbuletmə sürətindən gedir, bunun üçün "uyğun an"dan deyil;
- ən düzgün qərar. Bu, situasiyanın və məlumatın, eləcə də düşüncə prosesinin başa düşülməsinin adekvatlığının xarakterik xüsusiyyətidir. Doğru və yanlış qərarlar istənilən sürətlə verilə bilər. Qətiyyətlilik, seçim olduqda, qərar vermək vaxtı ilə əlaqələndirilir, baxmayaraq ki, bu, alternativin olmadığı bir vəziyyətdə də göstərilə bilər və insan nə etməli olduğunu dəqiq bilir (məsələn, cərimə topu atmaq).).
Qeyri-müəyyənlik istənilən hərəkətin hazırlığını və icrasını başa düşmək vaxtına aiddir. Fərqli insanlar üçün bu dəfə fərqli və sabitdir.
Bəzən qətiyyətə cəsarət deyilir. Və bu anlayışlar bir-biri ilə əlaqəli olsalar da, eyni deyillər. Bəzi hallarda, onlar həqiqətən birlikdə görünür, lakin yenə də iki ayrı və müstəqil keyfiyyətdir.
Qeydiyyat, nə etmək lazım olduğunu artıq bildiyiniz halda, "hazır - hazır deyil" kimi qərar qəbul etmək üçün çətin vəziyyətdə minimum vaxtla xarakterizə olunur. Əhəmiyyətli bir vəziyyətdə qərar qəbul etmək vaxtı bir insanın xüsusiyyətidir. Bir vəziyyətdə, bir insan digərindən daha çox qətiyyət göstərəcək, cəsur bir insan isə həmişə həlledici deyil. Və bu fərq yalnız idmandan irəli gəlir. Heç bir təhlükənin olmadığı bir vəziyyətdə, cəsarət yoxdur. Qərarsızlar cəsarət göstərə bilər, qərarlılar isə qorxu göstərə bilər.
Cəsarət
Konseptin sinonimləri: cəsarət, fədakarlıq, prinsiplərə sadiqlik. Bu, qorxmazlıq, cəsarət və şücaətdir - insanın ekstremal vəziyyətlərdə orqanizmin instinktiv qoruyucu reaksiyalarını boğmaq, öz davranışlarını effektiv idarə etmək bacarığı.
Üç formanı ayrıca ayırd etmək olar:
- Cəsarət. İnsanın təhlükəni bildiyi, lakin yenə də tapşırığı yerinə yetirdiyi vəziyyət.
- Cəsarət. Bir insan təhlükə hissi ilə emosional olaraq oyanır.
- Cəsarət. Qorxu vəzifə hissi ilə əvəzləndikdə və insan sosial əhəmiyyətli məqsədə çatmağa çalışdıqda.
Bunlar insan və cəmiyyət üçün fərqli vəziyyətlər və məqsədlərdir və insanın şəxsi xüsusiyyətlərinə aid deyil.
Cəsarət
Cəsarət insani məqsədlərin həyata keçirilməsinə, ədalətin bərpasına yönəlib. Əgər bu cəhətlər yoxdursa, deməli, artıq cəsarət deyil, cəsurluq, üsyan, avantürizm və bu kimi şeylərdir.
Qorxaqlıq cəsarətin əksidir. Əxlaqi tələblərə cavab verən bir hərəkəti edə bilməyən və ya müqavimət göstərə bilməyən bir insanın belə bir vəziyyəti ilə xarakterizə olunur.əxlaqsızlıq etməyə sövq edirdi. Bu qorxaqlığın təzahürüdür.
Bir qayda olaraq, bu qorxu ilə əlaqədardır - situasiyanı mühüm kateqoriyalar (həyat, prestij) üçün təhlükəli kimi qiymətləndirərkən insanın bioloji reaksiyası və mahiyyət etibarı ilə təhlükədən qaçmaq üçün təbii istəkdir.
Sağlam insanlar arasında qorxmaz insan yoxdur. İradə gücü qorxunun yoxluğunda deyil, davranışını idarə etmək qərarında, qorxuya boyun əyməməkdə və təhlükədən qaçmaq istəyindədir.
İnsan təhlükənin fərqində deyilsə, cəsarətdən söhbət gedə bilməz. Çünki belə insan heç nəyə qalib gəlmir. Cəsarət qorxduğunuz zaman belə risk götürmək və ondan asılı olmayaraq davranışınızı idarə etməkdir. Qorxunun insana təsiri nə qədər az olarsa, onun cəsarət səviyyəsi bir o qədər yüksək olar.
Beləliklə, cəsarət insanın sağlamlığı və nüfuzu üçün təhlükəli vəziyyətlərdə öz müdafiə mexanizmlərini cilovlamaq və niyyətlərini ayıq və səmərəli şəkildə həyata keçirməyə davam etməkdir. Əsl cəsarət ağlabatandır.
Dürüstlük
Bu, onun üçün davranış norması olan bəzi seçilmiş prinsiplərə (inamlara, baxışlara) şüurlu şəkildə əməl edən insanın keyfiyyətidir.
Dürüstlük özünü doğrultmağa və qəbul edilmiş sifarişlərin ədalətliliyinə əsaslanır. Bir sıra qanunlar var ki, onların qarşısında hamı bərabərdir. Elə insanlar da var ki, qanunlardan və qaydalardan yan keçməyə hazırdırlar. Onlar özləri üçün müəyyən fayda müqabilində daha yaxşı şərtlər təklif edə bilərlər. Cazibədarlığa qarşı durmaq və hamı tərəfindən qəbul edilmiş qayda-qanunlara əməl etmək bacarığı bütövlük və mənəvi sabitliyin təzahürüdür.
Və buPrinsiplərə riayət insanın həyatı, sağlamlığı və rifahı üçün təhlükə yaratdıqda təzahür iradi hərəkətə çevrilir, mənfəət naminə inanclardan yayınma isə insanın vicdansızlığından danışacaq.
İntizam
Bu, nizam-intizamı yerinə yetirmək həvəsi və şüurlu istəkdir. Konsepsiya dözümlülüyü (yanlış zamanda gələn istəklərin məhdudlaşdırılmasını) ehtiva edir.
O, əxlaqi və intellektual komponentə malikdir, çünki o, seçim vəziyyətlərində tətbiq olunan ümumi qəbul edilmiş davranış normalarını və rasionallığı ehtiva edir. İntizamlı insanın davranışı nizamlıdır və bütün digər sistemlərə uyğundur.
Bu, tapşırıqları yerinə yetirmək üçün öz davranışını belə idarə etmək bacarığı və istəyidir. O, öz istəklərinə hakim olmaq və davranışını zərurətin tələblərinə tabe etmək bacarığına əsaslanır. Formalaşdıqda, o, özünütərbiyə çevrilir.
Həddindən artıq sərt nizam-intizam passiv düşüncəyə və dəyişən ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşa bilməməyə səbəb ola bilər. Əvvəlcə intizam ya cəzadan yayınmaq, ya da öz xeyrinə (kök və çubuq üsulu) motivasiya ilə əldə edilir.
Təşkil edilmiş
Fəaliyyətlərinizi müəyyən prinsiplərə uyğun təşkil etmək və düşüncənizi nizama salmaq bacarığı. Bu, müstəqil iradə keyfiyyətidir: öz resurslarından səmərəli istifadə (vaxt, səy) və planlara vaxtında dəyişiklik etmək bacarığı.
Psixologiyada iradənin təriflərindən biri də mütəşəkkil insandır,vəsvəsələrdən yayınmayan, hərəkətlərini təşkil edən və məqsədlərinə çatmaq üçün özünü effektiv idarə edən.
Zəhmət
Tapşırığı səmərəli və vicdanla yerinə yetirmək istəyi çalışqanlığın (yaxud çalışqanlığın, çalışqanlığın) əsas komponentidir. Burada işi görmək istəyi, özünü göstərmək istəyi, biznesə vicdanlı münasibət mənəvi və motivasiya komponentləridir. Bir də güclü iradəli cəhət var: insan çətinlikləri dəf etməli, diqqətini işə cəmləməli və onu başa çatdırmaq üçün güclü iradəli səylər göstərməlidir.
Əgər insan bu keyfiyyətləri təkcə şəxsi məqsədləri üçün deyil, həm də ictimai mənafelər üçün göstərirsə, onun hərəkətləri artıq mənəviyyat baxımından dəyərləndirilir və mənəvi-iradi xarakter alır. Beləliklə, ictimai tanınma ehtiyacını ödəmək mümkün olur.
Əxlaqi və iradi keyfiyyətlər iradi davranışın ümumi xüsusiyyətləridir və burada əxlaqi və iradi komponentləri ayırmaq çətindir. Çünki bunlar bir-biri ilə əlaqəli xüsusiyyətlər deyil, bir-birindən axan xüsusiyyətlərdir.
Hər bir insan daim səy göstərməli olduğu vəzifələrlə üzləşməzdən əvvəl. Yüksək nəticələr əldə etmək və iradəli olmaq - daxil olmaqla. Çaxnaşmaya təslim olmamalı və qorxularınızın qurbanına çevrilmədiyiniz kimi, reallığın mənzərəsini təhrif edən həddindən artıq optimizmlə dolmamalısınız.
Həyatın bir çox sahələri üçün əxlaqi və iradi keyfiyyətlərin inkişafı həlledici əhəmiyyət kəsb edir. Bəzilərinin nümayişi digərlərinin iştirakına zəmanət vermir və onların nümayişi ilə nəticələnmirgörünüş. Elə olur ki, bəzi güclü iradəli keyfiyyətlər səbir və əzmdə olduğu kimi, hətta bir-birini istisna edir.
