Acınlığın təhlükəsi nədir? Yalnız kilolu insanlarda qaçılmaz olaraq ortaya çıxan əlavə funt və sağlamlıq problemləri dəsti deyil. Acgözlük insan ruhu üçün təhlükəlidir. Ona təslim olan insan bütün zərərli ehtirasları, günahları açır və Rəbbin insan üçün təyin etdiyi yoldan kənara çəkilir.
Dini təlimlərdən az xəbəri olan insanlar çox vaxt həddindən artıq yemək və günaha batmaq arasında birbaşa əlaqə görmürlər. Bu arada qarınqululuq ən sadə təzahüründə qarınqululuqdan başqa bir şey deyil. Buna görə də, çox yeyən insan ölümcül günaha batmış olur.
Acgözlük nədir?
Bu sözlə nə nəzərdə tutulur? Normal həddindən artıq yemək. Pravoslavlıqda qarınqululuq acgözlük günahının təzahürlərindən biri hesab olunur. Bu söz sadəcə olaraq başa düşülür - zərurətdən kənar və ya öz xatirinə alınan hər bir yemək parçası.cismani həzz acgözlüyün təzahüründən başqa bir şey deyil. Həmçinin belə hesab edilir ki, susuzluğu yatırtmaq üçün deyil, cismani sevinc əldə etmək üçün içmək acgözlük günahından başqa bir şey deyil.
Təbii ki, acgözlük anlayışı daha genişdir, həddindən artıq yeməklə sinonim deyil. Ancaq acgözlük anlayışına düşən və onun ruhunu başqa günahlara açan ilk və çox vaxt insanın diqqətindən yayınmayan hərəkətidir. Buna görə də cismani istəklərinizi cilovlamaq və həddindən artıq yeməyə icazə verməmək hər bir mömin üçün son dərəcə vacibdir. Həddindən artıq yemək və acgözlükdən doğan dua məsihçiyə bu çətin işin öhdəsindən gəlməyə kömək edəcək.
Acgözlük nə ola bilər?
Pravoslavlıqda insanın həddən artıq zərif, ləzzətli yeməklərə, ləzzətlərə olan aludəliyi onun hər şeyi ardıcıl olaraq həddindən artıq böyük həcmdə yeməsi ilə eyni şəkildə qəbul edilir. Yəni yeməyin hər iki xüsusiyyəti - keyfiyyət və kəmiyyət qrotesk formalar aldıqda, ölümcül günahın təzahürünə çevrilir.
Bu mövzu bir çox xristian filosoflarının və ilahiyyatçılarının araşdırma və düşüncə mövzusuna çevrilmişdir. Bu günahı öyrənənlərdən biri də pravoslavlıqda çox hörmət edilən müqəddəs Fələstinli rahib Dorotey idi. Onun qələmi “Emosional təlimlər” adlanan teoloji əsərə aiddir. Bu əsərdə qarınqululuq iki təzahürdə nəzərdən keçirilir:
- qastrimarji;
- lemargia.
Qastrimargiya acgözlükdən başqa bir şey deyil. Yəni bu, insanın öz qarnını doldurmaq üçün daimi istəyidir. Yeməyi təşkil edən keyfiyyət, görünüş, inqrediyentlər onun üçün önəmli deyil. Bu, sadəcə olaraq, daimi toxluq istəyi, qarşısıalınmaz və idarəolunmaz yemək istəyidir və daha çox olsa, dəqiq nəyin fərqi yoxdur.
Lemarji, qırtlaq adlanan günahın əks təzahürüdür. Lemargiyaya məruz qalan bir insan üçün hər dişləmənin və qurtumun dadı son dərəcə vacibdir. Bu, yeməkdə eybəcər qrotesk forma almış estetikadır. Buna meylli insanlar sadə yeməyi qəbul edə bilmirlər, varlığına görə Rəbbə minnətdarlıq hissi keçirirlər. Onların həddindən artıq fırıldaqlara ehtiyacı var və yemək faktının özü ifadə olunmaz, şeytani həzz verir.
Həddindən artıq yeməklə necə mübarizə aparmalı?
Müasir dünyada qarınqululuğun təzahürünün hər iki variantı patologiya hesab olunur və psixoloqlar və digər mütəxəssislər tərəfindən müalicə olunur. Bununla belə, dietoloqlar, psixoterapevtlər kimi, çox vaxt yalnız müvəqqəti nəticələr əldə edirlər. İnsanlar arıqlayır və sonra itirdikləri kiloları geri alırlar. Çünki qarınqululuqdan əziyyət çəkənlər problemin kökünü görmürlər, ruhu unudaraq yalnız zahiri və fizioloji komponenti düşünürlər.
Bu asılılığın öhdəsindən yalnız acgözlükdən dua edə bilərsiniz. Ancaq bir dua kifayət deyil. İnsan sadəcə az yeməyə başlamamalı və kilsə xidmətlərində iştirak etməməlidir. Başa düşmək lazımdır ki, həddindən artıq yemək günahsız bir hərəkət və ya nevrozun əlaməti deyil. Bu ölümcül bir günahdır. Yəni ümidsizlik, qəzəb və ya qəzəbin ruha daxil olmasının qarşısını almaq üçün olduğu kimi, bundan tövbə edib, acgözlükdən qorunmaq üçün Rəbbə dua etmək vacibdir.
Nə vaxt və necəacgözlükdən qurtulmaq üçün dua edirsiniz? Oxu Xüsusiyyətləri
Acgözlük və piylənmə üçün dua qalib gəlməyə kömək edəcək və onun yaratdığı xəstəliklərin öhdəsindən gəlmək üçün yalnız Rəbbin gücünə inanmaq və günahdan səmimi şəkildə tövbə etmək lazımdır. Törədilən günahın nə vaxt və necə kəffarə olunacağına dair xüsusi tələblər yoxdur və gələcəkdə bu əməldən qorunmaq istəsin. Bununla belə, sırf məsləhət xarakteri daşıyan bəzi xüsusiyyətlər var.
Hər gün və dəfələrlə dua edin:
- səhər, oyandıqdan sonra;
- axşam yatarkən;
- yeməkdən əvvəl.
Hər hansı vaxt çərçivəsi olduğunu düşünməyin. Çoxları inanır ki, bir ay və ya başqa bir müddət ərzində dua oxuduqdan sonra bunu etməyi dayandıra bilərsiniz. Günah sözün əsl mənasında insanı pusquda saxlayır, sayıqlığın itirilməsini, zəiflik zühurunu gözləyir və bu anda yenidən ona sahib çıxır. Həmişə dua etməlisən, hətta daha çox meyli olan günahdan qorunmaq üçün. Başa düşmək lazımdır ki, acgözlük üçün pravoslav duaları insanın öz üzərindəki mənəvi işi, şirnikləndiricilərə qarşı qalxanıdır.
Duaların acgözlük təzahürlərinin öhdəsindən gəlməyə kömək edən digər xüsusiyyəti də ehtiyac yarandıqda oxumasıdır. Başqa sözlə desək, insan şirnikləndirici, qarşısıalınmaz bir şey yemək istəyi yaşamağa başlayanda, yemək üçün heç bir obyektiv ehtiyac olmadığını mükəmməl başa düşsə də, bütün fəaliyyətlərini dayandırmalı və təcili dua etməlisiniz. Acgözlükdən belə bir dua xilas olmağa kömək edəcəkdirqəlyan altı etmək üçün fizioloji istəkdən və zehni yemək haqqında düşünməkdən azad etmək.
Kimə dua etməli?
Acgözlük ölümcül günahdır, ona görə də Xilaskar özü ondan qurtulmaq və ruhunu qorumaq üçün dua etməlidir. Yalnız Rəbb insanı sınaqlardan, günahlardan, sınaqlardan xilas edə bilər. İnsanı günah çuxurundan çıxarıb haqq yola qaytarmağa ancaq Uca Allah qadirdir. İnsanlara ehtiyacı olan yemək və içməyi verən Rəbbdir. İblis isə bu hədiyyələri təhrif edir, bədəni korlayır və ruhu aludəçiliklə sınağa çəkir.
Acınlığın qarşısını almaq, mənəvi güc vermək üçün təkcə Rəbbin özünə deyil, həm də müqəddəslərə, qoruyucu mələklərə dua edirlər. Səmavi şəfaətçilər büdrəmiş bir ruhun, xilas yoluna qədəm qoyan və pisliyə qarşı durmaqda köməyə və müdafiəyə ehtiyacı olan bir insanın kömək yalvarışına heç vaxt məhəl qoymurlar. Namazın acgözlükdən kimə ünvanlandığı o qədər də vacib deyil. Əsas odur ki, insanın səmimiyyəti və köməyə ehtiyacı var.
Rəbbə necə dua etməli?
Rəbbə ünvanlanan yardım və qurtuluş duası təmiz ürəkdən gəlməlidir. İnsanın hazır mətnlərdən və ya öz sözlərindən istifadə etməsi o qədər də önəmli deyil, əsas imanının möhkəm, tövbəsinin səmimi olmasıdır.
Acınlıqdan edilən dua belə ola bilər:
“Uca və Rəhmli Allah! Məni vəsvəsə ilə tək qoyma, məkrli hiylələrə qalib gəlmək üçün mənə güc ver və mənə göstəriş ver, həqiqəti yalandan ayırmağa kömək et. məni maarifləndirYa Rəbb, bətnimin ehtiyacını və şeytanlığını görmək üçün aydınlıq bəxş et. Ya Rəbb, tükənməyə imkan vermə, acgözlükdən və tənbəllikdən, qəzəb və şəhvətdən, qəzəbdən və paxıllıqdan xilas et. Amin.”
Müqəddəs Bonifasa necə dua etmək olar?
Qədim dövrlərdən bəri Müqəddəs Boniface insanlara acgözlük və sərxoşluğa qalib gəlməyə kömək edir. Acgözlük və sərxoşluq duası belə ola bilər:
“Şəhid Müqəddəs Boniface, insan ehtiyaclarına şəfqətlə dolu! Dəhşətli bir günahın öhdəsindən gəlməyə kömək et, qarınqululuq uçurumundan çıxmaq üçün mənə güc ver, qarınqululuğa və sərxoşluğa lənətlənmiş yol vermə. Məni qoru, müqəddəs şəhid, fikrimi işıqlandır və vəsvəsələrə qarşı necə duracağımı göstər. Amin.”
Namazı sui-qəsdlə birləşdirmək lazımdırmı?
Acgözlük xristianlığın doğulmasından çox əvvəl insan üçün təhlükəli sayılırdı. Əsrlər boyu onunla döyüşüb. Şəfaçılar, falçılar, bitki həkimləri və başqaları insanlara həddən artıq yemək yemək həvəsinin öhdəsindən gəlməyə kömək edirdilər.
Xristianlığın yaranması ilə xalq mövhumatları və ritualları heç yerdə yoxa çıxmayıb. Onlar Rəbbə imanla birləşdilər və yeni forma aldılar. Məsələn, dualar, amuletlər, amuletlər qədim mövhumatların pravoslav təlimi ilə birləşməsindən başqa bir şey deyil.
Buna görə də acgözlükdən gələn sui-qəsdlər və dualar insanlar tərəfindən çox vaxt birlikdə istifadə olunur. Belə birləşmə yalnız kilsə tərəfindən müsbət qarşılanmır, həm də onun tərəfindən pislənir. Sui-qəsdlər cadudur və xristian üçün bu, qəbuledilməzdir. Cadu şeytandan gəlir və həm də vəsvəsədir. Və sui-qəsd və duanın birləşməsi bidətdən başqa bir şey deyil.
