Birgə din kilsəsi nədir? O nə vaxt göründü? Adi pravoslav kilsəsindən nə fərqi var? Məbədə girməzdən əvvəl onun eyni inancdan olduğunu anlamaq mümkündürmü?
Məktəb tarix kursundan hər kəs "Köhnə Möminlər" adı ilə tanışdır. Məktəblilərə kilsənin parçalanmasına və dəyişiklikləri qəbul etməyənlərin təqib edilməsinə səbəb olan dini islahatlar haqqında danışılır.
Ümumi iman nədir?
Birgə din kilsəsi nə deməkdir? Bu, XVIII əsrdə ortaya çıxan Köhnə Möminlərdəki istiqamətlərdən biridir. Edinoverie və digər Köhnə Mömin dini cərəyanları arasındakı əsas fərq onun Moskva Patriarxlığının aliliyini tanımasıdır.
Başqa sözlə desək, həmimanlılar iddia edilən fikirlərin fanatik tərəfdarları deyillər, onlar tayqa çöllərində dünyadan hasarlanmış icmalara uyğun gəlmirlər. Onlar sadəcə bir azdırxidmətlər fərqli şəkildə keçirilir və onların məbədləri demək olar ki, hər bir tarixi əhəmiyyətli şəhərdə mövcuddur. Məsələn, Moskvada ümumi inanc kilsəsi var (bir deyil), Sankt-Peterburqda, Uralda kilsələr var.
Köhnə Möminlər çox vaxt yeniliklərə qarşı üsyan edən "şəhidlərin" bir növ toplantısı kimi təqdim olunur. Bu qismən doğrudur, amma həm dindarlar deyil. Pravoslavlığın bu versiyasının tərəfdarları kifayət qədər adekvatdır və dəyişikliklərə müqavimət göstərməyə və ya vaxtı geri qaytarmağa çalışmırlar. Onlar Rus Pravoslav Kilsəsinin bir hissəsi olmağa və patriarxa tabe olmağa üstünlük verirlər.
Sovet illərində Edinoverie kilsəsi tənəzzül yaşadı, kilsələri də bütün başqaları kimi özgəninkiləşdirildi və murdarlandı. Lakin keçən əsrin sonlarından etibarən ümumi iman canlanmağa başladı.
Edinoveriedə hansı ənənələrə əməl olunur?
Edinoverie-nin adi pravoslavlıqdan heç bir xüsusi, əhəmiyyətli fərqi yoxdur. Dinin mahiyyəti eynidir, ibadətlərin siyahısı və sırası da fərqli deyil. Birgə dindarlarla adi pravoslavlar arasındakı fərq onların həyatın təşkili, həyat tərzi və təbii ki, ritualizmin xarici təzahürlərini başa düşmələrindədir.
Aşağıdakı əsas xarakterik nüanslar ümumi iman üçün xarakterikdir:
- xaç işarəsi edərkən iki barmaq;
- qədim liturgik ayinlərin qorunması və onlara riayət edilməsi;
- parçalanmadan əvvəl nəşr olunmuş köhnə çap kitablarına uyğun ritualların yerinə yetirilməsi;
- Domostroy-a uyğun gələn ənənəvi həyat tərzini saxlamaq.
Edinoverie kilsəsi olan bir bina kimiilahi xidmətlər yerinə yetirilir, onun adi pravoslav kilsəsindən nə xaricdə, nə də içəridə heç bir fərqi yoxdur. İbadət başlamazdan əvvəl məbədin Köhnə Möminlər istiqamətinə aid olduğunu başa düşmək demək olar ki, mümkün deyil.
Mömin olmaq nə deməkdir?
Birgə din kilsəsi nə deməkdir? Bu, ilk növbədə, insanın müəyyən mənəvi-əxlaqi ənənələrə riayət etməsidir və yalnız bundan sonra - həyat tərzi, ayinlərin nüansları və s.
Hamiman üçün cəmiyyətin digər üzvləri ilə sıx ünsiyyət vacibdir. Belə bir insan üçün təbiidir:
- Midnight Office and Companion, yəni səhər və axşam namazlarını oxumaq;
- oruc tutmaq;
- hər hansı bir öhdəliyi Rəbbə müraciətlə müşayiət etmək;
- icma xidmətlərində və görüşlərdə iştirak;
- məbədə ianələr;
- imanlılara mümkün qədər kömək edin;
- daimi mənəvi özünütərbiyə və inkişaf.
Geyimdə hər hansı bir xüsusiyyətə gəlincə, bunun üçün kilsə reseptləri yoxdur. Əgər ortaq bir kilsənin rəhbərlik etdiyi icmada qadınlar dekorativ kosmetikadan istifadə etmirlərsə, döşəməyə qədər ətəklər geyinirlərsə və nadir hallarda baş örtülərini çıxarırlarsa, dinin bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. Geyinmə tərzinin xüsusiyyətləri hər bir insanın şəxsi məsələsidir, baxmayaraq ki, təbii ki, təvazökarlıq və ləyaqət anlayışı xristianlığın digər sahələrində olduğu kimi eyni inancda da mövcuddur.
Bu gün ümumi iman çoxlarını cəlb edir, çünki pravoslavlığın bu istiqaməti üçün mənəvi saflıq, adət-ənənələrə sadiqlik və Allahın əmrlərini hərfi mənada başa düşmək vacibdir. Qadınlar,köhnə ayinlərə əməl edərək, evə və uşaqlara baxa, sözün əsl mənasında "ərləri üçün" ola bilərlər - və heç kim onları iş və maddi gəlirin olmamasına görə qınamaz. Bu icmalarda kişilər özlərini dəyərsiz hiss etmirlər. Onlar ailə başçılarıdır və evlərinin rifahı üçün yalnız məsuliyyət daşıyırlar. Çoxları üçün ümumi iman ruhsuz indiki dənizdə keçmişin adası kimidir.
Eyni inancda heyat necedir?
Edinoveriedə "icma" anlayışı boş bir ifadə və ya tarix dərsliyindən bir sətir deyil. Kilisenin bütün üzvləri (əlbəttə ki, xidmətə və ya kilsəyə təsadüfən daxil olanlardan danışmırıq) bir-biri ilə sıx ünsiyyət qurur, demək olar ki, ailə münasibətlərini saxlayır. Birgə yeməklər qəbul edilir, ruhani məclislər keçirilir. Hər hansı bir çətinlik yaranarsa, problemlər birgə həll edilir. Bəzi kilsələrdə "onluq" ənənəsinə əməl olunur, yəni gəlirin onda birini məbədə verir.
Kahin, bir qayda olaraq, icmanın özündən irəli sürülür. Yəni, bu adam çox vaxt ruhani təhsilə malik deyil, seminariyada oxumayıb, amma ləyaqəti qəlbin iradəsi, mənəvi meyli və təbii ki, camaat üzvlərinin qərarı ilə qəbul edir. Lakin bu sarsılmaz ənənə və ya qayda deyil. Belə bir adət zərurətdən yaranıb, çünki Köhnə Möminlərdə sürüdən daha az ruhani var.
Gündəlik həyatda, həyatda həmimanlılar aşağıdakı kitablarda yazılanları rəhbər tuturlar:
- "Domostroy";
- "Stoqlav";
- "Pilot";
- "Kilsə Oğlu".
Mənəviyyatdaeyni inanclı pravoslav kilsəsi İncillərdə və digər dini kitablarda yazılanlara əməl edir. Möminlər də həvarilərin və müqəddəslərin göstərişlərini laqeyd qoymurlar.
Ümumi inancın qanuniləşdirilməsi necə başladı?
Eyni inanclı kilsələr haqqında ilk rəsmi mövqe 3 iyun 1799-cu ildə ortaya çıxdı. Bu, Köhnə Mömin Moskva icmalarının işlərini Kazan arxiyepiskopu Ambroza idarə etməyi əmr edən Birinci Pavelin fərmanı idi. Bu fərmandan əvvəl həm Köhnə Möminlər tərəfindən, həm də Patriarxlığın təşəbbüsü ilə "danışıqlar aparmaq" üçün uzun cəhdlər edildi. Amma təəssüf ki, hər iki tərəfin ruhanilərinin münasibəti xristian barışığından daha çox siyasi sövdələşməyə bənzəyirdi. Hər iki tərəf tələb və iddiaların siyahılarını irəli sürərək, onları “tələb” adlandırıb. Və təbii ki, heç kim güzəştə getmədi. Eyni zamanda həm Köhnə Möminlər, həm də onların əleyhdarları imperatora ərizə və ərizələr verməyi unutmadılar.
Paulun fərmanı, məşhur deyimə görə, həmişə yumru olan "birinci pancake" oldu. Kazan arxiyepiskopu həmimanlılarından imperatoru, Sinod üzvlərini və hakim yepiskopu böyük girişdə yad etməyi tələb etdi. Ambrozun rəhbərlik etdiyi Moskvadakı Edinoverie kilsəsi bu tələbi yerinə yetirməkdən imtina etdi. Hansı səbəblərə görə həmimanlıların ruhani liderləri arxiyepiskopun tələblərini qəbuledilməz hesab etdilər, indi başa düşmək mümkün deyil. Ancaq Köhnə Möminlərin rəsmi din adlandırdıqları kimi, "hakim kilsənin" qoynuna girməyə çalışan ruhani liderlər daim şərtlər qoyur və öz tələblərini ortaya qoyur, bunu unudurlar. Xristian təvazökarlığı. Təbii ki, onlar tərəfindən hər hansı güzəştdən söhbət getmirdi. Ola bilsin ki, Edinoverie liderlərinin belə mövqeyinin arxasında ayinlərində və xidmət tərzində məcburi dəyişiklik qorxusu dayanırdı.
Ancaq Birinci Pavel iradəsinə məhəl qoyula bilməyən adam deyildi. Köhnə Möminlərin arxiyepiskopun tələblərini yerinə yetirməkdən imtinası aşağıdakılara gətirib çıxardı: birləşmiş inanc kilsəsi öz quruluşunu saxladı, lakin yenidən bidətçi bir təriqət mövqeyində qaldı. İmperatorun 1799-cu il avqustun 22-də imzaladığı fərman Köhnə möminlərlə hər hansı əlaqə və əlaqələrin kəsilməsini əmr edirdi. Bu göstəriş Köhnə Rite ruhanilərini "göydən yerə" geri qaytardı. Din qardaşlarının rəhbərləri artıq pravoslav ruhanilərin onlara diktə etdiyi şərtlər əsasında Patriarxlıqla yaxınlaşmağa məcbur olmuşdular.
Ümumi iman necə və nə vaxt quruldu?
Rus pravoslavlığının ayrılmaz hissəsi kimi Edinoverie kilsələrinin yaradılması 27 oktyabr 1800-cü ildə baş verdi. Məhz bu gün İmperator Birinci Pavel “Nijni Novqorod və Moskvanın köhnə möminlərinin eyni imana qəbul edilməsi haqqında ərizəni” qəbul etdi. Eyni zamanda, köhnə möminlərin indiki pravoslav kilsəsi ilə yenidən birləşməsi üçün təyinat forması olan "bir inanc" anlayışı təqdim edildi.
Lakin bu görüş kifayət qədər qəribə idi. Məsələn, XVII əsrin məclislərində iki barmaqla xaç işarəsinin düzəldilməsi və digər köhnə ritual ayinlərin aparılması ilə bağlı qəbul edilmiş müddəalar ləğv edilmədi. Bunlarmüddəaları “and” adlanırdı. Bu halda sözün mənası “lənət” termininin mənasına bənzəyir. Katedral andları yalnız yepiskoplar tərəfindən və fərdi olaraq qəbul edildi. Yalnız “yeni ayin”i qəbul edənlər, yəni hakim kilsəyə qovuşanlar onlardan azad edildi. Bu cür insanlara o zaman həmdindar deyilirdi.
Ümumi imanın bərqərar olması nəyə gətirib çıxardı?
Yəqin ki, möminlərin çoxu belə bir görüşdən sonra rahatlıq deyil, çaşqınlıq hiss edirdilər. Köhnə ayin ardıcılları özlərini sadiq ruhani liderlər hesab edirdilər. Ümumi imanın bərqərar olması insanları dünyadan uzaq səhraya getməyə və orada təcrid olunmuş icmalar qurmağa vadar etdi.
Əlbəttə, bu, möminlərin azlığının etdiyi şeydir. Əksəriyyətin itirəcəyi bir şey var idi və əldə etdikləri hər şeyi siyasi oyunlara görə tərk etmək istəmirdilər. Köhnə möminlərin əksəriyyəti tacir idi, məsələn, Sankt-Peterburqdakı Edinoverie kilsəsində parishionerlər arasında praktiki olaraq başqa təbəqələrin nümayəndələri yox idi. Tacirlər dindar, lakin eyni zamanda çox praqmatik insanlar idi.
Bu mülk Köhnə Möminləri tənzimləyən bütün aktları qəbul etdi, lakin heç kim nə qədər səmimi cavab verə bilməz. Xaç işarəsi ilə köhnə ayin üzrə xidmətlər "universitet" anlayışının tətbiqindən sonra da davam etdi, lakin reklam edilmədi. Köhnə üslubda ikonalar rənglənərək kilsələrdə və evlərdə yerləşdirildi. Həyat tərzi də qorunub saxlanılmışdır. Lakin zahirən hər şey sanki hakim kilsə Köhnə Möminləri udmuş kimi görünürdü.
BəziləriMoskvanın Edinoverie kilsələri
Paytaxtın Köhnə Mömin kilsələrinə gəldikdə, insanların çoxu Taqankadakı ümumi inanc kilsəsini xatırlayır. Bu, sadəcə getmək istədiyiniz xüsusi atmosferi olan çox gözəl bir məbəddir. İnanmaq çətindir ki, kilsə uzun illər tərk edilmiş və yalnız 1996-cı ildə yenidən təqdis edilmişdir.
Taqanskaya küçəsindəki Studenetsdəki Müqəddəs Nikolay kilsəsi 20a nömrəli binada yerləşir. Çox vaxt səhvən Nikolski adlandırılır. Nikolskaya Edinoverie kilsəsi Moskvada deyil, Sankt-Peterburqda yerləşir. Taqankadakı məbədi isə Nikolski adlandırmaq lazım deyil, bu adın düzgün variantı deyil.
Taqankadakı kilsə hal-hazırda köhnə ayindən sonra dindarlar arasında ən məşhur olsa da, başqa bir məbəd daha maraqlıdır. Moskvanın tam mərkəzində, bütün rus tarixini sevənlər arasında məşhur olan Bolotnı adasında Həyat verən Üçlük kilsəsi və ya kahinlərin dediyi kimi, Müqəddəs Nikolay kilsəsi yerləşir.
Onu Bersenevskaya sahilində, bina 18/22-də tapa bilərsiniz. Bu, Stalin dövrünün dünyaca məşhur abidəsindən - Sovet elitasının nümayəndələrinin yaşadığı və səhərlər məxfi xidmət işçiləri tərəfindən aparıldıqları Sahildəki Evdən sözün əsl mənasında bir neçə addımlıq məsafədədir. Və bu məbədə daha da yaxın, təvazökar tarixi lövhə ilə bir neçə mərtəbəli gözə çarpmayan köhnə bir binadır. Bunlar Malyuta Skuratovun otaqlarıdır. Bu ev haqqında sovet dövrünün "daş canavar"ından daha çox əfsanə və qorxulu hekayələr var.
Buna baxmayaraqxüsusi yer, məbədin unikal enerjisi var. Hələ yenidənqurma prosesində olsa da, dindarlar və maraqlananlar üçün qapılar artıq açıqdır. Belə bir məqam olduqca maraqlıdır: bu məbədi tərk edən şəxs sahilin o biri tərəfində yerləşən Xilaskar Məsihin Katedralini görür.
Paytaxtdakı eyni inanclı kilsələrdən danışarkən, Rubtsovoda yerləşən Ən Müqəddəs Theotokos Şəfaət Kilsəsini görməməzlikdən gəlmək olmaz. Qədim Rus liturgiya ənənəsinin mərkəzinə sahib olması ilə diqqət çəkir. Yəni Patriarxın nümayəndəliyi. Bu kilsə Bakuninskaya küçəsində, bina 83-də yerləşir.
Moskva regionunda eyni inanclı bəzi kilsələr haqqında
Moskva bölgəsindəki məbədlərə gəldikdə, insanların çoxu Üçlük-Sergius Lavranı xatırlayır. Bu arada, bu, paytaxta yaxın olan yeganə ruhani mərkəzdən uzaqdır. Moskva vilayətində eyni dinə mənsub olanlar da daxil olmaqla bir çox kilsə var.
Onlar tamamilə fərqli vəziyyətdədirlər. Bəziləri qızıl qübbələrlə parıldayır və ibadət zamanı dolur. Digərlərinin həm bərpaya, həm də kilsə üzvlərinə böyük ehtiyacı var.
Məsələn, Orexovo-Zuev yaxınlığındakı Avsyunino adlı kənddə Petrovski kilsəsi var. Bu məbədin rəsmi adı Moskva Metropoliti Pyotr kilsəsidir. Burada ilk xidmət 1905-ci ilin qanlı ilinə təsadüf edir. Kilsə binasının tikintisinə 1903-cü ildə başlanılıb. Bu heyrətamizdir - kustar üsulla hazırlanmış bombalar atan terrorçulardan, sonsuz etiraz və nümayişlərdən cəmi bir neçə on kilometr aralıda,İştirakçıları çox vaxt nəyin tərəfdarı olduqlarını və nəyə çağırıldıqlarını prinsipcə başa düşməyənlər, o zaman junkerlər və jandarmlar “padşahın yanına” gələn dindarların izdihamını atəşə tutduqda, burada yeni məbəd tikilib açıldı. kiçik bir kənd.
İndi burada bir keşiş var, lakin binanın özünün nəinki təmirə, hətta demək olar ki, yenidən qurulmasına böyük ehtiyacı var.
Başqa bir simvolik yeri Voskresenski rayonunda, Ostashovo kəndində yerləşən kilsə hesab etmək olar. Ən Müqəddəs Theotokosun Vladimir İkonu Kilsəsi iki yüzdən çox insandan ibarət bir icmada bir kilsədir. Bu yer icmanın “bərpa olunmaması” ilə diqqət çəkir. 1991-ci ildə mənəviyyat axtaran, əxlaqi və əxlaqi əsasları qoruyub saxlamağa çalışan insanlardan yaranıb. Övladlarını maddi dəyərlər uğrunda sonsuz yarış şəraitində deyil, rus mənəviyyatının köhnə ənənələri çərçivəsində böyütmək vacib olanlardan.
Kilsə açıqdır və xidmətlər həmişə çox izdihamlıdır. Müasir Rus Edinoverie və onun adi pravoslavlıqdan fərqləri haqqında daha çox bilmək istəyənlər üçün burada maraqlı olacaq.
Sankt-Peterburqda Edinoverie
Sankt-Peterburqun Köhnə Möminlərin əsas mərkəzi olduğuna inanılır. Bu inancın formalaşmasına əsasən Marata küçəsindəki eyni inanclı Müqəddəs Nikolay kilsəsi kömək etmişdir. İndi binada "tam hüquqlu" kilsə olmasına baxmayaraq, bu, həqiqətən də köhnə ayinlərə əməl edən bütün möminlər üçün ən böyük mənəvi mərkəzdir.yox.
Kuzneçnıy zolağı ilə gedərkən bu məbədin yanından keçmək mümkün deyil. Sankt-Peterburqdakı Nikolskaya Edinoverie kilsəsi İmperiya üslubunda inanılmaz dərəcədə təsir edici bir binadır. Bu, kifayət qədər böyükdür, lakin həcm və ya əzəmət hissi vermir. Bina, prinsipcə, kilsəyə bənzəmir, fasadı daha çox teatr və ya rəsədxanaya bənzəyir. Yəqin ki, məhz zahiri xüsusiyyətlər Müqəddəs Nikolay kilsəsinin Sovet dövründən kifayət qədər kiçik itkilərlə sağ qalmasına kömək etdi. Sovet hakimiyyəti illərində Sankt-Peterburqun Nikolskaya Edinoverie kilsəsi Arktika və Antarktidanın muzeyi kimi istifadə olunurdu. Əlbəttə ki, bu məbədin təhqiridir, lakin yenə də bu seçim onu anbar və ya həbsxana kamerası kimi istifadə etməkdən daha yaxşıdır.
Müqəddəs Nikolay Kilsəsi 1838-ci ildə tikilib. Onun tikintisi 18 il davam edib və memarlıq layihəsinin müəllifi Abraham Melnikov olub. 1919-cu ildə kilsəyə kafedral kilsəsi statusu verilmişdir. Müvafiq olaraq, o, kilsə və mahal və şəhər kafedrallarının bütün hüquqlarını aldı. Qeyd edək ki, bu status üçün ərizə hələ 1910-cu ildə verilib. Ötən əsrin əvvəllərində Sankt-Peterburqda və onun ətraflarında köhnə ayinlərə əməl edən bir neçə min mömin var idi. Təbii ki, onların hamısı həmimanlı idilər və ya belə hesab olunurdular. Lakin məbədə kafedral statusunun verilməsinin aşkar ehtiyacına baxmayaraq, patriarxiya bu məsələyə doqquz il baxırdı. Tamamilə mümkündür ki, inqilab kilsənin mövqeyini sarsıtmasaydı, Müqəddəs Nikolay kilsəsi kafedrala çevrilməyəcəkdi.
Məbədin kilsə ərazisinin geri qaytarılması mərhələlərlə həyata keçirilir. Başladı1992-ci ildə bu proses və 2013-cü ilə qədər demək olar ki, bütün binalar kilsə yurisdiksiyasına keçdi. Siz Müqəddəs Nikolay kilsəsini Marata küçəsində, Kuzneçnıy zolağı ilə kəsişməsində tapa bilərsiniz.
Müasir Rusiyada Edinoverie kilsələri
Təbii ki, təkcə Sankt-Peterburq və Moskvada deyil, eyni inanclı kilsələr var, bütün Rusiyada kilsələr bərpa olunur və açılır. Və onların kəşfi ilə birlikdə birləşmiş iman kilsəsi daha da güclənir. Şuya müasir dindaşların əsas mənəvi mərkəzlərindən biridir. Burada, İvanovo bölgəsindəki kiçik bir şəhərdə, Bütün Müqəddəslər Edinoverie Manastırı fəaliyyət göstərir. Bu monastır haqqında ilk qeyd 1889-cu ilə aiddir. Monastır tapmaq çətin deyil, o, iki küçənin - Sovetskaya və 1-ci Metallistovun kəsişməsində yerləşir. Ərazi ziyarət üçün açıqdır, monastırda məbəd və kilsə dükanları da var.
Donbassda Fərziyyə Kilsəsi bərpa olunur. Novoçerkasskda yerləşən bu məbəd tamamilə dağıdılıb. İndi onun yerində təvazökar ibadətgah açılıb və tamamilə mümkündür ki, bölgədə çox çətin vəziyyətin həlli ilə məbəd hələ də tam bərpa olunacaq.
İnqilabdan əvvəl Uralsda eyni inanclı kilsə çox güclü idi. Yekaterinburq indi çoxlu sayda açıq kilsə ilə öyünə bilməz. Bununla belə, Şkolnikov küçəsində fəaliyyət göstərən bir məbəd var - Doğuş kilsəsi. Sovet rejimi dövründə binaya ciddi ziyan dəydi və 1993-cü ildə kilsəyə qaytarılsa da, bərpa işləri hələ də davam edir.
Lakin Uralsda hər şey o qədər də pis deyilgöründüyü kimi yekdillik. Volqa bölgəsində vəziyyət daha mürəkkəbdir. Samaradakı Edinoverie Kilsəsi hələ də Tanrı Anasının Kazan İkonu Kilsəsinin unikal binasını öz yurisdiksiyasına qaytara bilmir. Baxmayaraq ki, unikal bina haqqında deyil, ondan qalanlar haqqında danışmaq daha düzgündür. İnqilabdan əvvəl bu kilsədə Sergiev Posad məbədlərinin başçılarından heç bir şəkildə aşağı olmayan beş "ulduzlu" günbəz var idi. Kilsə keçən əsrin sonlarında Köhnə Mömin icmasının vəsaiti hesabına tikilmişdir. Ondan nə qaldığını Nekrasovskaya küçəsində görə bilərsiniz. Bina nömrəsi 27-dir. Bu halda məbədin binasının gözünüzün qabağında olduğunu başa düşmək mümkün olmadığından dəqiq ünvan vacibdir.
Köhnə Möminlərlə maraqlananlar üçün maraqlı yer Penki kəndidir. Edinoverie taxta Tanrı Anası-Kazan Kilsəsi burada keçən əsrin ortalarında tikilmişdir. Kilsə 1849-cu ildə təqdis olundu. Keçən əsrin kədərli 30-cu ilində hakimiyyət tərəfindən bağlandı və talan edildi. Bu kilsənin unikallığı ondan ibarətdir ki, o, bütün erkən rus memarlıq ənənələrinə tam uyğun olaraq ağacdan hazırlanmışdır.
Əlbəttə, bu ümumi inanca aid məbəd və kilsələrin tam siyahısı deyil. Demək olar ki, hər bir rus şəhərində köhnə ayin ənənələrinə əməl edən möminlər icması var. Ancaq təbii ki, bu icmalarda adi bir pravoslav kilsəsindən daha az məbəd binası var. Həqiqətən də, bizim dövrümüzdə yeni və köhnə ayinlər arasında heç bir rəsmi ziddiyyət olmasa da, din qardaşları hələ də bu ayinlərə malik deyillər.bərabərlik. Köhnə Nizam əsas kilsəyə tabe olan kiçik ruhani təşkilatdır.
