Ən insan ehtiyaclarından biri Allahı axtarmaq istəyidir. Bunu bəşəriyyət tarixi boyu dünyanı yaradan və onda baş verən hər şeyi istiqamətləndirən ali ağıl anlayışından məhrum bir mədəniyyət olmamışdır. İnsanlar həmişə buna can atırdılar, lakin bunun üçün fərqli yollar seçdilər, bəzən onları tamam başqa istiqamətə apardılar.
Təhlükəli həyasızlıq
Dövlət siyasəti səviyyəsinə qaldırılan uzun onilliklər ərzində total ateizm və teomaxizm bu gün istənilən dinə etiqad etmək və dövrümüzdə yayılmış kultlardan hər hansı birinin davamçısı olmaq azadlığı ilə əvəz edilmişdir. Mənəvi həyatla bağlı suallara olan təbii maraq bəzən yeni təbliğatçıların və “müəllimlərin” təklif etdiyi təlimlərin mahiyyətinə varmadan izlənilən dəbə çevrilib.
Hazırda mənəviyyat üçün müşahidə olunan səthi ehtiras əhəmiyyətli təhlükələrlə doludur, çünki iman həyatın qanunlarını bilməyi tələb edən sahəsidir və şübhəsiz ki, saxtadır.hər hansı bir dinin ateizmdən daha yaxşı olduğuna inanmaq çox vaxt çox acınacaqlı nəticələrə gətirib çıxarır. Məhz etiqad məsələlərinə bu qeyri-ciddi münasibətdən məzhəb adlanan dini qruplar öz sıralarına yeni üzvlər cəlb etmək üçün istifadə edirlər.
"məzhəb" termininin mənası
Onlar haqqında söhbətə başlamazdan əvvəl bu terminin özünün mənasına aydınlıq gətirmək və onun hansı dini strukturlara aid olduğunu açıqlamaq yerinə düşərdi. “Təriqət” sözünün özü birköklüdür və mənaca “kəsmək”, yəni bir hissəni bütündən ayırmaq kimi feilə yaxındır. Bu, təsadüfi deyil, çünki bu, məhz xristianlıq, buddizm və islam kimi qəbul edilən əsas dünya dinlərindən ayrılmış qruplara aiddir.
Təriqət əlamətləri
Bu gün dünyada bir neçə min müxtəlif məzhəb var, lakin onların hamısını hər birinə müəyyən dərəcədə xas olan ümumi xüsusiyyətlər birləşdirir. Adətən, bu sosial fenomenin tədqiqatçıları ilk növbədə öz xarakterik dini reklamını - bir növ bazar məhsulu kimi, potensial istehlakçıların maksimum sayına öz təlimlərini tətbiq etməyə imkan verən bir növ marketinqi qoyurlar. Yeri gəlmişkən, burada istifadə olunan texnologiyalar birbaşa ticarət dünyasından götürülüb.
Bundan başqa, təriqət əlamətlərinə yeni tərəfdarların öz sıralarına cəlb edilməsinin aqressiv xarakteri, onların əksəriyyətinə xas olan, psixoloji təzyiq üsullarından geniş istifadə olunması daxildir. Bu, xüsusilə aşağıda müzakirə olunacaq totalitar təriqətlər üçün doğrudur.
İşə götürmə üsulu və sistem kimi yalandaxili iyerarxiya
Həmçinin məzhəblərə xas olan çox mühüm xüsusiyyət ikili doktrina adlanan şeydir - işə qəbul edənlərin başqa bir prozelit (yeni qəbul edilmiş üzv) cəlb etmək istəyən ondan nəinki təşkilatın əsl tarixini və liderləri, lakin hətta təhrif edərək, onların təlimlərinin mahiyyətini daha cəlbedici edir.
Mühüm xüsusiyyət təhsilin bütün daxili strukturunun qurulduğu ciddi iyerarxiyadır. Adətən bir təriqət üzvü bir neçə inisiasiya səviyyəsindən keçməlidir ki, onların hər biri onu vəd edilmiş Həqiqətin biliyinə yaxınlaşdırır. Hazırda olduğu səviyyəyə görə statusu müəyyən edilir.
Yanılmazlıq və ağıl nəzarəti iddiaları
Təbii ki, hər bir məzhəb özünün mütləq məsumluğunu və öz liderinin bütün digərlərindən, o cümlədən dünyanın aparıcı dinlərinin yaradıcılarından üstün olduğunu bəyan edir. Onların hər birinin təlimi Ali Həqiqətin ifadəsi olduğunu iddia edir və tənqidə məruz qalmır. Bunu sorğulayan hər kəs adətən "ikiayaqlı" adlanır.
Bir məzhəbin ən xarakterik əlamətlərini nəzərə alsaq, onların üzvlərinin şüurunu proqramlaşdırmaq kimi istifadə etdikləri texnikanı gözdən qaçırmaq olmaz. Fakt budur ki, qeyri-sabit psixikası, möhkəm əxlaqi meyarları, mənəvi biliyi olmayan insanlar adətən məzhəbləşirlər. Bir qayda olaraq, onlar asanlıqla təklif olunurlar, ona görə də şəxsi azadlıqdan asanlıqla imtina edirlər və "müəllimlərinin" göstərişlərinə əməl etməyə hazırdırlar.
"Həqiqət daşıyıcıları" üzərində tam nəzarət
Əksər məzhəblərin xarakterik xüsusiyyəti onun üzvlərinin ruhani seçilmişliyi iddiasıdır. Onlara adətən belə bir fikir aşılanır ki, yalnız onlar eyni Ali Həqiqətin daşıyıcıları olduqları üçün xilas olmalıdırlar və onların fikirlərini bölüşməyənlərin hamısı həlak olmağa məhkumdurlar.
Və nəhayət, təriqətin yuxarıdakı əlamətləri, onların ruhani liderləri tərəfindən həyata keçirilən məzhəblərin həyatlarına tam nəzarəti qeyd etməsələr, natamam olardı. Bundan sonra onun bütün həyat tərzi birdəfəlik müəyyən edilmiş qaydalara uyğundur. Onların yalnız təriqət və onun rəhbərlərinin maraqlarını əks etdirdiyini söyləmək lazımdırmı? Bu, həmçinin təriqətin adi üzvlərinin özlərini və ailələrini dilənçiliyə məhkum etdikləri hədsiz pul iddialarını da əhatə edir.
Rus təriqətlərinin təsnifatı
Rusiyada kult və təriqətləri şərti olaraq bir neçə qrupa bölmək olar. Bunlardan birincisinə ölkəmizdə kifayət qədər uzun tarixə malik olanlar daxildir. Bunlar Pentikostallar, Adventistlər və Baptistlərdir. Bura həmçinin əsas xristian istiqamətindən ayrılmış lüteranlar da daxildir.
Tarixən onların üzvləri litvalılar, polyaklar və almanlar kimi etnik qrupların nümayəndələri olub. Bununla belə, yeni üzvlərin fəal şəkildə cəlb edilməsi nəticəsində son illərdə pravoslav icmalarının bir çox keçmiş üzvləri prozelit oldular.
Ali Həqiqətlərin Yeni Zühur Sahibləri
Növbəti kifayət qədər böyük qrupdan ibarətdirpsevdoxristian totalitar təriqətlər. Bunlara özlərini “Yeni Apostol Kilsəsi”, “Məsih kilsəsi”, “Ailə” və s. adlandıran strukturlar daxildir. Onların hamısı öz tərəfdarlarının dini məlumatsızlığından istifadə edərək, Müqəddəs Yazılara istinad edərək, irəli sürdükləri mövqeləri sübut etmək üçün kontekstdən kənar istifadə edərək, ondan təmayüllü seçilmiş sitatlar qoparırlar.
Onların ardınca "yeni vəhyə" müstəsna sahib olduqlarını bəyan edən məzhəblərin çox geniş siyahısı da gəlir. Onlardan ən məşhurları Yehovanın Şahidləri, Allahın Ana Mərkəzi, Mormonlar və bədnam Aum Şinrikyo sektasıdır. Sonuncuya totalitar, ekstremist və hətta terrorist təriqət əlamətləri də daxildir. 1987-ci ildə yaponiyalı Şoko Asahara tərəfindən yaradılan o, Tokio metrosuna qaz hücumu ilə məşhurlaşdı.
Gizli və şeytani təriqətlər
Son onilliklərdə Qərbi Avropadan və Amerikadan Rusiyaya "Yeni Əsr" adlanan hərəkata mənsub sektalar nüfuz edib. Onların hamısı açıq bir gizli xarakterə malikdir və bir insanın paranormal xüsusiyyətlərinin inkişafına əsaslanır. Onların tərəfdarları, bir qayda olaraq, özlərini ekstrasens və sehrbaz hesab edən, eyni zamanda çoxsaylı Şərq kultlarının davamçıları olan insanlardır.
Ancaq bu gün Rusiyada sektaları təşkil edən müxtəlif dini cərəyanlar və istiqamətlər arasında ən iyrənc olanı müxtəlif şeytani kultlara etiqad edənlərdir. Onların vəhşi təbiəti və tələffüzgənclərə diqqət bu təşkilatları cəmiyyət üçün ən təhlükəli bir sıra qoyur. Onlarda təbliğ olunan zorakılıq, cinsi azğınlıq və əxlaqi prinsiplərin inkarı kultu gənclərin hələ də kövrək şüurunda ən alçaq instinktləri oyadır və onları nəinki cəmiyyətdən qopmağa, hətta bəzən cinayətə sövq edir.
Amerikadan gələn təriqət
Bu gün Rusiyada ən çoxsaylı sektalardan biri özünü Yehovanın Şahidləri adlandıran beynəlxalq dini təşkilatın bir qoludur. Baş ofisi Nyu Yorkda yerləşir və səkkiz milyondan çox üzvü var. Müqəddəs Üçlük təlimini inkar edən bu psevdoxristian təriqəti ilk dəfə Rusiyada 19-cu əsrin sonlarında meydana çıxsa da, rəsmi olaraq yalnız 1913-cü ildə qeydə alınıb.
Sovet dövründə dindarlığın hər hansı təzahürləri ilə mübarizə aparılarkən, Yehovanın Şahidləri sektasının üzvləri ümumi təqiblərə məruz qalırdılar. Onlar hətta adi dindarlardan da pis aqibətlə üzləşdilər: 1949-1951-ci illərdə onun minlərlə tərəfdarı və onların ailə üzvləri Sibirə, Qazaxıstana və Uzaq Şərqə zorla sürgün edildi.
Perestroykadan sonrakı dövrdə Rusiyadakı bir çox digər təriqətlər kimi bu təşkilat da dəfələrlə yerli hakimiyyət orqanlarında qeydiyyatdan keçib. Müvəqqəti mövcud olmaq hüququ əldə etdikdən sonra onu itirdi, yerin altına düşdü. Bu gün də qanuniləşdirilməməsinə baxmayaraq, onun ölkəmizdəki üzvləri ekspertlərin fikrincə, azı yüz yetmiş min nəfərdir.
KörpəCənubi Koreya vaiz
Ölkəmizə nüfuz edən yad və mahiyyətcə yad dini təlimlərin digər nümunəsi Birləşmə Kilsəsi sektasıdır. 1954-cü ildə Seulda meydana çıxdı və onun yaradıcısı Cənubi Koreyalı din xadimi və vaiz Sun Myung Moon idi. Onun təlimi xristianlığın, buddizmin, şamanizmin, okkultizmin və daha bir çox dinlərin və kultların ayrı-ayrılıqda qəbul edilmiş mövqelərinin vəhşi qarışığıdır. Geniş ictimaiyyətə munizm kimi tanınır.
Ölkəmizdə bu doktrina ideyaları ilk dəfə yetmişinci illərdə ortaya çıxsa da, məlum səbəblərdən geniş yayılmamışdır. Koreyalı vaiz SSRİ-də yalnız yenidənqurmanın əvvəlində fəaliyyət azadlığı əldə etdi və 1991-ci ildə Moskvaya səfər edərək hətta M. S. Qorbaçov tərəfindən qəbul edildi. O vaxtdan bəri "Birləşmə Kilsəsi" bizimlə rəsmi status almışdır.
Onun yaradıcısı, göründüyü kimi, boş yerə ümid edirdi ki, postsovet məkanı onun ideyalarının yayılması üçün münbit zəmin olacaq. Lakin təcrübə göstərdi ki, onun üçün ən uğurlu illərdə belə təriqət tərəfdarlarının sayı altı min nəfəri keçməyib. Rusiya miqyasında bu, şübhəsiz ki, onun həddindən artıq qeyri-populyarlığını göstərir.
Təriqətçilik universal bir bəladır
Həm totalitar sektalar, həm də psevdoxristian ideyalarını təbliğ edən digər dini cərəyanlar həmişə ruhani ənənələri onların hiylələrini açıq-aşkar ifşa edən Pravoslav Kilsəsinin qızğın əleyhdarları olublar. Tarixi təcrübə göstərir ki, məzhəbçiliyin təsirinə məruz qalan cəmiyyətlər istər-istəməz deqradasiyaya uğrayır və geri qalırlar.onun inkişafı. Təriqət təbliğatının uğur qazandığı yerdə həyatın heç bir sahəsində irəliləyiş mümkün deyil.
Bu təşkilatlarda iştirakın gətirdiyi zərərli nəticələrə insanların gözünü açan məlumatların yayılması və onların fəaliyyətinə köməklik edilməsi şərə qarşı müqavimətdə böyük rol oynayır. Təriqətçilik qlobal şərdir, ona görə də hər bir dünya dini onunla mübarizə aparmaqda maraqlıdır. Ondan ayrılan məzhəb həmişə öz ardıcıllarını elan edilmiş mənəvi dəyərlər sferasından çıxarmaq cəhdidir və buna görə də hansı dindən olursa olsun, problem hamı üçün aktualdır.
