Rus İncil Cəmiyyəti Müqəddəs Kitabı, Müqəddəs Yazıların müəyyən hissələrini Rusiya ərazisində fəal şəkildə yayan xristian qeyri-məzhəb təşkilatıdır. O, imperiyada yaranıb, indi isə Rusiya Federasiyasında yaradılıb. Bu, Müqəddəs Kitab kolleksiyalarının ən böyük naşiridir.
Müəssisə
Rus İncil Cəmiyyəti 1813-cü ilin yanvarında Sankt-Peterburqda yaradılıb. Təşəbbüs knyaz Qolitsın tərəfindən irəli sürülüb və o, birbaşa İmperator I Aleksandr tərəfindən təsdiqlənib.
Üzvlərinin ilk iclası məqsəd və vəzifələri olan vahid nizamnaməni müəyyən etdi. Orada belə bir fikir ifadə olundu ki, Müqəddəs Kitab Cəmiyyəti bütün ölkə ərazisində Müqəddəs Yazıların yayılmasına töhfə verəcək. O, həmçinin Müqəddəs Kitabı tərcümə edərək onu müxtəlif dillərdə aşağı qiymətlərlə əhaliyə təqdim edir.
Fəaliyyətlərə başlayır
1814-cü ildə Müqəddəs Kitab Cəmiyyəti ilk olaraq rusca adlandırıldı. Onun fəaliyyətində fəal inkişaf baş verdi - Müqəddəs Yazılar 14 müxtəlif dilə tərcümə edildi, 26 dildə təxminən 900.000 nüsxə çap edildi. Bu işdə fəal iştirakFəaliyyəti arxiyepiskop Filaret, filoloq Vuk Karadziç, məşhur xadim M. Speranski, 1812-ci il Vətən Müharibəsi qəhrəmanı M. Miloradoviç öz üzərinə götürdülər. Moskvadakı Rus İncil Cəmiyyətinin himayədarı İmperator I Aleksandr idi. O, şəxsən birdəfəlik 25.000 rubl, ondan sonra isə onun fəaliyyətinə sponsorluq etmək üçün hər il 10.000 rubl ayırırdı.
Açılış Evi
1816-cı ildə Rus İncil Cəmiyyəti ondan hədiyyə olaraq Sankt-Peterburqda malikanə alır. O, daşdan hazırlanmışdı və Ketrin kanalının yaxınlığında yerləşirdi. Orada Rus İncil Cəmiyyətinin nəşriyyatı yaradılmışdı. Burada çap anbarı olan kitab mağazası da açılıb. Daha sonra I Aleksandr malikanəni Moskva Müqəddəs Kitab Cəmiyyətinə bağışladı.
Məlumdur ki, onun nümayəndələri digər ştatlardakı oxşar təşkilatların üzvləri ilə çox fəal əlaqə saxlayırdılar. İngilislərlə bu əsasda əlaqələr xüsusilə yaxın idi.
Rus İncil Cəmiyyətinin mövqeyi 1820-ci illərdə çətinləşdi. Sonra knyaz Qolitsın hakimiyyətdən uzaqlaşdırıldı. O, cəmiyyətdə də prezident postunu tutmağı dayandırıb. 1826-cı ildə, nəhayət, I Nikolayın qərarı ilə Müqəddəs Kitab Cəmiyyətinin fəaliyyəti dayandırıldı. Onun əmlakı Müqəddəs Sinodun tərkibinə verildi. Rus İncil Cəmiyyətinin nəşr etdiyi kitablar mətbəəyə təhvil verilib. Cəmiyyətin kapitalı ruhani şöbələrə verildi. Nəticədə, bütün pullar nəşriyyat fəaliyyətini davam etdirmək üçün istifadə edildi, lakin Rusiya Müqəddəs Kitab Cəmiyyətinin əvəzinə Müqəddəs Sinod Müqəddəs Kitabı payladı.
Paylaşma
1831-ci ildə Xalq NaziriTəhsil K. Lieven bu tipli yeni bir təşkilat yaratmağa qərar verdi. Onun fərmanı ilə Yevangelist İncil Cəmiyyətinin nizamnaməsi yaradıldı. RBO-nun əmlakı bu quruma verilib. Liderlər RBO-nun keçmiş üzvləri idi. Keçmiş dövrlərin İncil Cəmiyyətindən İncilin, demək olar ki, dəyişməz şəkildə yayılması vəzifəsi yeni təşkilata verildi. Müqəddəs Yazılar Rusiyada protestantlar arasında çox fəal şəkildə yayılırdı.
Müqəddəs Kitab Cəmiyyətinin yaradılması məqsədini müəyyən edərək, onun nümayəndələrinin Müqəddəs Yazıları rus dilinə tərcümə etməyə davam etdiyini nəzərə almaq lazımdır. 1816-cı ildə başlanan bütün işlər davam etdirildi. Müqəddəs Kitabın rus dilinə ümumi qəbul edilən yeganə tərcüməsi 1876-cı ildə Müqəddəs Kitab Cəmiyyətinin nümayəndələrinin səyləri sayəsində nəşr edilmişdir.
İnqilabdan sonra
1917-ci il inqilabi hadisələri gurlayanda dini ədəbiyyatı yaymaq çətin bir işə çevrildi. Və yalnız 1956-cı ildə Müqəddəs Kitab nəşr olundu, sonrakı illərdə dəfələrlə təkrar nəşr olundu. Onların adambaşına düşən sayı az qaldı. Buna baxmayaraq, xristianlığın ardıcılları RBO-nun fəaliyyətini canlandırmaq üçün yollar tapmağa çalışdılar. Onlar digər ştatlardan olan oxşar təşkilatların üzvləri tərəfindən fəal şəkildə dəstəkləndi.
SSRİ dövrünün sonunda
1979-cu ildə Evangelist Baptistlərin Ümumittifaq Şurasına 30.000 İncil çatdırıldı. Nəticədə tədarüklər daha da böyük həcmdə davam etdi. Yenə də adambaşına düşən müqəddəs yazıların sayı kahinlərə elə gəlirdiqeyri-kafi.
1990-cı ildə Moskvada Rus İncil Cəmiyyətinin fəaliyyəti bərpa edildi. Təsisçilər təxminən on nəfər idi. Burada pravoslav, protestant və katolik ənənələrinin daşıyıcıları birləşdi. Bu təşkilatın evinin təntənəli açılışında bütün Rusiyanın Patriarxı II Aleksi iştirak edib.
İndiyədək RBO bir vaxtlar 1813-cü il Xartiyasında təsbit olunmuş prinsiplər əsasında fəaliyyətini davam etdirir. Müqəddəs Kitab Cəmiyyəti Müqəddəs Yazıları çap etməyə, tərcümə etməyə və nəşr etməyə davam edir. O, heç vaxt şərhlərlə müşayiət olunmur.
Hazırda bu təşkilat mətnlərin rus xalqlarının dillərinə tərcüməsində fəal iştirak edir, İncilin məzmununu açacaq istinad ədəbiyyatının nəşrinə böyük diqqət yetirir.
Bugün
Rus İncil Cəmiyyəti hazırda dini ədəbiyyatın ən böyük naşirlərindən biri hesab olunur. Hər il təxminən 500.000 kitab nəşr edir. Onlar Rusiyanın müxtəlif bölgələrində yerləşən Rus Pravoslav Kilsəsinin kilsələri arasında paylanır. Xaricə çatdırılma da həyata keçirilir.
19-cu əsrin əvvəllərində bu təşkilatın üzvləri nəşriyyatı inkişaf etdirməyə çalışırdılar. RBO ölkədə ilk olaraq stereotipli çap üsulunu tətbiq etdi. 20-ci əsrin sonlarında onun təşəbbüsü ilə nazik kağız hazırlamaq üsulları işlənib hazırlanmış və yeni şrift icad edilmişdir.
Şöbələr
RBO-nun regional bölmələri var - Sankt-Peterburq, Sibir, Vladivostok. Sankt-Peterburqda əsas vəzifə Müqəddəs Yazıların tərcüməsidirrusiya Federasiyasının kiçik millətlərinin dilləri. Elmi layihələr üzərində də işləyirik. Qalan bölgələr Müqəddəs Kitabın ölkədə və dünyada yayılmasına yönəlib.
Kataloq
Nəşrlərin kataloqunun daim genişlənməsi var - hazırda üç yüzdən çox növ məhsul istehsal olunur. Buraya audio, video və çap nəşrləri daxildir. Onlar bütün ölkədə həm dini, həm də dünyəvi mağazalardan alınır.
19-cu əsr Müqəddəs Kitab Cəmiyyətinin üzvləri kimi, hazırkı üzvlər də Müqəddəs Yazıları yaymağa sadiqdirlər. Hazırda Qərbi Avropa ölkələrinə, ABŞ-a nəşrlər göndərilir. Digər ölkələrin cəmiyyətləri ilə fəal əməkdaşlıq davam edir.
Paylaşma
Şəxslər Müqəddəs Kitabın Rusiya ərazisində yayılmasında böyük rol oynadılar. Beləliklə, şotland Melvil, assuriyalı Yakov Delyakov, danimarkalı Otto Forçqamer, Sinklitia Filippova və bir çox başqa insanlar öz izlərini buraxdılar.
Təfərrüatlar
1824-cü ildə A. Şişkov ölkədə Maarif Naziri vəzifəsini tutdu. O, Müqəddəs Yazıların mətnlərinin yeganə məqbul tərcüməsinin kilsə slavyan dili olması fikrini ifadə edərək, RBO-nun fəaliyyətini dayandırıb. Elə həmin il Metropolitan Serafim Qlagolevski RBO-ya rəhbərlik etməyə başladı və o, imperatora cəmiyyətin üzvlərinin bidətçilərlə əlaqəli olması barədə məlumat verdi. Beləliklə, o, təşkilatın bağlanması zərurətini əsaslandırdı.
Maraqlıdır ki, cəmiyyətin bütün Rusiya üzrə şöbələri bağlanıb. Ancaq Estoniya, Livoniya və Kurlandda bu təşkilatın üzvlərinin fəaliyyətiLüteran ənənələrinin daşıyıcılarına diqqət yetirdi və Müqəddəs Kitab Cəmiyyətlərinin işi Rusiyadakı bu hadisələrdən sonra da burada davam etdi.
Fərqli ölkələr
Bunun sayəsində K. Lieven 1828-ci ildə I Nikolayın qarşısında Yevangelist BO-nun təqdim edilməsi məsələsini qaldırdı. Sonra imperator razılaşdı. Mərkəzi ofis Sankt-Peterburqda yerləşdirilməyə başladı. Lieven prezident oldu. 1920-ci ildə Estoniya, Latviya, Litva müstəqil dövlət oldular. Sonra bu ölkələrin İncil Cəmiyyətləri dəyişdirildi və bu dövlətlər 1940-cı ildə Sovet İttifaqına daxil olana qədər İncillərin yayılması ilə məşğul oldular. Hazırkı təşkilatlar hesab edirlər ki, onların yaranma tarixi 1813-cü ildir. Bununla belə, Litva İncil Cəmiyyətinin tarixi 1992-ci ilə aiddir.
İkinci Cəmiyyət
1863-cü ildə, hakimiyyəti çox liberal olan II Aleksandr artıq taxtda olanda N. Astafyev Rusiyada Müqəddəs Yazıların Yayılması Cəmiyyətini açdı. Əvvəlcə ianə toplayan həvəskarlar birliyi idi. Onlar özləri ilə İncil alır, sonra onları ucuz qiymətə paylayırdılar. Cəmiyyətin nizamnaməsində insanların ən yoxsul təbəqələrinə İncillərin bağışlanması təsvir edilirdi. Nizamnamə təsdiq olundu və cəmiyyət 1906-cı ildə ölümünə qədər Astafyevin rəhbərliyi altında daim fəaliyyət göstərdi.
Təşkilatla RBO arasındakı fərq, iştirakçıların tərcümə və nəşriyyat fəaliyyəti ilə məşğul olmaması idi. Onlar yalnız mətnləri bütün Rusiyaya yayırdılar. Kitabın distribyutorları kredit götürdülər və Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Sinodları onları çap etdilər. Yunan-Rus kilsəsi. Anbarlar Sankt-Peterburq və Moskvada yerləşirdi. 1880-ci ildən etibarən maliyyə 1816-cı ildə qurulan Amerika İncil Cəmiyyətindən gəldi. Bunun sayəsində Rusiya təşkilatının fəaliyyətinin aktiv şəkildə genişlənməsi baş verdi. Kitab daşıyıcıları Şərqi Sibirdə, Amurda, Orta Asiyada da təmsil olunurdu. Müqəddəs Kitab ianələrinin sayı artıb.
1863-1888-ci illərdə 1.230.000 kitab paylandı. Bunlardan 85 000-i aşağı qiymətə verildi.
Müasir Skandal
Bir müddət əvvəl Rusiya Müqəddəs Kitab Cəmiyyətində rezonans doğuran qalmaqal baş verdi və bu, bir çox müasir qurucuların, o cümlədən protokol A. Borisovun üzvlükdən çıxmasına səbəb oldu. Bu, M. Seleznevin rəhbərliyi altında icraçı direktorla tərcüməçilər arasında fikir ayrılığı səbəbindən baş verib. Onlar Əhdi-Ətiqi tərcümə etdilər.
Bu tərcümə inqilabdan əvvəlki mətnləri əvəz etməli idi. İşin nəticələrini mərhələlərlə dərc etdi. 2010-cu ilin yayında iş demək olar ki, tamamilə başa çatdırıldı. Yalnız rəsmi prosedurlar qalır.
Bir il əvvəl M. Seleznev Əhdi-Cədidin V. Kuznetsovadan 1990-cı illərdə RBO-da dərc edilmiş və rus dilinə məlum olan "qalmaqallı" tərcüməsinin buraxılması ilə əlaqədar buraxılışını dayandırmağı təklif etmişdi. "Yaxşı Xəbər" adı altında istehlakçılar. Tərcümə çoxlu tənqidlərə səbəb oldu.
Kahinlərin qeyd etdiyi kimi, Müqəddəs Yazıların müasir dildə yazılmış mətni daha çox “kommunal mənzilin mətbəxindəki davaya” bənzəyirdi. Çoxları bunu Əhdi-Cədidin müqəddəsləşdirilməsi adlandırdı.
Seleznev qorxurdu ki, Əhdi-Ətiqin həmin təfsirlə eyni örtük altında nəşri güzəştə gedə bilər. O, pravoslav icmasının mənfi reaksiyasından qorxdu və Əhdi-Cədidin yenidən tərcüməsinə başlamaq qərarına gəldi. O, özü yazırdı ki, Kuznetsovanın təcrübəsi "bir pioner təcrübəsidir və buna görə ona minnətdar olmalıyıq", "cəsarətli tərcümə təcrübəsinin məhsuludur". O, qəsdən adi və rəsmi tərcümədən uzaqlaşdı.
Seleznevin təşəbbüsü Rusiya İncil Cəmiyyətinin icraçı direktorunun mənfi reaksiyasına səbəb olub. Payız toplantısındakı ajiotajdan sonra Seleznev artıq RBO üzvlərinin əksəriyyətinin əleyhinə idi.
Bu hadisələr təşkilatın daha dərin problemlərini qızışdırdı. Onun yaranma məqsədi ilə bağlı mübahisələr başladı. Seleznev qeyd edir ki, o, Rusiyadakı Bibliya Cəmiyyətinin təkcə nəşriyyat fəaliyyəti ilə deyil, həm də müxtəlif tədqiqatlarla məşğul olmasının tərəfdarıdır. Eyni zamanda, bir qayda olaraq, əksər ştatlarda cəmiyyətlər sonuncu ilə məşğul olmurlar. İcraçı direktor Rudenko və tərəfdarları isə əks fikirdə idilər. Seleznev qeyd edib ki, Müqəddəs Kitab Cəmiyyəti çərçivəsində bu fəaliyyət başa çatdıqdan sonra Müqəddəs Yazıların elmi tərcüməsini davam etdirmək onun və həmkarlarının qarşısında duran ən mühüm vəzifədir. Hazırda Müqəddəs Kitabı rus dilinə də tərcümə edəcək heç bir qurum yoxdur.
Eyni zamanda, Köhnənin səmimi olduğuna inanırlarVəsiyyəti yenidən tərcümə etmək lazımdır. Onlar qeyd edirlər ki, əvvəlki nəşrdə çoxlu çatışmazlıqlar var. Əvvəllər hər tərcümə ilahiyyat akademiyalarının bir çox mütəxəssisi tərəfindən yoxlanılırdı. Bir-birlərini sınadılar, fəal müzakirələr oldu. Amma bu gün kilsə öz tərcümə layihələrini həyata keçirmir. Və onların görünüşünün perspektivi qeyri-müəyyəndir. 2011-ci ildə Seleznevin mətnlərinin köhnə nəşrlərinin rəflərdən yığışdırıldığı açıqlandı. Onları almaq isə yalnız “Şad xəbər”lə mümkün olacaq. Hazırda M. Seleznev Ümumi Kilsənin Aspirantura Məktəbində Bibliya Tədqiqatları Departamentinin rəhbəridir.
RBO ölkədə ən böyük Müqəddəs Kitab naşiri olaraq qalır. O, oxşar təşkilatlar şəbəkəsinin üzvü olaraq qalır. Onların fəaliyyəti Birləşmiş Müqəddəs Kitab Cəmiyyəti tərəfindən əlaqələndirilir.
