Biz hamımız uşaqlıqdan “iradəli”, “zəif iradəli insan” və ya “iradəni yumruğa yığ” kimi ifadələri eşidirik. Hər birimizin həmsöhbətin bu sözləri deyəndə tam olaraq nə demək istədiyi barədə təxmini bir fikri var. Lakin “iradə” və “iradənin funksiyaları” anlayışlarının dəqiq tərifini adətən yalnız psixologiya və ya fəlsəfə sahəsində mütəxəssis verə bilər. Bu, daha təəccüblüdür, çünki bu termin olmadan bir insanı bütövlükdə və onun həyatının bütün aspektlərini təsəvvür etmək çətindir. Ona görə də bu məqalədə iradə anlayışını, iradi əməlin strukturunu və iradənin funksiyalarını nəzərdən keçirəcəyik.
Fəlsəfə və psixologiyada konsepsiyanın şərhi
Qədim dövrlərdən filosofları və psixoloqları iradə və seçim azadlığı məsələləri narahat edirdi. Onlara müxtəlif rakurslardan baxılmış və tamamilə fərqli şəkildə şərh edilmişdir. Məsələn, psixologiyada iradə tədqiqatları Şopenhauer tərəfindən aparılmışdır. O, iradənin rasional mahiyyətini ortaya qoydu, lakin onu ruhun ən gizli guşələrinə daşıdı. Bu müddət ərzindəbir zamanlar hesab olunurdu ki, bu, insanı bağlayan və onu müəyyən əməllər etməyə məcbur edən qüvvədir. Ona görə də insan xoşbəxt və azad həyata ümid bəsləmək üçün iradənin buxovlarından qurtulmalı idi.
Qeyd etmək istərdim ki, psixoloqlar insan fəaliyyətinin üç əsas sahəsini fərqləndirirlər:
- emosional;
- intellektual;
- könüllü.
Mütəxəssislər hesab edirlər ki, sonuncu sahə ən az öyrənilmiş sahədir və çox vaxt təhrif olunmuş versiyada təqdim olunur. Məsələn, Sovet İttifaqının psixoloqları iradənin funksiyasını və konsepsiyanın özünü müəyyən edərək, bunun sosial məqsəd və maraqların fərdi olanlar üzərində təzyiqi kimi başa düşülə biləcəyini müdafiə etdilər. Maraqlıdır ki, belə bir şərhlə könüllü təbiətlə formalaşan fərdi dəyərlər bütövlükdə cəmiyyətin qəbul edilmiş dəyər oriyentasiyaları toplusuna çevrildi. Bu yanaşma iradəsi tam və qeyd-şərtsiz ictimai və dövlət maraqlarına tabe olan bir neçə vətəndaş nəslini yetişdirdi.
Maraqlıdır ki, filosoflar hələ də iradə azadlığı haqqında mübahisə edirlər. Bəzi əsər müəllifləri determinizm ideyalarına sadiqdirlər. Onların mənasını bir neçə sözlə ifadə etmək olar, prinsipcə iradə azadlığının olmaması. Yəni insan öz əqidəsinə, əxlaqi prinsiplərinə əsaslanaraq müstəqil olaraq bu və ya digər yolu seçə bilməz. Digər bir qrup filosof isə indeterminizm nəzəriyyəsini təbliğ edir. Bu cərəyanın nümayəndələri iradə azadlığı ideyaları üçün sübut bazası yaradırlar. Onlar hər bir insanın doğulduğu andan azad olduğunu iddia edirlərbelə bir kontekstdə iradə yalnız inkişafa və irəliyə doğru hərəkətə kömək edir.
Psixologiyada iradənin müəyyən olunduğu müəyyən xüsusiyyətlər var:
- şəxsiyyət keyfiyyətləri - məqsədyönlülük, əzmkarlıq, özünə nəzarət və s.;
- zehni və davranış reaksiyalarını tənzimləmək bacarığı;
- bir sıra aydın əlamətləri olan iradi hərəkətlər - əxlaqi və digər növ maneələri dəf etmək, məlumatlılıq və s.
Təbii ki, yuxarıda deyilənlərin hamısı iradənin strukturunun və funksiyasının dəqiq tərifini vermir. Lakin, ümumiyyətlə, müəyyən şərtlər altında onun fəaliyyət mexanizmi aydın olur. Məqalənin sonrakı bölmələrində biz iradəyə, onun əsas xüsusiyyətlərinə və funksiyalarına daha yaxından nəzər salacağıq.
Tərif
Müasir elm aləmində iradə anlayışı ən mürəkkəb və çoxşaxəli anlayışlardan biri hesab olunur. Axı, bunu nəzərə alsaq, nəzərə almaq lazımdır ki, iradə müstəqil proses, müəyyən hərəkətlərin əvəzsiz tərəfi kimi çıxış edə bilər, həmçinin insanın öz hərəkətlərini və emosiyalarını tabe etmək və idarə etmək qabiliyyətidir.
Psixologiya terminologiyasına müraciət etsək, o zaman deyə bilərik ki, iradə insanın bir sıra çətinlikləri və maneələri dəf edərək öz davranışını tənzimləmək qabiliyyətidir. Bu proses şüurlu şəkildə gedir və bir sıra funksiya və xüsusiyyətlərə malikdir. İradə bu halda insan psixikasının müəyyən xüsusiyyəti kimi görünür. Həqiqətən də, insan öz məqsədinə çatmaq üçün nəinki bir sıra maneələri dəf etməli, həm də bütün imkanlarını tətbiq etməlidir.emosional və fiziki güc. Buna görə də insan fəaliyyətini iradi aspekt olmadan təsəvvür etmək çətindir.
İradə aktı
İradə və funksiya əlamətlərini yalnız iradə aktını dərk etməklə aşkar etmək olar. Bu proses olduqca mürəkkəbdir, o, aşağıdakı kimi təqdim edilə bilən bir neçə ardıcıl mərhələni əhatə edir:
- motivasiya funksiyasını yerinə yetirən ehtiyac;
- ortaya çıxan ehtiyacın tanınması;
- hərəkət motivlərinin daxili tərifi;
- ehtiyacları ödəmək üçün seçimlərin seçilməsi;
- məqsədə doğru ilk addımlar;
- düşünülmüş planın həyata keçirilməsi prosesinə nəzarət.
Hər mərhələnin iradə gərginliyi ilə müşayiət olunması diqqətəlayiqdir. O, yuxarıda göstərilən bütün proseslərdə iştirak edir. Psixoloqlar hesab edirlər ki, insan hər dəfə öz hərəkətini başında çəkilmiş, ideal kimi qəbul edilən şəkillə müqayisə edir. Həqiqi plan tənzimlənir və yenidən işə salınır.
Siyahımızdakı bütün maddələr ekspertlər tərəfindən "könüllü hərəkətlər" də adlanır və hesab edirlər ki, şəxsiyyət ən tam şəkildə üzə çıxır və eyni zamanda yeni inkişaf mərhələsinə qədəm qoyur.
İşarələr
İradənin funksiyalarından danışmazdan əvvəl onun xüsusiyyətlərini nəzərə almaq lazımdır. Onlardan bir neçəsi var:
- iradə aktı üçün səylərin konsentrasiyası;
- müfəssəl fəaliyyət planının olması;
- öz səylərinə diqqət;
- müsbət emosiyaların olmamasıhərəkətlərinin gedişatı;
- bədənin bütün qüvvələrinin səfərbərliyi;
- məqsəd və ona gedən yol üzərində son konsentrasiya.
Sadalanan əlamətlər iradənin psixoloji əsasını açır. Axı bu cür hərəkətlər ilk növbədə öz qorxularını və zəifliklərini aradan qaldırmağa yönəlib. Könüllü hərəkətin həyata keçirilməsi prosesində insan özü ilə mübarizə aparır ki, bu da yalnız yüksək inkişaf etmiş şəxsiyyətə xas hesab olunur.
Könüllü hərəkətin əlamətləri
Biz artıq demişdik ki, iradə bütün insan fəaliyyətinin əsas cəhətidir. O, hiss olunmadan həyatın bütün sahələrinə nüfuz edir və bəzən onları özünə tabe edir. Bu prosesin iradə və iradə prosesləri və funksiyalarının bir-biri ilə sıx əlaqəli anlayışlar olduğunu izah edən üç əsas xüsusiyyət var:
- Hər hansı insan fəaliyyətinin məqsədini təmin etmək, eləcə də həyatı tənzimləmək. Könüllü hərəkətlər müəyyən bir insanın ətrafındakı dünyanı dəyişdirərək onu müəyyən məqsədlərə tabe edə bilər.
- İradənin köməyi ilə özünü idarə etmək bacarığı insana azadlıq verir. Axı bu halda xarici şərait həlledici təsir göstərə bilməz və insan şüurlu qərar qəbul etmək qabiliyyətinə malik aktiv subyektə çevrilir.
- Məqsədə gedən yolda maneələri şüurlu şəkildə dəf etmək bütün iradi prosesləri aktivləşdirir. Axı, çətinliklərlə qarşılaşdıqda, irəliləməyə davam etmək və ya dayanmağın vaxtı olub-olmaması barədə yalnız insan özü qərar verə bilər. Will ona qərar verməyə təkan verir.
Qeyd etmək lazımdır ki, ekstrasensinsan şəxsiyyətinin müxtəlif xüsusiyyətlərində fəaliyyət göstərir. Onlar haqqında daha ətraflı danışmağa dəyər.
İradənin Təzahürü
Hər bir insanın müəyyən keyfiyyətləri var. Onların bir çoxu iradənin aydın əksidir:
- Dözümlülük. Bu, bütün qüvvələri toplamaq və qarşıda duran vəzifəyə diqqəti cəmləmək bacarığı kimi şərh edilə bilər.
- Çıxarış. Bir məqsəd naminə ağlın, duyğuların və hərəkətlərin tabe edilməsi və məhdudlaşdırılması.
- Qeyd etmə. Ən sürətli qərar qəbul etməyə və fəaliyyət planını həyata keçirməyə çalışırıq.
- Tələb olunur. Bütün əməliyyatların vaxtında və tam şəkildə yerinə yetirilməsi.
Təbii ki, bunlar bütün şəxsiyyət xüsusiyyətləri deyil. Əslində, onların sayı daha çoxdur, lakin bu kiçik siyahıdan belə aydın olur ki, iradə sözün həqiqi mənasında bütün insan fəaliyyətinə, onun düşüncələrinə və xəyallarına nüfuz edir. Onsuz insan yaranmış ideyaların heç birini həyata keçirə bilməzdi. Bu, iradə və iradi prosesləri tam şəkildə ortaya qoyur.
İradənin funksiyaları
Elm uzun müddətdir ki, onları vurğulayır. Əvvəlcə psixoloqlar iradənin iki funksiyasının mövcudluğundan danışırdılarsa, indi onların sayı üçə çatıb. Bu psixi aspektin funksional rolunun ən dəqiq tərifi hesab olunur. Bu gün qeyd edə bilərik:
- həvəsləndirmə funksiyası;
- əyləc;
- stabilləşdirir.
Məqalənin sonrakı bölmələrində iradənin əsas funksiyalarına daha yaxından nəzər salacağıq.
Təşviq
Bir çox elm adamları bunu onun əsas funksiyası hesab edirlərolacaq. O, həm ixtiyari, həm də şüurlu insan fəaliyyətini təmin edir. Maraqlıdır ki, bu funksiya çox vaxt reaktivliklə qarışdırılır. Bununla belə, onların arasında hətta psixologiyaya yeni başlayanlar üçün də nəzərə çarpan ciddi fərqlər var. Reaktivlik müəyyən bir vəziyyətə cavab olaraq hərəkətə səbəb olur. Məsələn, gəzən bir insan demək olar ki, həmişə qışqırığa çevrilir və bir tizer mütləq inciklik və mənfiliyə səbəb olacaqdır. Bu prosesdən fərqli olaraq, həvəsləndirici funksiya şəxsiyyət daxilində müəyyən vəziyyətlərin yaratdığı hərəkətdə ifadə olunur. Məsələn, bəzi məlumatlara ehtiyacın insanı qışqırmağa və dostu və ya sinif yoldaşı ilə söhbətə başlamağa məcbur etdiyi bir vəziyyətdir. İradənin əsas funksiyasını, deyildiyi kimi, ilk növbədə təsvir olunan reaktivlikdən fərqləndirən budur.
Maraqlıdır ki, iradənin təhrikindən yaranan fəaliyyət fərdə vəziyyətdən yuxarı qalxmaq imkanı verir. Fəaliyyət əvvəlcədən diqqətlə düşünülə və hazırda baş verənlərdən kənara çıxa bilər.
Nəzərə almaq lazımdır ki, həvəsləndirici funksiya çox vaxt insanı məcburi olmayan fəaliyyətə sövq edir. Heç kim insandan bunu gözləməz və onu heç bir hərəkət etmədiyinə görə qınamaz. Lakin buna baxmayaraq, fəaliyyət planı qurulur və həyata keçirilir.
Həvəsləndirici funksiya hətta hazırda fəaliyyətə ehtiyac olmadığı halda belə bütün qüvvələrin səfərbər edilməsinə kömək edir. Məsələn, bir məktəb məzunu üçün bir il ərzində hər gün çox oxumaq çətin ola bilər, lakin buraxılış imtahanı və arzu olunan universitetə qəbul haqqında düşüncələronu səfərbər etmək və məşqə başlamaq üçün.
Əyləc funksiyası
Psixologiyada iradənin funksiyaları çoxdan öyrənilir, ona görə də ekspertlər deyirlər ki, tormozlayıcı və həvəsləndirici funksiyalar vəhdətdə hərəkət edir və insanın həyatında eyni məqsəd üçün işləyir. İstənilən şəxs öz prinsiplərinə, əxlaqi prinsiplərinə, tərbiyə nəticəsində formalaşmış dünyagörüşünə zidd olan hərəkətləri dayandıra bilir. Maraqlıdır ki, tormozlayıcı funksiya hətta arzuolunmaz fikirlərin inkişafını dayandıra bilər. Onsuz heç bir insan cəmiyyətdəki davranışını tənzimləyə bilməz.
Komandada özünü idarə etmək vərdişi xüsusilə vacibdir. O, körpəlikdən bir insan kimi tərbiyə olunur. Əvvəlcə valideynlər, sonra isə uşaq bağçasında müəllimlər körpəyə müxtəlif mənfi təzahürlərdə özünü yavaşlatmağı öyrədirlər. Hətta Anton Semenoviç Makarenko öz əsərlərində dəfələrlə böyüyən bir şəxsiyyətdə özünü tənzimləmə tərbiyəsinin nə qədər vacib olduğunu vurğuladı. Üstəlik, nəzarət bir vərdişə çevrilməli və mümkün qədər təbii olmalıdır. Məsələn, tormozlayıcı funksiyanın təzahürlərindən biri banal nəzakət sayılır. Eyni zamanda, insanın cəmiyyətlə münasibətini tənzimləyən müəyyən çərçivədir.
Biz artıq demişdik ki, insan hərəkət motivləri olmadan mövcud ola bilməz. Onları aşağı və yuxarı bölmək olar. Birincisi bizim ən sadə və ən zəruri şeylərə: yemək, içki, geyim və s. Ancaq daha yüksək olanlar bizə əxlaqi təcrübələrlə əlaqəli geniş duyğu və hissləri yaşamaq imkanı verir. iradəfərdə daha yüksək ehtiyaclar naminə aşağı ehtiyaclarını cilovlamağa imkan verir. Onun sayəsində insan bütün sınaqlara və çətinliklərə baxmayaraq, başladığı işi məntiqi nəticəyə çatdıra bilər.
Yolda qarşıya çıxan bütün problemlərə baxmayaraq, onların birliyindəki həvəsləndirici və maneə törədici funksiyalar məqsədə çatmaq üçün çalışır.
Sabitləşdirilir
İradənin funksiyalarının təyini stabilləşdirici funksiyanın təsviri olmadan mümkün deyil. Şəxsiyyətin inkişafında və formalaşmasında çox mühüm rol oynayır. Onun sayəsində maneələrlə toqquşma zamanı lazımi fəaliyyət dərəcəsi saxlanılır. İnsan öz məqsədinə çatmaq üçün aradan qaldırmalı olduğu bir sıra problemlərin fərqində olduğu və artıq geri çəkilməyə hazır olduğu anda aktivliyin azalmasına imkan verməyən və insanı fəaliyyətə həvəsləndirən sabitləşdirici funksiyadır. mübarizəyə davam edin.
İradənin funksiyasının təyini: ixtiyari və iradi tənzimləmə
İradədən və onun funksiyalarından danışarkən özbaşına və iradi tənzimləməni qeyd etməmək mümkün deyil. Bu, ən asan mövzu deyil, çünki indiyə qədər psixologiyada terminologiya ilə bağlı mütəxəssislər arasında birlik yoxdur. Maraqlıdır ki, əksər psixoloqlar könüllü və könüllü tənzimləməni eyniləşdirirlər, lakin onlar bu tərifləri müxtəlif vəziyyətlərdə tətbiq edirlər.
Sözün geniş mənasında ixtiyari tənzimləmə bütövlükdə insanın davranışına və fəaliyyətinə nəzarət kimi başa düşülür. Bu prosesin öz xüsusiyyətləri var, lakin nəzərə alınmalıdır ki, özünü tənzimləməyə tabe olan hər bir hərəkət deyil,könüllüdür. Məsələn, spirtli içkidən sui-istifadə edən şəxs bunu könüllü edir. Yəni o, hər gün şüurlu şəkildə özünü məhv edir, lakin vəziyyəti kökündən dəyişdirmək üçün iradəsi yoxdur. Ancaq digər həyat vəziyyətlərində, davranışın özbaşına tənzimlənməsi, daha yüksək motivlərin və ehtiyacların aşağı olanlar üzərində hökmranlıq prosesini başlatan mexanizmə çevrilir. Bu, şəxsiyyətin özünün inkişaf səviyyəsindən və müəyyən hərəkətlərin baş verməli olduğu şərtlərdən asılıdır.
Psixoloqlar könüllü tənzimləməni qeyd etdikdə, bu, çox vaxt müəyyən bir insan üçün kritik və ya çətin olan, fiziki və hər şeydən əvvəl mənəvi qüvvələrin konsentrasiyasını tələb edən bir vəziyyətdə hərəkət deməkdir. İstənilən iradi hərəkətə motivlərin mübarizəsi daxildir və şüurlu şəkildə qarşıya qoyulmuş məqsədə doğru davamlı hərəkətlə müşayiət olunur. Könüllü tənzimləmə prosesini ən sadə misalda nəzərdən keçirmək olar. Bir çox insanlar idmanla fəal məşğul olur və səhər qaçışları ilə məşğul olurlar. Onları demək olar ki, hər gün bu işləri görməyə vadar edən nədir? Gəlin öyrənək:
- İlk növbədə fiziki fəaliyyətə olan ehtiyac müəyyən edilir ki, bu da konkret və aydın məqsədə çevrilir.
- Hər səhər motivlər mübarizəsi var, çünki tez-tez bütün ev təsərrüfatlarının üzvlərinin hələ də şirin yuxuda olduğu erkən saatlarda təmiz havaya çıxmaqdan daha çox yatmaq istəyirsən.
- Bu mərhələdə insanı yataqdan qalxıb qaçmağa məcbur edən könüllü tənzimləmə işə düşür.
- Paralel olaraq, bu proses motivasiyanı zəiflədir,insanı səhər qaçışı ilə bağlı niyyətlərini tərk etməyə sövq etmək.
- Evə qayıtmazdan əvvəl şəxs, məsələn, mağazaya girməyə və ya əvvəlcədən planlaşdırıldığından daha qısa məsafəyə qaçmağa tələsməmək üçün öz hərəkətlərini diqqətlə tənzimləyir.
Yuxarıda deyilənlərə əsasən başa düşmək olar ki, iradi tənzimləmə müxtəlif psixi proseslərin təzahürünə, formalaşmasına və inkişafına kömək edir. Onların sayəsində fərdin iradi keyfiyyətləri daha çox nəzərə çarpır. İnsanın şüuru, məqsədyönlülüyü, qətiyyəti, özünə nəzarəti artır. Bəzi psixoloqlar bu mexanizmi iradənin genetik funksiyası adlandırırlar. Lakin bütün elm adamları bu terminlə razılaşmır, ona görə də elmi məqalələrdə nadir hallarda istifadə olunur.
Xülasə edərək demək istərdim ki, iradə hələ tam öyrənilmiş psixi proses deyil. Lakin onun əhəmiyyəti haqqında mübahisə etmək çətindir, çünki onun sayəsində bəşəriyyət hələ də yaşayır və inkişaf edir.
