Şəhidin adı müxtəlif bibliya hekayələrində var. Beləliklə, salehlər haqqında hekayələr Həvari Yaqubun məktubunda tapıla bilər. Lakin daha dolğun məlumat Əyyubun bibliya kitabında var.
Şəhid həyatı
Əhdi-Ətiq bizim xarakterimizin bütün taleyini təsvir edir. Kitabda deyilir ki, o, pislikdən uzaq, ədalətli, qüsursuz, Allahdan qorxan bir insan idi. Onun bir arvadı, üç qızı və yeddi oğlu var idi. Səbirli Əyyubun var-dövləti və xoşbəxt ailəsi var idi. Şeytan bu uğura çox diqqət yetirdi. O, Allahı Əyyubun yalançı təqvasına inandıraraq deyirdi ki, əgər onun belə ailəsi və sərvəti olmasaydı, o, bu qədər qüsursuz olmazdı. Bu dünyəvi xoşbəxtliyi götürsəniz, bu insanın əsl mahiyyətini görə bilərsiniz. Allah Şeytana bunu müxtəlif sınaq və sınaqlarla sınamaq imkanı vermək qərarına gəldi. O, Əyyubun paklığına və günahsızlığına əmin olmaq istəyirdi. Razılaşdığı kimi, şeytan dərhal uşaqları, sonra isə sərvəti götürdü. Adamın Allaha sadiq qaldığını və sarsılmaz olduğunu görüb, bütün bədənini bürüyən dəhşətli cüzam şəklində ona daha da əziyyət əlavə etdi. səbrİş xarab oldu. Bu, onu şəhəri tərk etməyə məcbur etdi, bədbəxt palçıq və peyin içində olarkən bütün bədənindəki qaşınmaları daim bir qəlpə ilə silməli oldu. Ərinin necə əzab çəkdiyini görən arvad mübahisə etdi ki, Allaha inanmağı dayandırmalı və ondan imtina etməlidir.
Sonra cəza olaraq Əyyub öləcək. Cavabında saleh insan dedi ki, Allah bizə xoşbəxtlik verəndə həyatımıza sevinc daxil olur. Biz belə bir hədiyyə qəbul edirik, amma bizə göndərilən bədbəxtlikləri də eyni şəkildə qəbul etməliyik. Səbirli Əyyub bütün pis havalara səbirlə dözdü, eyni güclə Allaha inanmağa davam etdi. Eyni zamanda, o, yaradanına qarşı pis fikirlərə, məzəmmətlərə belə yol verməmişdir. Əyyubun çoxlu dostları var idi ki, onun əzablarını öyrəndikdən sonra əvvəlcə sadəcə səssizcə yazıq adama rəğbət bəsləyirdilər. Lakin sonradan gəlib onun keçmişində belə kədərlənmək üçün bəhanələr axtarmağa başladılar. Onlar inanırdılar ki, insan əvvəlki günahlarına görə əzab çəkməlidir. Onun Allah qarşısında günahlarından danışmağa başladılar və indi pis əməllərinə görə tövbə etməlidir. Axı heç nə cəzasız qalmır. Ancaq Səbirli Müqəddəs Əyyub Allah qarşısında pak idi və hətta bu cür əzabları yaşasa da, bir kəlmə də olsa giley-güzar etmədi. O, dostlarına izah etməyə çalışdı ki, onun heç bir günahı yoxdur və belə əzablara dözürdü, çünki Rəbb onun fikrincə, insan üçün əlçatmazdır, birinə xoşbəxt tale, digərinə isə sınaqlar verir. Onları inandırmaq işə yaramadı. Cavabında dedilər ki, Əyyub öz cəzasını layiq deyil, çünki o, özünə bəraət qazandırmağa çalışır vəgünahsız olduğunu sübut edir. Belə bir söhbətdən sonra dua edən saleh adam dostlarının ona inanması üçün Allahdan onun günahsız olduğunu sübut etməsini istədi.
Tezliklə Rəbb fırtınalı qasırğa şəklində onun qarşısına çıxdı. Əyyub haqq-hesab tələb etdiyi üçün Allah onun xahişlərini cəsarətli və təkəbbürlü olaraq göstərdi. Rəbb dedi ki, insanlar üçün dünyanın yaradılışında, bütün canlıların yaradılışında çox anlaşılmaz şeylər var və bəzilərinin xoşbəxt, bəzilərinin isə əzab içində yaşamasının əsl səbəblərini bilmək istəyi, taleyin sirrini bilmək təkəbbürdür, sadəcə olaraq adi bir insana verilmir.
Şəhidin şəfası
Tezliklə səbirli Əyyub sağalmağa və daha da böyük firavanlıq qazanmağa başladı. Çəkdiyi bütün əzablardan sonra Rəbb ona xeyir-dua verdi və yenidən üç qız və yeddi oğul verdi. Əyyub öz övladının dörd nəslini gördü, daha 140 il yaşadı (Əhdi-Ətiqdə onun cəmi 248 il yaşadığı deyilir). Belə bir nümunə dostlara yalnız Rəbbin qılıncından qorxmağı öyrətdi və dünyəvi mallardan məhrum olmağa və bədən ağrılarına dözmək olar.
Qərb fəlsəfəsi
Soren Kierkegaard xristian mütəfəkkiri idi və fikrini bildirdi ki, Əyyubun hərəkətlərində Hegelin bütün əsərlərindən qat-qat çox hikmət var. O, şəhidin Allahın iradəsi haqqında biliklərini bir çox böyük filosofların düşüncələrinin qurulması ilə müqayisə etdi. Xüsusilə və insan ağlının gücünə səmimiyyətlə arxayın olan Sokrat. Lev Şestov kimi müasir filosoflar Əyyubun hekayəsini aşağıdakı kimi şərh edirlərirrasionalizm.
Müsəlmanların Müqəddəs Kitabı
Quran Əyyubu Əyyub peyğəmbər kimi təsvir edir - təqib edilən və məyus. Saleh Səbirli Əyyubun qədim Romalıların əcdadı olduğuna dair bir fikir var. Əsas dini İslam olan dövlətlərin ərazisində Əyyubun məqbərəsinin yerləşdiyi iddia edilən bir çox şəhərlər var idi. Bu, Omandakı Salala, Suriya Deyr-Əyyubu, Ramli şəhəri yaxınlığındakı kənd, Buxara Çaşma-Ayub məqbərəsi, Türkiyədə - keçmiş Edessa.
Rus müasir fəlsəfəsi
Siyasi və dini filosof Nikolay Berdyaev hesab edir ki, belə bir şəhid nümunəsi yəhudilərin insanın sağ ikən günahsız davranışına görə mükafatlandırılmalı olduğu fikrini təkzib edir. Eyni zamanda insanın çiyninə düşən bütün problemlər onun günahlarının cəzası, Allahın qəzəbidir ki, bu da müsibətlərin və salehlərin haqq yoldan azmasına dəlalət edir. Bu filosofun fikrincə, bəşəriyyət sadəcə olaraq günahsız iztirabların mahiyyətini dərk edə bilmir. İnsanlar ətrafdakı dünyada baş verən hər şeyin məqsədəuyğunluğundan imtina edə bilməzlər. Bir çox insanlar əmindirlər ki, əgər qeyri-kamil günahların cəzası varsa, deməli, Allahın təqdiri olmadığı kimi, sadəcə olaraq Tanrı yoxdur.
Kilsə tikmək
Sarovda, şəhər qəbiristanlığının yaxınlığında, 2008-ci ilin oktyabrında onlar Səbirli Əyyubun taxta kilsəsini tikməyə başladılar. Qurbangahın təməlində təntənəli şəkildə daşın qoyulması mərasimi keçirilib. Arzamas və Nijni Novqorod arxiyepiskopu George bu tədbirə gəldi.
Daha sonra, 2009-cu ildə iqtisadi böhranın sürətli inkişafı ilə bağlı çətinliklərlə Səbirli Əyyubun məbədinin tikintisi xeyli yavaş getdi. 2010-cu il daxili bəzək və izolyasiya, yanğın siqnalizasiyası və elektrik şəbəkələri kimi bir çox iqtisadi məsələlərin həll olunduğu bir dövr oldu. Ən əhəmiyyətlisi günbəzlərin istehsalı idi. İlk xaç 2011-ci ildə, 22 apreldə təqdis edildi. Üç gün sonra ilk İlahi Liturgiya keçirildi. Növbəti mayın 19-da - Birinci Patronal Bayramı şərəfinə baş tutdu. İyunun 28-də Səbirli Əyyub (Sarov) kilsəsi Nijni Novqorod və Arzamas mitropoliti Georgi tərəfindən təqdis edildi.
