Cin Baal orta əsr qrimuarları sayəsində məşhurlaşdı. Orada o, cəhənnəm varlıqlarının çox üzlü yığıncağı arasında şərəfli yer tutur. Süleymanın Kiçik Açarı, Goetia kitabının birinci hissəsində Baal yetmiş iki cindən ibarət təsirli bir siyahıya rəhbərlik edir. Onun sözlərinə görə, o, Şərqdə hökmranlıq edən güclü bir padşahdır. Baalın ixtiyarında ən azı 66 legion cəhənnəm ruhu var. Və İohan Veyerin "Cinlərin aldadılması haqqında" əsərində o, yer altı dünyasının naziri, cəhənnəm ordularının baş komandanı və Milçək ordeninin Böyük Xaçı kimi xatırlanır.
Baalın Görünüşü
Cin Baalın nəyə oxşadığı da qrimarların sayəsində məlum oldu. İ. Veyerin “Demonların psevdomonarxiyası” kitabında olduğu kimi, “Goeta”da da o, misli görünməmiş üçbaşlı məxluq kimi görünür. Onun bədəni bir çox hörümçək ayaqlarının çıxdığı formasız bir kütləyə bənzəyir. Baalın gövdəsi kral tacı ilə heyranedici ölçüdə insan başı ilə taclanır. Şəkildəki təsvirə görə iblisin üzü quru və nazikdir, nəhəng uzun burnu və tutqundur.gözlər. İnsandan əlavə, bədənindən daha iki nəhəng baş çıxır: sağda - qurbağa, solda - pişik. O, elə də iyrənc olmayan qiyafədə görünə bilər. İnsan, pişik və qurbağa cin Baalın reinkarnasiya etdiyi tipik canlılardır.
Cini çağırın və qovsun Baal
Johann Weyer kitablarından birində qeyd etdi ki, cin Baal, istəsə, insanı görünməz edə bilər və ya fövqəltəbii müdrikliklə mükafatlandıra bilər. Lakin belə bir şərəfə nail olmaq üçün onunla şəxsən görüşmək lazımdır.
Bu istedadları almaq üçün cin çağırmağa qərar verən şəxs onun simvolu olaraq “lamen” adlı metal lövhə qoyur. Onun sayəsində, Goetia'ya görə, Baalın diqqətini və hörmətini alacaq. Cini çağırmazdan əvvəl bir insana təbaşirlə qoruyucu pentaqram çəkmək, onun şüalarına şam qoymaq və onları yandırmaq tövsiyə olunur. Sonra Baalın çağırışının mətni oxunmalıdır. Şayiələrə görə, onu yalnız şənbə günləri çağırmağa dəyər.
İstədiyiniz istedadları əldə etmək üçün Baal qoruyucu dairədən kənara buraxılmalıdır. Ancaq o, xain, hiyləgər və qəddardır, buna görə də bu addım bir insan üçün böyük təhlükə yarada bilər. Bununla belə, cin Baal kimi güclü bir varlıq belə cəhənnəmə geri göndərilə bilər. Pis ruhun qovulması Papus dərsliyindən sadə bir ifadənin köməyi ilə həyata keçirilir: "Rəbbin adı ilə, Cəbrayıl vasitəsilə Baaldan get!"
Demona çevrilən Tanrı
Baal həmişə cəhənnəm minionu olmayıb. Bu şeytani varlıq, indicəhənnəmdə əhəmiyyətli "vəzifələr" tutan, bir zamanlar bütpərəst bir tanrını təmsil edirdi. Qədim zamanlarda Baal, Balu və ya Bel adlanırdı. Bu tanrıya semit xalqları, eləcə də finikiyalılar və assuriyalılar sitayiş edirdilər. O günlərdə o, insanlara indikindən fərqli görünürdü: qoca və ya öküz şəklində.
Onun adı ümumi semit dilindən "usta" və ya "usta" kimi tərcümə olunur. Başlanğıcda “baal” sözü ayrı-ayrı qəbilələrin üzvlərinin inandıqları tanrının ümumi məxrəci idi. Sonra insanlar onun adını müəyyən bir bölgəyə aid etməyə başladılar. Sonralar hətta şahzadələrə və bələdiyyə başçılarına verilən "baal" titulu da meydana çıxdı. Bu söz məşhur Karfagen sərkərdəsi Hannibalın və Babil şahzadəsi Belşazarın adına daxil olub.
Böyük İlahi
Zühur etdiyi gündən Baal müxtəlif qəbilələrdə və yerlərdə məhsuldarlıq, günəş, səma, müharibə və başqa şeylərin tanrısını ziyarət etməyi bacardı. Nəhayət, o, bütün dünyanın və kainatın yaradıcısı oldu. Tarixçilərin fikrincə, Baal ilk qlobal himayədar tanrı idi. Onun kultunun mərkəzi Tir şəhərində idi, oradan İsrail səltənətinə nüfuz etdi. Daha sonra Şimali Afrikaya, müasir Avropaya və Skandinaviyaya, habelə Britaniya adalarına yayıldı. Güc baxımından Baal yunan tanrısı Zevs və Misir Dəsti ilə müqayisə oluna bilər.
Vəhşi rituallar
Cin hətta böyük tanrı olanda da hədsiz qəddarlığı ilə seçilirdi və insandan dəhşətli işlər tələb edirdi. Onun üçün insanlar öz növünü, xüsusən də uşaqları qurban verdilər. Baalın şərəfinə dəli olduorgiyalar və vəcd içində olan keşişlər özlərini şikəst etməklə məşğul olurdular.
Bir dəfə Karfagendə, yunan qoşunları tərəfindən şəhərin mühasirəsi zamanı sakinlər öz tanrılarına ən böyük qurban kəsdirdilər. Beləliklə, düşməndən qurtulmağa ümid edirdilər. Yunanların işğalı, Karfagenlilərin nöqteyi-nəzərindən, onların uşaqlarını Baal-Hammona vermək istəməmələrinin birbaşa nəticəsi idi, çünki o yerlərdə bu tanrı adlanırdı. Bunun əvəzinə şəhər sakinləri yadların nəslini qurban verdilər. Karfagenlilər öz “günahlarını” dərk edərək, sonra iki yüzdən çox uşağı yandırdılar. Və şəhərin daha üç yüz sakini tanrının, indi isə cin Baalın verə biləcəyi kömək ümidi ilə könüllü olaraq özlərini qurban verdilər. Mərasimi əks etdirən barelyefin fotosu aşağıda təqdim olunur.
Bütpərəstlərin təqibi
İsrail padşahlığının sakinləri də insan qurbanı verirdilər. Yeremya və İlyas peyğəmbərlər övladlarını Baal adı ilə öldürən bütpərəstlərə qarşı vuruşdular. Bütpərəst tanrıya ibadət edənlərin edam edilməsi qərara alındı. Onların hamısı İlyas peyğəmbərin dini inqilabı zamanı öldürüldü. Bütpərəstlərin məhv edilməsi Baal kültünün zəifləməsinə səbəb oldu.
Erkən xristian peyğəmbərləri də qanlı tanrıya fəal müqavimət göstərirdilər. Onunla mübarizə İbrahimi dinlərin tam qələbəsi ilə başa çatdı və tanrı obrazı ciddi tənqid olundu. Beləliklə, cin Baal peyda oldu. Xristianlıqda o, müxtəlif mənbələrə görə həm Cəhənnəm Hersoqunu, həm də İblisin özünü ziyarət edib.
Beelzebub ilə assosiasiyalar
Baal tez-tez Beelzebub ilə eyniləşdirilir. ATXristianlıqda o, cin hesab edilir və İncildə qeyd olunur ki, fariseylər və ilahiyyatçılar İsanı belə çağırırdılar. Onlar inanırdılar ki, Məsih Beelzebubun gücündən istifadə edərək cinləri qovdu.
Müqəddəs Kitabın tərcüməçisi və şərhçisi E. Jerom bu məxluqun adını Əhdi-Ətiqdə xatırlanan Baal-Zebub və ya "Milçəklərin Ağası" ilə eyniləşdirdi. İsrail padşahlığının dənizkənarı hissəsində, Ekron şəhərində yaşayan Filiştlilər də ona sitayiş edirdilər. Beelzebub adətən milçək kimi nəhəng həşərat kimi təsvir edilir.
Onun adı o vaxtlar yəhudilərin işlətdiyi Zabulus sözündən də gələ bilər. Şeytan adlandırdıqları şey budur. Buna əsaslanaraq, "Beelzebub" (Baal-Zebub) adı "Baal-iblis" deməkdir.
Qədim zamanlarda zabal feli də mövcud olub. Ravvin ədəbiyyatında "çirkləri çıxarmaq" mənasında işlənir, buna görə də "Beelzebub" adını "Çirkinlərin Rəbbi" kimi də şərh etmək olar.
Sonda
Cin Baal mövcud olduğu tarix boyu belə dəyişikliklər yaşadı. O, həm tanrıya, həm də İblisə baş çəkdi. Və yalnız cəhənnəm iyerarxiyasını nizama salan orta əsr qrinoirləri Baalın Kainatdakı son yerini müəyyən edə bildilər.
