Müsəlman icmasının dini mərkəzi ibadət və dini mərasimlərin icra olunduğu məsciddir və əksər hallarda minarə də olur. Bu nədir?
Belə suala cavab vermək asan deyil, çünki sırf utilitar funksiyaları yerinə yetirən bu struktur həm də müqəddəs, simvolik məna daşıyır.
Niyə minarələr tikilir
Məscid və minarələr həm hündürlüyünə, həm də bəzək gözəlliyinə görə fərqlənir. Kiçik məscidlərdə adətən yalnız bir olduqca təvazökar minarə var, böyük dini mərkəzlərdə isə əsas binanı əhatə edən dörd, altı və ya daha çox qüllə var.
Yuxarıda minarəni əhatə edən eyvan var (bəzən iki-üç olur). Quruluşun əsas məqsədini bilməklə başa düşmək asandır, möminləri namaz vaxtının başlaması barədə xəbərdar etməkdir. Müəzzin uzun spiral pilləkənlə minarənin zirvəsinə qalxır və eyvandan azan oxuyur - azan.
Məscid nazirinin güclü səsi bütün rayona yayılır, çünki qüllənin hündürlüyü olduqca əhəmiyyətli ola bilər. Əlli, hətta altmış metr hədddən çox uzaqdır. Məsələn, Mədinədə Əl-Nəbəvi məscidinin yanında hündürlüyü 105 metr olan on minarə var.metr.
Və Kasablanka (Mərakeş) şəhərindəki Həsən məscidinin 210 metr hündürlüyündə minarəsi var. Bu, dünyada ən hündür minarədir, lakin minarə bu yaxınlarda - 1993-cü ildə tikilmişdir.
Qədim tikililərdən danışsaq, ən unikalı Dehlidə 12-ci əsrdə tikilmiş, hündürlüyü 72 metrdən çox olan Qutub Minarıdır. Tamamilə kərpicdən tikilib, Hindistan ənənəsində zəngin şəkildə həkk olunub.
Keçmişdə minarələr azan qülləsi ilə yanaşı başqa bir funksiyanı yerinə yetirirdi. Onların zirvəsində mayak rolunu oynayan və ətrafı işıqlandıran bir fənər yandırıldı. Təəccüblü deyil ki, "minarə" sözünün özü ərəbcə "manar" - "mayak" sözündəndir.
Artıq mayaklara ehtiyac yoxdur və məscidlərin yanındakı qüllələrdə od yandırmaq ənənəsi qalmaqdadır. Üstəlik, alov yandırmağın müqəddəs bir mənası var.
Bir az tarix
Minarələrin tarixi İslam tarixi ilə sıx bağlıdır və onun şərəfli və faciəli səhifələrini əks etdirir.
Əvvəlcə möminləri namaza çağırmaq üçün müəzzin məscidin damına çıxdı. İlk kiçik qüllələr Misir valisi Məsləmə ibn Müəlləd tərəfindən 7-ci əsrin ortalarında Amr ibn Asa məscidinin yaxınlığında inşa edilmişdir. Bizim öyrəşdiyimiz minarələrdən tamamilə fərqli olsalar da.
Ən qədim binalar alçaq idi, yalnız əsas tikilinin damından bir qədər yuxarı qalxırdı, məsələn, 8-ci əsrdə tikilmiş Dəməşqin əsas məscidinin qülləsi.
Lakin İslam memarlığı ənənələrinin inkişafı ilə onların ölçüsü və forması dəyişdi. Minarələr əhəmiyyətli dərəcədə "böyüdü", oymalarla zəngin şəkildə bəzədilməyə başladı,rəngli kərpic və şirli plitələrdən ibarət mozaika və əsl sənət əsərlərinə çevrildi.
Müqəddəs məna və simvolizm
Minarələrə praqmatik baxımdan yanaşsaq, hündür eyvandan müəzzinin səsi daha yaxşı eşidilir və daha çox yayılır. Amma o da vacibdir ki, məscid qulluqçusu dua oxusun və təkcə möminlərlə deyil, Allahla da danışaraq ona daha yaxın olmağa çalışsın. Xristianlıqda hündür zəng qüllələri və zənglərin çalınması eyni məqsədə xidmət edir.
Orta əsr şəhərlərində və alçaq evli yaşayış məntəqələrində minarələr həqiqətən heyrətamiz təsir bağışlayır və Allahın əzəmətinin simvolik ifadəsi kimi xidmət edirdi. Yuxarı hədəf alaraq, onlar fani yeri və əbədi Səmanı birləşdirən bir növ ox rolunu oynadılar. İlahiyə toxunmağa icazə verdilər, lakin bunun üçün uzun və dik bir pilləkənə - mənəvi yüksəlişin simvoluna qalxmaq lazım idi. Və bu asan deyildi, məsələn, Dehli Qutub Minarının pilləkənlərinin 379 pilləli olduğunu xatırlamaq kifayətdir.
Minarə təkcə ilahi gücün deyil, həm də yer üzünün hökmdarlarının gücünün və zənginliyinin simvoludur. Təəccüblü deyil ki, hər bir müsəlman hökmdarı malik olduğu ən gözəl məscidi və ən hündür minarələri tikməyə çalışırdı.
Hilal işarəsi altında
Hər dinin öz müqəddəs əlamətləri var. Beləliklə, xristian kafedralının üstündə xaç yüksəlir - Məsihin kəffarə qurbanı və dirilməsinin simvolu, aypara isə müsəlman məscidi və minarəsini taclandırır. Bu nədir?
Aypara kifayətdirümumi simvoldur və onun tarixi bir minillikdən çoxdur. Bu işarə günəş, günəş simvolları ilə birlikdə bir çox qədim xalqlar tərəfindən hörmətlə qarşılanırdı. Məsələn, Artemidaya və ilahə İştara pərəstiş edənlər ona sitayiş edirdilər və erkən xristianlıqda aypara Məryəmin atributu sayılırdı
Minarədəki aypara 15-ci əsrdə, Osmanlı İmperatorluğu dövründə peyda olub. Rəvayətə görə, II Məhəmməd Konstantinopolu ələ keçirməzdən əvvəl səmada ters çevrilmiş bir ay və buynuzları arasında bir ulduz gördü. O, bunu yaxşı əlamət hesab edib və sonralar bu simvollar məscid və minarələri bəzəməyə başlayıb.
Lakin bu sadəcə bir əfsanədir, heç kim müsəlman ayparasının dəqiq mənasını bilmir. Əbəs yerə deyil ki, İslamın bütün tərəfdarları onu bütpərəstlik simvolu hesab edərək müqəddəs hesab etmirlər.
Minarələrin Sirri
Müasir tarixçilər və sənət tarixçiləri minarənin tarixini hansı qədim tikililərdən götürdüyü barədə mübahisə edirlər. Bu nədir - dəyişdirilmiş mayak, Mesopotamiyanın ziqquratı və ya Troyanın əzəmətli qədim Roma sütunu? Yaxud bəlkə minarənin forması xristianlıqla rəqabətdən təsirlənib və müsəlman memarlar məscidlərin yanında qüllələr tikərkən şüursuzca kilsə və kafedralların zəng qüllələrini köçürüblər?
Amma çox güman ki, minarə də bir çox böyük memarlıq tikililəri kimi insanın Allaha yaxınlaşmaq və hətta müəyyən mənada onunla bərabər olmaq üçün əbədi istəyidir. Məhz bu istək insanları öz əzəməti ilə hətta müasir insanı heyran edən nəhəng binalar üzərində fədakarlıq etməyə və böyük səylər sərf etməyə sövq edirdi.
