Yəhudi hüququ dini hüquq sisteminin bir növü kimi

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 06:13

Yəhudi qanunu nədir? Yəhudi xalqının özü kimi, hər hansı digər hüquq sistemindən fərqli olaraq, çox spesifikdir. Onun əsasları Allah tərəfindən verilmiş yəhudilərin həyatını tənzimləyən normaları ehtiva edən qədim sənədlərdə təsbit edilmişdir. Sonra bu normalar Şifahi və Yazılı Tövratda deyildiyi kimi Uca Yaradan tərəfindən belə bir hüquq verilmiş ravvinlər tərəfindən hazırlanmışdır.

Yəni yəhudilərin qanunu (bəzən qısaca Halaxa da deyilir) onlar üçün ortodoksdur - daimi və dəyişməzdir. Necə ki, Sina dağında nazil edilən Vəhy Musa vasitəsilə bütün yəhudi nəsillərinə Allahın qoyduğu əmrləri verən unikal hadisə idi.

Yəhudi hüququ dini hüquq sisteminin bir növü kimi

Halaça geniş mənada qanunları, sosial norma və prinsipləri, dini şərhləri, yəhudilərin adət və ənənələrini özündə birləşdirən sistemdir. Onlar dindar olan yəhudilərin dini, ictimai və ailə həyatını tənzimləyirlər. O, digər hüquq sistemlərindən çox fərqlidir. Bu, ilk növbədə onun dini oriyentasiyası ilə bağlıdır.

Halaçanın daha dar mənasında- bu, Tövratda, Talmudda, eləcə də sonrakı ravvin ədəbiyyatında olan qanunlar toplusudur. Əvvəlcə “halaxa” termini “fərman” kimi başa düşülürdü. Və sonradan bu, yəhudilərin bütün dini və hüquq sisteminin adı oldu.

Halaçaya münasibət

Pravoslav yəhudiləri Halakanı möhkəm qurulmuş qanun hesab edirlər, yəhudiliyin digər nümayəndələri (məsələn, İslahatçı istiqamət) cəmiyyətdə yeni davranış nümunələrinin yaranması ilə əlaqədar onun şərhinə və qanunlara və qaydalara düzəlişlərə icazə verirlər.

Pravoslav yəhudilərinin həyat təzahürləri dini qanunlarla tənzimləndiyindən, bütün dini əmrlər Halaxaya, habelə qanunverici yəhudi institutlarına və onlara bir çox əlavələrə daxildir. Bundan əlavə, yəhudi hüququ müxtəlif ravvinlər tərəfindən qəbul edilən, dini davranış normalarını müəyyən edən və ya fərdi qanunları təsdiq edən hüquqi qərarları ehtiva edir.

Tarix və dinlə əlaqə

Yəhudilərin qanunu insanların davranışlarının müəyyən nizamını qurmaq üçün norma və qanunların işlənib hazırlandığı icmalarında yaranıb və inkişaf edib. Tədricən bir sıra adət-ənənələr formalaşdı, onlar qeydə alındı və nəticədə dini hüquq normalarına çevrildi.

Bu hüquq növü yəhudi hüququnun tarixi və dini köklərini ifadə edən dörd əsas əlaməti ilə seçilir. Bunlara aşağıdakılar daxildir:

1. Kəskinantik yəhudilərin başqa dinlərə və onların daşıyıcılarına - bütpərəstlərə, yəni bir çox başqa tanrılara sitayiş edən xalqlara mənfi münasibəti. Yəhudilər özləri Allahın seçilmişlərini hesab edirdilər (və bu barədə düşünməyə davam edirlər). Bu, təbii olaraq müvafiq reaksiya doğurdu. Yəhudi dini yəhudilərin həyat tərzini, icma qaydalarını kəskin şəkildə rədd etməyə və rədd etməyə başladı. Bu xalq öz hüquqlarına hər cür məhdudiyyət qoyulmağa başladı, təqiblərə məruz qaldı, bu da onun nümayəndələrini daha da birləşməyə, özlərini təcrid etməyə məcbur etdi.
2. Aydın imperativ xarakter, üstünlük təşkil edən birbaşa qadağalar, məhdudiyyətlər, tələblər, vəzifələrin subyektlərinin hüquq və azadlıqları üzərində üstünlüyü. Qadağalara əməl edilməməsinə görə ciddi sanksiyalar gözlənilir.
3. Yəhudi icmasının formalaşması ilə bağlı olan qanunun birləşdirici funksiyası. Dini əhd ideyası, Tanrı ilə Sinay dağında yəhudi xalqı arasında razılaşmanın bağlanması ictimai səs qazandı. İsrail oğulları Allahın seçilmişləridir, onların Yehovaya mənsub olduqlarını dərk etmələri, ümumi Allaha inanmaları onları bir xalq edir. Dini əsasda yaranan eyni qanunlara tabe olmaq yəhudilərin öz tarixi vətənlərinin ərazisində və ya başqa dövlətlərdə yaşamasından asılı olmayaraq bir-biri ilə birləşməsinə xidmət edirdi.
4. Pravoslavlıq. Qədim peyğəmbərlərin kəlamlarının köhnəlmiş olması, yəhudilərin müasir qanunlarına təsir etməməsi sualı birmənalı olaraq mənfi cavab verir. 1948-ci ildə İsrail müstəqillik bəyannaməsini qəbul etdixüsusilə də deyilir ki, İsrail dövlətinin əsasını sülh, azadlıq və ədalət prinsipləri təşkil edir - İsrail peyğəmbərlərinin dərk etmələrinə uyğun gələn anlayışda.

Əsas hüquq sahələri

Yəhudilik qaydaları bir çox aspektlərə təsir edən çox spesifik, aydın şəkildə tənzimlənmiş həyat tərzini nəzərdə tutur. Məsələn: insanın səhər nə etməli, yataqdan qalxması, nə yeyə bilməsi, işini necə aparması, şənbə və digər yəhudi bayramlarını necə keçirməsi, kimə ərə getməsi. Amma bəlkə də ən mühüm qaydalar Allaha necə ibadət etmək və başqa insanlarla necə davranmaqdır.

Bütün bu normalar Halaçanın bölündüyü hüquq sahələrinə uyğun olaraq müşahidə edilir. Yəhudi hüququnun əsas institutları bunlardır:

1. Halaçanın əsas qolu olan ailə hüququ.
2. Mülki hüquq münasibətləri.
3. Kəşrut malların, məhsulların istehlakını tənzimləyən hüquq institutudur.
4. Yəhudi bayramlarının, xüsusən şənbə - Şənbənin necə qeyd olunması ilə bağlı sənaye.

Bununla bağlı daha ətraflı aşağıda.

Halacha təkcə İsrail Dövlətinə deyil, digər ölkələrdəki yəhudi icmalarının sakinlərinə də aiddir. Yəni bu, ekstraterritorial xarakter daşıyır. Yəhudi qanununun digər mühüm xüsusiyyəti onun yalnız yəhudilərə şamil olmasıdır.

Hüquqi Mənbələr

Artıq olduğu kimiyuxarıda qeyd etdiyimiz, nəzərdən keçirilən hüquq növünün kökləri uzaq keçmişə gedib çıxır. Yəhudi hüququnun mənbələri arasında 5 qrup qanunvericilik aktları var. Bunlara aşağıdakılar daxildir.

1. Yazılı Qanuna - Tövrata - daxil edilmiş və Musanın Sinayda (Kabbala) aldığı şifahi ənənəyə uyğun başa düşülən izahatlar.
2. Yazılı Tövratda heç bir əsası olmayan, lakin ənənəyə görə Musanın onunla eyni vaxtda qəbul etdiyi qanunlar. Onlar Musanın Sinayda qəbul etdiyi Halacha və ya qısaca Sinadan gələn Halaça adlanır.
3. Yazılı Tövratın mətnlərinin təhlili əsasında müdriklər tərəfindən hazırlanmış qanunlar. Onların statusu birbaşa Tövratda yazılmış qanunlar qrupunun statusuna bərabərdir.
4. Müdriklərin qoyduğu qanunlar, yəhudiləri Tövratda yazılmış normaları pozmaqdan qorumaq üçün nəzərdə tutulmuşdur.
5. Yəhudi icmalarının həyatını idarə edən müdriklərin göstərişləri.

Gəlin prinsipcə yəhudi hüququnun strukturunu təşkil edən bu hüquqi mənbələrə daha yaxından nəzər salaq.

Mənbə strukturu

Mənbə strukturuna aşağıdakılar daxildir:

1. Kabbala. Burada söhbət bir şəxs tərəfindən digərinin ağzından qəbul edilən, bir nəsildən digərinə hüquqi göstərişlər şəklində ötürülən ənənədən gedir. O, digər mənbələrdən statik təbiətinə görə fərqlənir, digərləri isə qanunu inkişaf etdirir və zənginləşdirir.
2. İncilin bir hissəsi olan Əhdi-Ətiq (yəhudilikdə tanınmayan Əhdi-Cədiddən fərqli olaraq).
3. Talmud, ibarətdiriki əsas hissədən, Mişna və Gemaradan ibarətdir. Yəhudi Talmudunun hüquqi komponenti Halaxadır. Bu, Tövratdan, Talmuddan və Rabbinik ədəbiyyatdan götürülmüş qanunlar toplusudur. (Rabbi yəhudilikdə Talmud və Tövratın təfsirində ixtisası ifadə edən akademik addır. Dini təhsil aldıqdan sonra verilir. O, din xadimi deyil).
4. Midraş. Bu, inkişafının bütün mərhələlərində Şifahi Təlim və Halaçanın təfsiri və şərhidir.
5. Takana və qələm. Halaçi hakimiyyətin qəbul etdiyi qanunlar - müdriklər və fərmanlar, milli hökumət qurumlarının fərmanları.

Əlavə mənbələr

Yəhudi qanununun bəzi əlavə mənbələrinə baxaq.

1. Tövratın əsas müddəalarına uyğun gəlməli olan bütün təzahürlərində bir adət (dar mənada Tövrat Musanın Pentateuchudur, yəni Əhdi-Ətiqin ilk beş kitabıdır və geniş mənada bütün ənənəvi dini normaların məcmusudur).
2. Keys. Bunlar məhkəmə qərarları, habelə müəyyən vəziyyətdə Halaxa ekspertlərinin hərəkət və davranış tərzidir.
3. Anlamaq. Bu, Halaxa müdriklərinin məntiqidir - həm qanuni, həm də universal.
4. Yəhudi ilahiyyatçılarının əsərlərindən, müxtəlif akademik yəhudi miqyaslarının mövqelərindən, ravvinlərin fikirlərindən və bibliya mətnlərinin təfsiri və anlaşılması ilə bağlı baxışlarından ibarət olan Doktrina.

Hüquqi Prinsiplər

Hüquqi təşkil edən komponentlər arasında onun əsaslandığı prinsiplər, yəni onun mahiyyətini müəyyən edən əsas ideya və müddəalar ən mühüm rol oynayır. Yəhudi hüququnun prinsiplərinə gəlincə, onlar sistemli şəkildə heç bir yerdə sadalanmayıb. Bununla belə, qanunun özünün öyrənilməsi prosesində onlara asanlıqla baxılır, başa düşülür və formalaşdırılır. Bunlara aşağıdakılar daxildir:

1. Üç prinsipin üzvi birləşmə prinsipi: dini, etik və milli. Bu, bir sıra normalarda öz əksini tapmışdır. Əvvəllər yəhudilərə başqa xalqların nümayəndələri ilə evlənmək qəti qadağan idi. Yəhudiləri sonsuza qədər əsarətdə saxlamaq, onlara qəddar davranmaq mümkün deyildi, halbuki yadellilərə münasibətdə bu, nizam-intizamda idi. Müəyyən obyektlərin faizlə girov qoyulması yalnız yəhudilərə bir-birinə münasibətdə qadağan edilib, digər xalqların nümayəndələrinə münasibətdə isə heç bir şəkildə qadağan edilib.
2. Yəhudi xalqının Allahın seçməsi prinsipi. Bu, qanunlarda, əmrlərdə, müqəddəs mətnlərdə öz əksini tapıb ki, yəhudilər böyük xalqdırlar, Allah onları başqalarından ayırıb, ona xeyir-dua verib, ona çoxlu xeyir-dua vəd edir.
3. Allaha, həqiqi imana və yəhudi xalqına sədaqət prinsipi. Konkret olaraq, bu, yəhudi hüququna münasibətdə müqəddəs və qüsursuz olaraq ifadə edilir və eyni zamanda, digər hüquq sistemlərini aşağılamaq və başqa millətlərin nümayəndələrinə bilərəkdən günahkarlıq aid etməkdir.

Ailə Hüququ

Bu, digər ölkələrdə yaşayan yəhudilər arasındakı münasibətlərə də aid olan yəhudi hüququnun ən geniş qollarından biridir. Bəzi dövlətlərin məhkəmələri, məsələn, ABŞ, Almaniya, Belçika, Fransa,Avstraliya, Kanada, ailə işlərinə baxılarkən, əgər onların iştirakçıları nikahlarını dini hesab edən ər-arvaddırsa, öz qaydalarını rəhbər tuturlar.

Yəhudi qanunlarına görə, evlilik əbədi olaraq bağlanan dini bir mərasimdir. Onun praktikada dayandırılması demək olar ki, mümkün deyil. Axı, həyat yoldaşları Allaha nəzir etdilər və birlikdə yaşamaq istəməsələr də, bu onu pozmaq üçün bir səbəb deyil. Bu halda qanun ailənin və ilk növbədə qanuni uşaqların tərəfindədir.

Ər-arvad ayrı yaşaya bilərlər, lakin uşaqları saxlamaq öhdəliyi onlardan götürülmür. Evlilik əlaqələrinin toxunulmazlığına belə sərt münasibət bu gün İsraildə yeni nikah formasının - sözdə Kipr nikahının yaranmasına təkan verdi. O, dini doqmaları nəzərə almadan yekunlaşdırılır, lakin eyni zamanda bir sıra əlverişsiz məqamlara səbəb olur.

Qadın rolu

Yəhudi qadın yalnız yəhudi ilə evlənə bilər, kişi isə başqa dindən olan qadınla evlənə bilər. Qohumluq atadan yox, anadan asılıdır, çünki yəhudinin arvadı olan qadının yəhudi olduğuna inanılır, bu onun uşaqlarının da yəhudi olması deməkdir.

İsrailin miqrasiya qanununa görə, yəhudi yəhudinin qızı, oğlu, nəvəsi sayılır ki, bu da vətəndaşlıq almaqda böyük rol oynayır. Qadının ailədə xüsusi mövqeyi digər dini-hüquq sistemlərində müşahidə olunan normalardan fərqli olaraq qədim dövrlərdə təsbit edilmişdir. Ər və arvadın bərabərliyini təmin edən yəhudi qanunudur. Ailədə ər xarici problemləri, arvad isə daxili problemləri həll edir. Eyni zamanda cehiz də verilirçox kiçik rol.

Kəşrut

Bu hüquq sahəsi ilk növbədə qida məhsullarının istehlak xüsusiyyətlərini təsvir edir. Bütün malları iki qrupa bölür - koşer və qeyri-kosher, yəni icazə verilən və qəbuledilməz. Kaşrutun qaydaları belə təyin edir:

1. Süd və ət məhsullarını qarışdırmayın.
2. Yalnız Müqəddəs Kitabda sadalanan heyvan növlərini yeyin.
3. Ət məhsulları kosher olmaq üçün müəyyən şəkildə istehsal edilməlidir.

Zaman keçdikcə koşer qaydaları digər mallara da yayıldı: ayaqqabı, p altar, dərmanlar, şəxsi gigiyena vasitələri, fərdi kompüterlər, mobil telefonlar.

Bayramlar və ənənələr

Yəhudi bayramları ciddi qaydalara uyğun olaraq qeyd edilməlidir. Bu, xüsusilə həftənin altıncı günü, yeganə istirahət günü - şənbə günü üçün doğrudur. Yəhudilər bunu Şabat adlandırırlar. Yəhudi qanunu ciddi şəkildə heç bir əmək növü ilə məşğul olmamağı tövsiyə edir - nə fiziki, nə də zehni.

Hətta yemək əvvəlcədən hazırlanmalıdır, isinmədən istehlak edilir. Pul qazanmaq məqsədi daşıyan hər hansı fəaliyyət qadağandır. Bu gün sədəqə istisna olmaqla, tamamilə Allaha həsr olunmalıdır.