Vicdan nədir? Niyə hər bir insan pis bir iş görsə də, yaxşılıq etməsə də, sülh içində yaşaya bilmir? Niyə peşman oluruq? Onlarla necə məşğul olmaq olar? Alimlər uzun müddət bu suallara cavab tapa bilmədilər.
Əvvəlcə vicdan əzablarının insan beyninin alında yerləşdiyi iddia edilən müəyyən hissəsinin fəaliyyətinin məhsulu olduğuna inanılırdı. Məlum oldu ki, səbəb həqiqətən bədənimizdədir: təkcə boz maddədə deyil, həm də genlərdə. Bundan əlavə, şəxsiyyətin tərbiyəsi, onun xarakteri güclü təsir göstərir. Amma istisnasız olaraq hər kəs bu və ya digər dərəcədə vicdan əzabı çəkməyə qadirdir. Razılaşın, hər birimiz həyatında ən azı bir dəfə hər hansı bir hərəkətə görə özünü qınamağa başladıq. Bundan daha məqbul bir çıxış yolu tapmaq üçün uğursuz vəziyyəti təkrar-təkrar təkrarladıq.
Vicdan nədir?
Vicdan, ya da, necə deyərlər, sonradan peşmançılıq hissi, nəsə pislik etdiyimizi, səhv etdiyimizi dərk etdiyimiz anda bizi üstələyir. O, sonsuz fikir axını şəklində gəlir. Ancaq bunlar təkcə gün ərzində bizi müşayiət edən adi fikirlər deyil. Bunlar yemək, nasos vəzəhlətökən ifadələr: "Fərqli hərəkət etsəydim, pis bir şey olmazdı", "Bunlar mənim problemlərim deyil, hər kəs bacardığı qədər çölə çıxır, kömək etməyə borclu deyiləm", "Və hələ də düzəltmək şansı varsa. o?" və sair. Təbii ki, hər kəs vicdan əzabını müxtəlif cür yaşayır, çünki hər kəsin düşüncəsi fərqlidir.
Bəli, tövbə insan şüurunun formalaşmasının ilkin mərhələlərində ana təbiətin qoyduğu ağlın səsindən başqa bir şey deyil. O, bizdə “yaşayır” ki, biz yaxşını pisdən, doğru ilə batili ayırd edək. Təbiət yalnız bir şeyi nəzərə almadı: biz yalnız bir şey etdikdən sonra nəticələri haqqında düşünməyə başlayırıq.
Bəlkə bu, bizə düzgün seçim etmək şansı verən mayak deyil, yanlış seçimə görə cəzadır? Axı peşmançılıq bəzən çox narahatçılıq gətirir. Onlardan biri də öz namussuz hərəkətindən başqa heç nə düşünə bilməməkdir. Vicdan bizə bundan sonra əvvəlcə düşünməyə, sonra isə etməyə kömək edir. Bununla belə, hər kəs öz səhvlərindən nəticə çıxara bilməz.
Utanc və vicdan eyni şeydir?
Uşaqlıqda valideynlərimizin başqa bir oyunla bağlı məzəmmətlərinə qulaq asmaq məcburiyyətində qaldığımız üçün qızardığımız anı xatırlayın. Həmin anlarda üz dərhal boya ilə doldu. Biz utandıq. Biz o anda, burada və indi etdiklərimizə görə peşman olduq. Çox vaxt bu, ağıl səbəbini öyrətməyə çalışaraq bizi biabır edən digər insanların təzyiqi altında baş verirdi.
Bundan sonra nə oldu? Eybi yoxdur! Valideynlərin bütün problemlərini, zorakılığını tamamilə unutmuşuq. Mənfi hisslərdənheç bir iz qalmamışdı. Narahatlıq kifayət qədər tez keçdi. Axı, bildiyiniz kimi, biz başqalarının qarşısında utanırıq, özümüz də utanırıq. Valideynlərin vəziyyətində səhvə yol verildi. Böyüklər izah etmək əvəzinə məni utandırdılar. Bəlkə də hər şeyi təfərrüatı ilə rəflərə qoysaydılar, nəinki rüsvayçılıq, hətta vicdan da hiss edərdik. Və bir daha belə bir şey etməyəcəklər.
Bunun əsasında siz bu iki anlayış arasında bir sıra fərqlər tapa bilərsiniz. Utanmaq adətən əməldən dərhal sonra olur. İnsan üzr istəməklə özünü düzəltməyə çalışır. Vəziyyəti həll etmək üçün hər şeyi edir, bundan sonra sakitlik və ya hətta qürur gəlir. Tövbə hiss olunmaz və bəzən hətta gözlənilmədən gəlir. Bəzən insan bir həftə əvvəl baş verən bir vəziyyətə görə vicdan əzabı çəkməyə başlayır. Bu niyə baş verir?
Artıq qeyd etdiyimiz kimi, insanı öz günahını etiraf etməyə məcbur edən cəmiyyətdir. Etika qaydalarına görə, beyinə siqnal verildiyi üçün üzr istəyir və problemi unudur - "qabağı bağla". Bağışlamaq bizim üçün arxayınlıq rolunu oynayır: axır ki, şikayətlər yoxdur. Vicdan peşmanlığı yalnız o zaman yaranır ki, beyin ya üzrxahlıq və bağışlanma olduğunu “başa düşmədi”, ya da həqiqətən əməl etmədi.
İnsan bədənində vicdanın "iqamətgahı"
Az adam bilir, amma çox maraqlı bir nəzəriyyə var. Onun fikrincə, hər bir orqanın fizioloji funksiyadan əlavə mənəvi funksiyası da var. Məsələn, ürək zehni ağrıdan məsuldur. Qulaq infeksiyaları səbəbiylə görünürbir insan digər insanların imtinalarını və məzəmmətlərini ağrılı şəkildə qəbul edir. Eyni zamanda, qida həzm edən mədə onunla təəssüratları "udur". Böyrəklər isə insan bədənində vicdandan məsuldurlar.
Bu qoşalaşmış orqanın mənəvi və fizioloji funksiyaları oxşardır. Fiziki səviyyədə böyrəklər bədəni toksinlərdən və toksinlərdən təmizləyir. Mənəvi səviyyədə onlar eyni şəkildə şüurumuzu zəhərləyən ən pis şeyləri “çıxarmağa” çalışırlar. Bununla belə, həmişə nəticə vermir.
Vicdan niyə dişləyir?
Tamamilə aydındır ki, biz bir cinayət törətdikdən sonra və əziz: "Mən səni bağışlayıram" sözlərini eşidənə qədər təəssüf hissi keçiririk. Bəs insan niyə özünə haqq qazandırmalıdır? Niyə münaqişəni kabus kimi unuda bilmirsən və başını hər cür cəfəngiyyatla doldurmursan? Hər şey asanlıqla izah olunur: vicdan əzabı sakitləşmək üçün özümüzə uydurduğumuz bəhanələr deyil. Söhbət incidənlər qarşısında məsuliyyətdən gedir.
İnsan beyni elə qurulub ki, o, hər şeydən, hətta "ustasının" haqlı olduğuna da əmin olsun. Buna görə də, baş verənlər haqqında düşünmək, zəhlətökən və bəzən bu cür cansıxıcı vicdan qınaqlarından qurtulmaq üçün bir yoldan başqa bir şey deyil. Təəssüf ki, bəhanələr və günahsızlığını sübut edən axtarışlar xilas edilə bilməz.
Vicdan əzabı ilə necə mübarizə aparmalı?
Belə çıxır ki, ağlın deyilən səsə belə qulaq asa bilmirsən, ona məhəl qoymursan. Beynimiz bəzi hallarda bunu edir. Məsələn, bir insanın beynində daha vacib fikirlər olduqdabu və ya digər maraqla bağlı öz-özünə y altaqlıq. Vicdan əzabından necə qurtulmaq olar? Sadəcə özünə hörmət etməyi öyrənməlisən. Axı, əgər insanın özünə hörməti aşağıdırsa, o, səhv bir şey etməkdən qorxacaq. Nəticə etibarı ilə, şəxs qeyri-ixtiyari olaraq özünə ponksiyonları xatırladacaq.
Bəziləri özlərinə yalançı bəhanələr uydurmaq bacarığına sahibdirlər ki, onların peşmançılıqlarını əsirgəməyəcəyini düşünürlər. Ancaq orada deyildi! Axı bəhanə axtaranlar sonda heç vaxt haqlı çıxmır. Buna görə də, günahsızlığın səbəblərini və etdiyinə görə özünü necə danlamaq lazım olduğunu ixtiraları istisna etmək lazımdır.
Ədəbi qəhrəmanların da vicdanı var…
Məşhur ədəbi qəhrəmanların taleyində vicdan əzabları kifayət qədər adi bir hadisədir. Onların bir çoxu bu və ya digər dərəcədə öz hərəkətlərinin düzgünlüyünü düşünür, özlərinin qarşısında özünü doğruldurdu, ya da özlərini dişləməkdə davam edirdilər. Raskolnikov rus ədəbiyyatının ən vicdanlı personajı hesab olunur. Bircə onu xatırlamaq lazımdır ki, əvvəlcə necə çılğın idi ki, onu tutmaq, həbs etmək, məhkum etmək istəyirlər. Qəhrəman heç utanmırdı. Necə ki, köhnə pul verən günahkardır. Raskolnikov özünü “titrəyən məxluq” hesab etmirdi. O, özünü əmin etdi ki, guya ləyaqətli insanların yaşamasına mane olanları öldürməyə “haqqı var”. Amma baş verənlərdən sonra hər şey dəyişdi. Vicdan əzabı onu elə küncə sıxdı ki, sözün əsl mənasında dəli olmağa başladı. Və o, yaşlı qadının qətlinə görə layiq olduğu haqqı alana qədər sakitləşmədi.
Anna Karenina başqa bir vicdanlıdırqəhrəman. Amma o, özünü qətlə görə yox, ərinə xəyanət etdiyinə görə qınayıb. Qadın öz cəzasını seçdi - özünü qatarın altına atdı.
Beləliklə, müəlliflər psixologizmə əsaslanan əsərlərində vicdanın nə qədər qorxunc bir şey olduğunu göstərirlər. Onun məzəmmətləri sizi dəli edə bilər, intihara sürükləyə bilər. Buna görə də, sizə görə utanacağınız hərəkətləri etmək lazım deyil.
