Avstriyalı alim Ziqmund Freydin adı bəlkə də müasir dünyada ən məşhurlardan biridir. Onu heç vaxt əsərlərini açmayanlar da tanıyır, xırda məqalələri olmasın. Ən çox məşhur Freydin sürüşmələri eşidilir, insanlar siqar və ya banan kimi mənalı uzunsov əşyalar görəndə onun adını xatırlamağı xoşlayırlar. Şüursuzluq anlayışı da tez-tez xatırlanır. Ancaq hər kəs onun mahiyyətini dəqiq izah edə bilmir. Bu yazıda biz şüursuzluğun psixologiyasını, onun təzahürlərini, həmçinin onun davamçısı Yunqun nəzəriyyəsini müzakirə edəcəyik.
Zigmund Freyd
Beləliklə, bu, psixoanalizin banisi olmuş Avstriyalı nevroloqdur. Onun ideyaları hələ də istər elmi, istərsə də filistin dairələrində daimi müzakirələrə səbəb olur. O, şübhəsiz ki, psixiatriya sahəsində yenilikçi oldu.
Bir az tərcümeyi-hal verək. Freyd 1856-cı ildə Frayburqda anadan olubparça taciri ailəsində. Ziqmund doğulduqdan qısa müddət sonra ailə Vyanaya köçməli oldu. Uşaqlıqdan oğlana böyük ümidlər bağlanırdı və o, tamamilə qeyri-uşaq ədəbiyyatını - Kant, Hegel, Şekspir oxudu. Bundan əlavə, o, xarici dilləri çox yaxşı öyrənirdi.
Gimnaziyada oxuduqdan sonra Tibb fakültəsinə daxil oldu, lakin bu elm sahəsinə həvəs hiss etmədi. Əslində gənc özü üçün o dövrün yəhudiləri üçün ənənəvi fəaliyyət sahələri - ticarət, təbabət və fiqh kimi daha kiçik şər olanı seçdi. Bitirdikdən sonra Ziqmund akademik karyerasını davam etdirmək niyyətində idi, lakin işə üstünlük vermək məcburiyyətində qaldı və tezliklə öz ofisini açdı və burada nevropatoloq kimi çalışdı.
1885-ci ildə Freyd psixiatr Charcot ilə təcrübə keçdi və ondan hipnoz texnikasını mənimsədi. Bundan əlavə, xəstələrlə işləyərkən xəstələrə emosiyalarını tam ifadə etməyə imkan verən söhbətdən istifadə etməyə başladı. Bu üsul bundan sonra “sərbəst birləşmələr metodu” adlandırılacaqdır. O, fərasətli həkimə xəstələrin problemlərini başa düşməyə və onları nevrozlardan azad etməyə icazə verdi.
Tədricən Freyd kitablarını nəşr etməyə başladı, bu, əvvəlcə rədd, sonra cəmiyyətdə geniş rezonansa səbəb oldu: "Yuxuların şərhi", "Gündəlik həyatın psixopatologiyası" və s. Onun ətrafında 1910-cu ildə məşhur bir parçalanma olan bir tələbə dairəsi yarandı. Əsas büdrəmə insan şəxsiyyətinin psixozlarının ilk növbədə cinsi enerjinin boğulması ilə əlaqəli olması haqqında Freydin fikri idi.
Zigmund Freyd nisbətən gec evləndi, altı uşağı oldu. Məşhur psixoanalitik 1939-cu ildə xərçəngdən öldü.
Şüursuzluq Konsepti
Ədalətli olmaq üçün Freyd insanın öz hərəkətlərinə tam nəzarət etməməsi, onun içində onu şüursuz və hətta irrasional hərəkətlərə vadar edən bir şeyin olması fikrini irəli sürən ilk şəxsdən çox uzaq idi. Bir çox psixi pozğunluqların əsasının seksuallığın repressiyası olması fikri də yeni deyildi. Freydin yuxarıda adı çəkilən müəllimi, fransız psixiatrı Şarko bu fikri artıq ifadə etmişdir.
Avstriyalı psixoanalitikin ləyaqəti belədir. Çox sayda şüursuz hərəkətlərlə müqayisədə insanın şüurunun onun şəxsiyyətinin yalnız kiçik bir hissəsi olması haqqında danışmağa başlayan ilk şəxs oldu. Onları başa düşmək və onlarla məşğul olmaq üçün ağıllı psixoanalistin köməyi lazımdır.
Bundan əlavə, Freyd bu qüvvələrin "libido" adlandırdığı tamamilə cinsi xarakterli olduğunu iddia etdi. Alimin fikrincə, o, insan həyatının ilk illərindən aktivləşir.
Ziqmund Freydin nəzəriyyəsi
Əvvəlcə psixoanaliz anlayışında şəxsiyyətin strukturundan danışaq. Deməli, Freydin nəzəriyyəsinə görə, insan təkcə insanın şüurundan deyil, bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olan bir neçə komponentdən ibarətdir.
Super-Eqo (Super-I) insanda nitq görünməzdən əvvəl də əldə edilən şüursuz hissədir. Buraya müxtəlif davranış normaları, tabular və qadağalar,mədəniyyəti ilə formalaşmışdır. Buraya həm də fərdin özünü günahkar hiss etməsinə və ölümcül qorxuya səbəb olan bütün növ ailə tabuları daxildir.
İd (O) həm də şüursuz və ən primitiv hissədir, hər cür istək və libidonu ehtiva edir. Bunlar, əsasən aqressiv və seksuallıqla dolu olduqca qədim, arxaik attraksionlardır.
Eqo (I) reallıqda baş verənlərə reaksiya verən və insanın ona uyğunlaşmasına kömək edən şüurlu komponentdir. Hər ikisi şüursuz olan digər iki hissə arasında bir növ vasitəçidir. Eqo hər kəsə xas olan bioloji istəklər və cəmiyyətin tətbiq etdiyi əxlaqi standartlar arasında Super-Eqo və İd-in qarşılıqlı təsirini təmin etmək üçün daim ikiyə bölünməyə məcbur olur.
Prinsipcə Freydə görə şüursuzluğun iki əsas cəhəti var. Onlardan biri şüursuz və şifahi olmayan hissəsi insan psixikasının ayrılmaz elementidir. Beləliklə, sonuncu iki qeyri-mütənasib hissəyə bölünür (bu barədə sonra danışılacaq). Digər tərəf isə öz növbəsində iki eqo vəziyyətinə bölünür - Super-Eqo və İd.
Şüursuzluğun prioriteti
Freydə görə insan şəxsiyyəti aysberq kimidir. Səthdə görünən, şüurlu bir hissə, Eqonun vəziyyəti, suyun altında isə şüursuz sürücülər və istəklər bloku var. Və bu aysberqin insanı tamamilə udması riski həmişə var.
Bu fikir qəbul edilmiş insan anlayışına güclü zərbə idi. Axı bu əslindəo demək idi ki, o, şüursuz və əks olunmayan bir şeydən təsirlənən öz şəxsiyyəti üzərində heç bir səlahiyyətə malik deyil.
Psixika ilə somatika arasındakı əlaqə
Əvvəlcə Freydə görə şüursuz təbiətşünaslıq nəzəriyyələri çərçivəsində öyrənilirdi. Psixoanalitik insanın neyrofizioloji reaksiyaları ilə psixikasının hərəkətləri arasında birbaşa əlaqə tapa biləcəyinə inanırdı. Onun nəzəriyyəsinin formalaşmasının başlanğıcında işin əsas mərhələləri aşağıdakılardan ibarət idi: xəstəliyə səbəb olan səbəbin axtarışı (əksər hallarda bu bir növ travma olur, çox vaxt uşaqlıqda olur), nəticələrin öyrənilməsi (ki, edir, psixikada nasazlıqlar) və müalicə (xəstəni zehni boşalma ehtimalı ilə təmin etmək lazımdır). Tədricən Freyd söz terapiyasından istifadə etməyə başladı və bu, təbiət elmi anlayışından çox kənara çıxdı.
Şüursuzluğun Mahiyyəti
Qeyd etmək vacibdir ki, Freydin şüursuzluğu repressiyanın məhsuludur. Belə bir təsirə nə və necə məruz qalır, burada müxtəlif tədqiqatçıların fikirləri fərqli ola bilər. Amma psixoanalitik özü hesab edirdi ki, repressiya yalnız Super-Eqo istiqamətində baş verə bilər. İnsanda cəmiyyətin bir növ təmsilçisidir.
Uşağın inkişafı zamanı müxtəlif arzuolunmaz sürücülər tədricən Super-I sahəsinə keçir və sərbəst birləşmə və ya hipnoz üsulu istisna olmaqla, onları oradan çıxarmaq mümkün deyil. Cəmiyyətdə qəbul edilmiş normalara, onun əxlaqına zidd olan fikirlər və meyllər arzuolunmaz ola bilər.bizi həddindən artıq narahat edən.
Bu halda, Super-Eqo cəmiyyət üçün qəbuledilməz olan uşaqlıq təəssüratları kimi bəzi zəif psixoloji qüvvələri sıxışdıran daha güclü bir varlıqdır.
Konseptin əsası
İnsanın şüurlu və şüursuz hissələri arasında konfliktlər yaranır, nəticədə nevrozlar, insanın normal həyatına mane olan psixi pozğunluqlar yaranır. Bu, Freydin şüursuzluq konsepsiyasının əsas ideyası oldu. Ağrılı və utanc verici təcrübələr Super-Eqoda sıxışdırılır və somatik və zehni təzahürlər arasında bir yerdə xoşagəlməz simptomlar kimi özünü göstərir.
Buna uyğun olaraq, bu konfliktləri tarazlaşdırmaq üçün Eqo ilə Super-Eqo arasında balans yaratmaq lazımdır ki, bu da psixoanalitiklərin işidir. Xəstənin öz düşüncələri və hissləri haqqında uzun hekayəsi zamanı o, bir mütəxəssisin köməyi ilə tədricən nevrotik davranışının əsl səbəbinə gəlir. "Freyd babaya görə" belə bir səbəb, təbii ki, cinsi istəklərin sıxışdırılmasıdır. Müasir psixoanalitiklərin versiyalarına görə, çoxlu sayda səbəb ola bilər və hər bir insan üçün bunlar fərdi.
Şüursuzluq necə təzahür edir
Freydə görə, şüursuz istəklər insan şəxsiyyətinin şüurlu hissəsindən gizlənir. Bununla belə, onlar reallıqda müxtəlif yollarla özünü göstərə bilərlər.
Beləliklə, bu, özünü qeyd-şərtlər, dilin təsadüfi sürüşmələri, insanın fərqində olmadığı gözlənilməz hərəkətlər şəklində göstərə bilər. Əslində, bu, "Freudian slips" ifadəsinin ideyasıdır. İstisnaBundan əlavə, İd və Super-Eqo insanı təqib edən yuxularda əks olunur. Psixoanalitiklər yuxulara çox diqqət yetirirlər. Onlar mühüm simvolizmlə dolu şüursuzluğun elçiləri sayılırlar.
Beləliklə, insanın gündəlik həyatında şüursuzluğun təzahür formaları müxtəlifdir. Ancaq şəxsiyyətimizin gizli hissəsinin həqiqətən özünü hiss etdirdiyini anlamaq üçün hələ də bir mütəxəssislə əlaqə saxlamağa dəyər. Təəssüf ki, onun nöqteyi-nəzərindən bir insan həmişə şəxsiyyətini mühakimə etməkdən uzaqdır. Lakin buna görə də huşsuzdur.
Nə özünü göstərə bilər
Fərdi qadağalarla yanaşı, şüursuzda, onun İd (O) adlanan hissəsində iki əsas insan istəkləri var - Eros və Thanatos. Bunlar qədim yunan tanrılarının adlarıdır. Freyd, prinsipcə, öz nəzəriyyələrində qədim mifologiyadan istifadə etməyə meyllidir. Ən azından Edip kompleksini və ya Elektra kompleksini xatırlamağa dəyər.
Eros
Eros cinsi instinktdir, libidonun təzahürüdür. Sürüdə olmayan insan bütün cinsi istəklərini tam həyata keçirə bilməz. O, istər-istəməz, özünü məhdudlaşdıraraq, onları yatırtmalı olur. Əlverişli vəziyyətdə cinsi enerji yaradıcılığa, yaradıcılığa, elmə və ya siyasi fəaliyyətə yönəldiləcək.
Başqa sözlə, güclü bir güc sərmayəsi və özünü təzahür etdirməyi tələb edən istənilən istiqamətdə. Cinsi instinktin başqa bir sahəyə bu yerdəyişməsi Ziqmund Freyd "sublimasiya" termini adlandırdı.
Tanatos
Beləliklə, psixoanalitik instinkti,məhvə və ölümə səbəb olur. O da öz növbəsində insanın mənfi tərəfində təzahür tapır: bunlar müharibələr, cinayətlər, qətllərdir.
Karl Yunq və onun ideyaları
Ziqmund Freydin ən sevimli tələbələrindən biri Karl Qustav Yunq idi. O, sonradan müəllimini məyus etdi.
Jung və Freyd fikirlərində çox oxşar idilər. Bununla belə, Ziqmund konkret bir şəxsiyyətə diqqət yetirirdi, sanki hər bir insan üçün ümumi olan üç əsas komponentə bölünür. Beləliklə, Freyd üçün şüursuzluq fərdin daxilində idi.
Jung daha bir anlayışı - "kollektiv şüursuzluğu" qeyd etdi. Onun fikrincə, bu, bütün bəşəriyyət üçün ümumidir və çoxlu sayda insanları birləşdirir. Mədəniyyətdə kollektiv şüursuzluq arxetiplər, hansı mədəniyyətə mənsub olmasından asılı olmayaraq hər bir insan üçün əhəmiyyətli olan bəzi ümumi simvollar şəklində özünü göstərir. Bu obrazlar - Anima, Animus, Ana, Kölgə və s. onun ruhunda bir reaksiya doğuracaq. Müvafiq olaraq, belə arxetiplər hər bir mədəniyyətdə bu və ya digər şəkildə özünü göstərir.
Lakin kollektiv şüursuzluğu fərddən yuxarı bir şey kimi başa düşmək olmaz. Bu, mürəkkəb sxemdir, lakin Yunqun psixologiyasına görə, insan onun vasitəsilə fərdiləşmə prosesindən keçir, əslində bu, sözün tam mənasında şəxsiyyətə çevrilmə prosesidir. Beləliklə, bu, həm dərindən fərdi başlanğıcdır, həm də bütün insanlar üçün ümumidir.
Nəticələr
Beləliklə, Freydə görə şüursuzluq hər bir insan üçün universal psixi fenomendir,davranışını bir çox cəhətdən müəyyən edir. O, həm də psixi pozğunluqların mənbəyidir.
Avstriyalı psixiatr şüursuzluq anlayışlarını və növlərini - İd və Super-Eqoyu müəyyən etmişdir. İkincisi konkret insana daha güclü təsir göstərir, çünki bu, onun fərdi şüursuzluğudur.
Daha sonra Freydin tələbələri şəxsiyyət quruluşu konsepsiyasını inkişaf etdirdilər. Aydın oldu ki, şüursuzluğun bu anlayışı kəşf edənin güman etdiyindən daha çox növləri var. Post-freydizm və neofreydizm çoxlu sayda ardıcıllar qazanıb - Jung, Adler, Fromm və s.
Freydin nəzəriyyəsi hələ də müzakirə edilir və tənqid edilir. Lakin onun 20-21-ci əsrlərdə elm və fəlsəfənin inkişafına, xüsusən də şüursuz psixologiyasının öyrənilməsinə kütləvi təsir göstərdiyini inkar etmək mümkün deyil.
