Xristianlığın başlanğıcında Pontuslu yunan rahib Evaqrius o dövrdə qürur, paxıllıq, tənbəllik, kin, şəhvət, tamah və acgözlükdən ibarət ölümcül günahların bütün sistemini tərtib etdi. Cəmi yeddi idi. Tənbəllik ölümcül bir günah olduğu üçün, uşaqlıqdan bir xristian səhərdən axşama qədər işləməli olduğuna ilham verdi. Xristianlar pis yeyirdilər, çünki acgözlük də ölümcül günah idi. Onlar da qürurlu, paxıl, həris, pis və şəhvətli ola bilməzdilər. Lakin bir müddət sonra bu siyahı daha humanistləşdirildi, belə deyək.
Ümidsizlik günahdır
İnsanlar cəhənnəmdə əbədi əzab içində olmaq qorxusuna baxmayaraq yenə də özlərini dünya əyləncələrindən və ləzzətlərindən məhrum etmək istəmirdilər. Özünüzü cismani zövqə və ya dostlarınızla bir ziyafətə necə müalicə etməməli? Beləliklə, ölümcül günahlar siyahısında bəzi qadağalar düzəldildi və yüngülləşdirildi. Məsələn, Böyük Papa Qriqori zinanı ölümcül günahlar siyahısından, müqəddəs atalar isə tənbəlliyi və qarınqululuğu oradan çıxarıblar. Bəzi günahlar ümumiyyətlə insanın “zəif cəhətlərinə” çevrilmişdir.
Lakin başqa bir şey maraqlıdır ki, Papa Böyük Qriqori öz sürüsünün zina günahını tövbə və dua ilə yüngülləşdirməyə icazə verərək, qəfil ölümcül günahlar siyahısına ümidsizliyi daxil edir - bu, tamamilə günahsız bir mülk kimi görünür. insan ruhu. Qeyd etmək istərdim ki, ümidsizlik siyahıda dəyişməz olaraq qaldı və üstəlik, bir çox ilahiyyatçılar bu günə qədər onu bütün ölümcül günahların ən ağırı hesab edirlər.
Ölümcül günah ruhdan düşməkdir
Bəs niyə ruhdan düşmək ölümcül günah sayılır? Məsələ burasındadır ki, insan ümidsizliyə qalib gələndə heç nəyə faydası az olur, tamamilə hər şeyə, xüsusən də insanlara qarşı biganəlik nümayiş etdirir. Layiqli və keyfiyyətli iş görə bilmir, yarada bilmir, dostluq, sevgi də onu sevindirmir. Buna görə də ümidsizliyi ölümcül günahlara aid etmək ədalətli idi, lakin şəhvət və əxlaqsızlıq boş yerə bu siyahıdan çıxarıldı.
Melanxoliya, ümidsizlik, depressiya, kədər, melanxoliya… Bu emosional vəziyyətlərin gücünə düşərək, onların nə qədər mənfi və sarsıdıcı gücə malik olduğunu düşünmürük. Çoxları bunun sirli rus ruhunun vəziyyətinin bəzi incəlikləri olduğuna inanır, məncə bunda bir həqiqət var. Lakin psixoterapevtlər bütün bunları çox təhlükəli hadisə hesab edirlər və bu vəziyyətdə uzun müddət qalma depressiyaya, bəzən isə ən düzəlməz intihara gətirib çıxarır. Buna görə də, Kilsə ümidsizliyi ölümcül günah hesab edir.
Məyusluq yoxsa kədər?
Ümidsizlik ölümcül bir günahdır, pravoslav ilahiyyatında ayrı bir günah kimi qəbul edilir, katoliklikdə isəölümcül günahlar arasında kədər də var. Çoxları bu emosional vəziyyətlər arasında heç bir xüsusi fərq ayıra bilmir. Bununla belə, kədər bir növ xoşagəlməz hadisə və ya hadisə ilə əlaqəli müvəqqəti psixi pozğunluq kimi qəbul edilir. Ancaq ümidsizlik heç bir səbəb olmadan, insan əziyyət çəkdikdə və vəziyyətini tam xarici rifahla belə izah edə bilməyəndə gələ bilər.
Bütün bunlara baxmayaraq, Kilsə inanır ki, insan hər cür sınaqları şən ruh halı, həqiqi iman, ümid və sevgi ilə dərk edə bilməlidir. Əks halda, belə çıxır ki, insan Allah haqqında, dünya və insan haqqında bir tək bütöv bir təlim tanımır. Bu cür inamsızlıq ruhu özünə buraxır və bununla da insanı ruhi xəstəliyə məhkum edir.
Ümidsiz kafir deməkdir
və heç ümid etmə. Nəhayət, bütün bunlar birbaşa insanın ruhuna təsir edir, onu məhv edir, sonra isə bədənini. Ümidsizlik ağlın tükənməsi, ruhun rahatlaması və Tanrının insanlıq və mərhəmətsizlikdə ittiham edilməsidir.
Ümidsizliyin Simptomları
Dağıdıcı proseslərin başladığını görə biləcəyiniz simptomları vaxtında müəyyən etmək vacibdir. Bunlar yuxu pozğunluqları (yuxusuzluq və ya yuxusuzluq), bağırsaq problemləri (qəbizlik), iştahda dəyişikliklər (həddindən artıq yemək və ya iştahsızlıq),cinsi aktivliyin azalması, zehni və fiziki yüklənmə zamanı sürətli yorğunluq, həmçinin iktidarsızlıq, zəiflik, mədə, əzələ və ürək ağrıları.
Özünlə və Allahla münaqişə
Münaqişə, ilk növbədə özü ilə, tədricən üzvi xəstəliyə çevrilməyə başlayır. Ümidsizlik pis əhval-ruhiyyə və pozğunluqla müşayiət olunan depressiv ruh halıdır. Beləliklə, günah insan təbiətinə çevrilir və tibbi bir cəhət qazanır. Pravoslav Kilsəsi bu vəziyyətdə sağalmanın yalnız bir yolunu təklif edir - bu, özü ilə və Allahla barışmaqdır. Bunun üçün isə əxlaqi özünü təkmilləşdirməklə məşğul olmaq və eyni zamanda mənəvi və dini psixoterapevtik texnika və üsullardan istifadə etmək lazımdır.
Depressiyadan əziyyət çəkən şəxsə bu dəhşətli vəziyyətdən çıxmasına kömək etmək üçün monastırdan təcrübəli ruhani ata tapmağı tövsiyə etmək olar. Onunla söhbət bir neçə saata qədər davam edə bilər, belə bir dərin mənəvi kədərin mənbəyinin nə olduğunu anlayana qədər bir müddət monastırda qalmalı ola bilər. Və yalnız bundan sonra ruhu sağ altmağa başlamaq mümkün olacaq. Axı, ümidsizlik hələ də müalicəsi mümkün olan ciddi xəstəlikdir.
Pravoslav təbabəti
Bu cür bədən və mənəvi xəstəliklə mübarizə aparmağa qərar verən şəxs təcili olaraq həyat tərzini dəyişməli və aktiv kilsə fəaliyyətinə başlamalıdır. Bir çox insanlar üçün bu, günahkar həyatlarını başa düşməyə səbəb olan ciddi bir xəstəlikdir, buna görə də çıxış yolu axtarmağa başlayırlar.müjdə yolu. Pravoslav təbabətində əsas şey xəstəyə bədənin və ruhun ümumi məhv edilməsi prosesi ilə əlaqəli olan öz ehtiraslarından və düşüncələrindən azad olmasına kömək etməkdir. Eyni zamanda, xəstəliklə qarşılaşan mömin peşəkar tibbi yardımdan imtina etməməlidir. Axı o da Allahdandır və ondan imtina etmək Yaradanı qınamaqdır.
