Köhnə möminlərin ikonalarının bizim pravoslav kilsələrimizdə görməyə öyrəşdiyimiz ikonalardan nə ilə fərqləndiyi barədə söhbətə başlayaraq, bunun hansı tarixi hadisələrin fonunu daha aydın təsəvvür etmək üçün üç yarım əsr əvvələ qayıdaq. çox nadir bizim gün iconography bir növ. Köhnə Möminlərin fenomeni nədir və onun meydana gəlməsinin səbəbləri nələrdir?
Patriarx Nikonun islahatının mahiyyəti
Ölkəmizdəki köhnə möminlər 17-ci əsrin ortalarında yaranaraq bütün Rus Pravoslav Kilsəsini sarsıdan parçalanmanın nəticəsi oldular. Buna səbəb Patriarx Nikonun apardığı islahat olub. Onun mahiyyəti ondan ibarət idi ki, Rusiyaya Bizansdan gələn ilkin ibadət qaydasından çoxsaylı sapmaları aradan qaldırmaq üçün kilsə kitablarının yunan dilindən yenidən tərcüməsi və onların əsasında müvafiq qaydada tərtib edilməsi nəzərdə tutulurdu. liturgik qaydada dəyişikliklər.
Bundan əlavə, islahat xarici mərasim formalarına da təsir etdi, xüsusən də xaç işarəsini hazırlayarkən qəbul edilən adi iki barmağı bu günə qədər salamat qalmış üç barmaq ilə əvəz etdi. Dəyişikliklər də edildiikonaların yazılma sırasını təmin edən qanunlar.
Xalqın etirazı parçalanma ilə bitdi
Mahiyyətinə görə rasional, lakin tələsik və düşünülməmiş şəkildə həyata keçirilən bu islahat xalq arasında son dərəcə mənfi reaksiyaya səbəb oldu. Əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsi yenilikləri qəbul etməkdən və kilsə rəhbərliyinə tabe olmaqdan imtina etdi. İslahatın çar Aleksey Mixayloviçin himayəsi altında aparılması və onun bütün əleyhdarlarının suverenə tabe olmamaqda ittiham edilməsi, işə siyasi çalar verməsi ilə münaqişə daha da kəskinləşdi. Onlar şizmatik adlandırılmağa və təqiblərə məruz qalmağa başladılar.
Nəticədə Rusiyada rəsmi kilsədən ayrılan və Köhnə Möminlər adlanan müstəqil dini hərəkat yarandı, çünki onun ardıcılları hər şeydə islahatdan əvvəlki qanunlara və qaydalara riayət etməyə davam edirdilər. Rus Edinoverie kilsəsinə çevrilərək bu günə qədər sağ qalmışdır.
Hansı nişanlar Köhnə Möminlər adlanır?
Köhnə möminlər islahatdan bəri həqiqi "Köhnə pravoslav" inancından yayınan rəsmi kilsə olduğuna və onun yeganə daşıyıcıları olaraq qaldıqlarına inandıqları üçün Köhnə Möminlər Kilsəsinin nişanları əksər hallarda köhnə rus yazı ənənələri.
Bir çox cəhətdən eyni xətti rəsmi kilsənin ustadlarının əsərlərində izləmək olar. Beləliklə, "Köhnə mömin ikonaları" termini yalnız onların yazılarında islahat zamanı müəyyən edilmiş qanunlardan ayrılanları kimi başa düşülməlidir.
İkonalarKöhnə Möminlər tərəfindən qəbul edilən Xilaskar
Bu baxımdan ən xarakterik olan "Saved Good Silence" adlı simvoldur. Burada İsa Məsih Ata Allahın səkkizguşəli tacı ilə taclanmış və kral tunikasında geyinmiş mələk şəklində təsvir edilmişdir. O, adını üzərinə tətbiq edilən müvafiq yazılar sayəsində alıb.
Belə bir ikona yalnız Köhnə Möminlər arasında rast gəlinir, çünki rəsmi kilsənin qanunları Məsihi - kainatın Yaradanını məxluq şəklində, yəni onun yaratdığı məxluq şəklində təsvir etməyi qadağan edir. mələkdir. Müqəddəs Yazılardan məlum olduğu kimi, İlahi həm mələk rütbəsini, həm də qaranlıq ruhlarını özündə birləşdirən bütün görünən və görünməyən dünyanı yaratmışdır.
Bundan əlavə, daha iki şəkil, “Xilaskarın Yaş Saqqalı” və “Xilaskar Odlu Göz” rəsmi kilsə tərəfindən qadağan edilmiş, lakin Köhnə Möminlər arasında yayılmış şəkillər arasındadır. Onlardan birincisində Məsih paz formalı saqqal və sağdan daha böyük sol göz, həmçinin paz formalı saqqal ilə təmsil olunur. İkinci ikonada O, qəbul edilmiş normalara tamamilə zidd olan halosuz, eləcə də uzadılmış baş və tünd, demək olar ki, fərqlənməyən üzlə rənglənib.
Allah Anasının ikonalarının və müqəddəslərin şəkillərinin nümunələri
Allahın Anasının Köhnə Mömin ikonalarının da öz xüsusiyyətləri var. Onların arasında ən çox yayılmışı "Atəşə bənzər Tanrı Anasıdır". O, Tanrı Anasının ikonalarının adi ümumi qəbul edilmiş versiyalarından (çeşidlərindən) ümumi rəng sxemində odlu qırmızı və qırmızı tonların üstünlük təşkil etməsi ilə fərqlənir ki, bu da ona səbəb olmuşdur.qeyri-adi ad. Allahın Anası onun üzərində uşaqsız tək təmsil olunur. Onun üzü həmişə sağ tərəfə çevrilir.
Köhnə Möminlərin müqəddəslərinin nişanları da bəzən olduqca orijinal və mübahisəlidir. Onlardan bəziləri bəzən təsadüfi izləyicidə çaşqınlıq yarada bilir. Bunlara, xüsusən də şəhid Kristofer Psegolovetsin simvolu daxildir. Üzərində müqəddəs it başı ilə təsvir edilmişdir. Şəklin bu cür təfsirinə dair arqumentləri buraxaraq, yalnız qeyd edirik ki, bu ikona bəzi digər oxşar süjetlərlə birlikdə 1722-ci ilin dekabrında Müqəddəs Sinodun xüsusi qərarı ilə qadağan edilib.
Keçmişdə dini ayrı-seçkiliyin ən məşhur simalarını təsvir edən, müqəddəslər kimi hörmət edilən, lakin rəsmi kilsə tərəfindən tanınmayan Köhnə Mömin ikonaları da xüsusi yer tutur. Bu, ilk növbədə, Köhnə Möminlər hərəkatının lideri, 1682-ci ildə fəaliyyətinə görə edam edilən arxpriest Avvakum, qədim dindarlığın fanatik tərəfdarı, zadəgan Teodosius Morozova və Vygovski bespopovskaya icmasının qurucusu Andrey Denisovdur. Fotoşəkilləri məqalədə təqdim olunan köhnə mömin ikonaları bu kilsə rəsminin xarakterik xüsusiyyətlərini vizuallaşdırmağa kömək edəcək.
Köhnə Mömin ikonalarının ümumi xüsusiyyətləri
Ümumiyyətlə, biz Köhnə Möminlər tərəfindən qəbul edilmiş ikonaların böyük hissəsi üçün ümumi olan bir sıra xarakterik fərqlərdən danışa bilərik. Bunlara kənarlarda və rəngləmə qatının üstündə çoxlu sayda yazılar daxildir. Həmçinin, lövhələrdə hazırlanmış nişanlar qaranlıq, bəzən çətinliklə xarakterizə olunurAllahın Anasının, Xilaskarın və ya hansısa müqəddəsin Köhnə Mömin simvolu olmasından asılı olmayaraq fərqlənən üzlər.
Ancaq bu məsələnin sonu deyil. Köhnə Mömin nişanlarını asanlıqla tanıya biləcəyiniz başqa bir vacib xüsusiyyət var. Onların rəsmilərdən fərqi çox vaxt müqəddəslərin əllərini ikibarmaq şəklində tutaraq təsvir edilməsində ifadə olunur.
Bundan əlavə, əsas fərq İsa Məsihin adının abreviaturasının yazılışındadır. Məsələ burasındadır ki, islahat digər tələblərlə yanaşı, onda iki “mən” hərfinin yazılması qaydasını da müəyyən edib – İsa. Buna görə belə bir abbreviatura halına gəldi. Köhnə Möminlərin ikonalarında Xilaskarın adı həmişə köhnə qaydada - İsa yazılır və abreviaturada bir "Mən" yazılır.
Nəhayət, yalnız şizmatiklər arasında mövcud olan daha bir ikona növünü qeyd etməmək mümkün deyil. Bunlar tökmə qalay və mis içlikli Köhnə Mömin nişanları və xaçlarıdır, istehsalı rəsmi pravoslavlıqda qadağandır.
Yeni "zərif" ikonaların rədd edilməsi
Kilsə həyatının digər aspektləri arasında Patriarx Nikonun islahatı ikonaların yazı üslubuna da təsir etdi. Hətta ondan əvvəlki əsrlərdə də rus ikonoqrafiyası 17-ci əsrin ortalarında daha da inkişaf etmiş Qərbi Avropa rəssamlığının güclü təsirini hiss edirdi. İslahatın qəbulu ilə tətbiq edilən qaydalara əsasən, ikonalarda əvvəlki şərtiliyi və simvolizmi əvəz edən daha realist üslub yaradılıb.
Bu, liderlərin aktiv etirazına səbəb olduBu küfrlərə məhəl qoymamağa çağıran köhnə möminlər, onların nöqteyi-nəzərindən, remeyklər. Bu baxımdan, kilsə rəssamlığının yeni nümunələrindəki qəbuledilməz “həyata bənzəyənliyi” kəskin tənqid edən və bu cür ikonaların zərif olduğunu elan edən protoreys Avvakumun polemik yazıları məlumdur.
Saxtaçılıq sənayesini yaradan qədim nişanlara tələbat
Belə ifadələr, 17-ci əsrin ikinci yarısından başlayaraq Köhnə Möminlərin Andrey Rublevin əsərlərinin xüsusilə qiymətləndirildiyi köhnə "parçalanmadan əvvəlki" nişanları aktiv şəkildə toplamağa başlamasının səbəbi idi. Yeri gəlmişkən, bunun səbəbi heç də onların bədii məziyyətləri deyil, yüz il əvvəl baş vermiş Kilsə Şurasının qərarı idi və Rublevin əsərlərini gələcək rəssamlar üçün nümunə hesab etmək qərarına gəldi.
Beləliklə, qədim ikonalara tələbat kəskin surətdə artıb və onlar həmişə nadir olaraq qaldıqları üçün dərhal "antik" hazırlanmış saxtaların kütləvi istehsalına başlanılıb. Qədim Möminlərin belə nişanları "tüklü" adlanırdı və çox geniş yayılmışdı, qədim dindarlığın davamçıları buna qarşı durmağa çalışırdılar.
Sənət ekspertləri və yeni əsərlərin yaradıcıları
Ağıllı iş adamlarının hiyləsinin qurbanı olmamaq üçün Köhnə Möminlər ikona yazmağın bütün incəliklərini araşdırmaq məcburiyyətində qaldılar. İkonoqrafiya sahəsində ilk ciddi peşəkar mütəxəssislərin məhz onların arasından çıxması təəccüblü deyil. Onların rolu xüsusilə 19-20-ci əsrlərin əvvəllərində, rus cəmiyyətinin qədim rəssamlıq əsərlərinə geniş maraq göstərdiyi və müvafiq olaraq artdığı zaman nəzərə çarpırdı.hər cür saxta məhsulların istehsalı.
Köhnə Möminlər nəinki köhnə ikonaları əldə etməyə çalışdılar, həm də zaman keçdikcə özlərinin qurduqları bütün qaydalara uyğun olaraq hazırlanmış özlərinin istehsalına başladılar. 18-ci əsrin ortalarından başlayaraq, ən böyük Köhnə Mömin mərkəzlərinin öz ikona çəkmə emalatxanaları var idi və burada rəsmlərlə yanaşı, misdən tökmə ikona da yaradılırdı.
