Allah birdir, Allah sevgidir - bu ifadələr bizə uşaqlıqdan tanışdır. Bəs niyə Allah kilsəsi katolik və pravoslav bölünür? Və hər istiqamətdə daha çox etiraflar var? Bütün sualların öz tarixi və dini cavabları var. Bəziləri ilə indi tanış olacağıq.
Katoliklik Tarixi
Aydındır ki, katolik xristianlığı katoliklik adlanan qolu ilə qəbul edən şəxsdir. Adı Latın və qədim Roma köklərinə gedib çıxır və "hər şeyə uyğun", "hər şeyə uyğun", "kafedral" kimi tərcümə olunur. Yəni universal. Adın mənası vurğulayır ki, katolik o dini cərəyana mənsub olan və onun yaradıcısı İsa Məsihin özü olan mömindir. O, yaranıb Yer kürəsinə yayılanda onun davamçıları bir-birini ruhani qardaş və bacı hesab edirdilər. Sonra bir müxalifət var idi: xristian - xristian olmayan (bütpərəst, ortodoks və s.).
Qədim Roma İmperiyasının qərb hissəsi konfessiyaların doğulduğu yer hesab olunur. Orada sözlərin özləri ortaya çıxdı: katoliklik, katoliklik. Bu tendensiya bütün dövrlərdə inkişaf etmişdirbirinci minillik. Bu dövrdə həm inanclar, həm də ruhani mətnlər, ilahilər və xidmətlər Məsihə və Üçlüyə pərəstiş edən hər kəs üçün eyni idi. Və yalnız təxminən 1054-cü ildə mərkəzi Konstantinopolda olan Şərqi və mərkəzi Roma olan qərbli katolik idi. O vaxtdan bəri hesab olunurdu ki, katolik sadəcə xristian deyil, Qərb dini ənənəsinin tərəfdarıdır.
Bölünmə səbəbləri
Bu qədər dərin və barışmaz hala gələn ixtilafın səbəblərini necə izah etmək olar? Axı, maraqlısı budur: parçalanmadan sonra uzun müddət hər iki kilsə özlərini katolik (“Katolik” ilə eyni), yəni universal, ekumenik adlandırmağa davam etdilər. Ruhani platforma kimi Yunan-Bizans qolu İlahiyyatçı Yəhyanın "Vəhylərinə", Romalılar - "İbranilərə Məktubda" əsaslanır. Birincisi, asketizm, mənəvi axtarış, "ruhun həyatı" ilə xarakterizə olunur. İkincisi üçün - dəmir nizam-intizamın, ciddi iyerarxiyanın formalaşması, hakimiyyətin ən yüksək rütbəli kahinlərin əlində cəmlənməsi. Bir çox dogmaların, ritualların, kilsə idarəçiliyinin və kilsə həyatının digər mühüm sahələrinin təfsirindəki fərqlər katoliklik və pravoslavlığı müxtəlif tərəfdən ayıran su hövzəsinə çevrildi. Beləliklə, əgər parçalanmadan əvvəl katolik sözünün mənası “xristian” anlayışına bərabər idisə, ondan sonra dinin Qərb istiqamətini göstərməyə başladı.
Katoliklik və Reformasiya
Zaman keçdikcə katolik ruhaniləri normalardan o qədər uzaqlaşdılar ki, Müqəddəs Kitab bunu təsdiqlədi və təbliğ etdi. Protestantizm kimi bir cərəyanın kilsə daxilində təşkilatlanması üçün əsas rolunu oynadı. Bunun mənəvi və ideoloji əsasını Martin Lüter və onun tərəfdarlarının təlimləri təşkil edirdi. Reformasiya Kalvinizm, Anbaptizm, Anqlikanizm və digər protestant məzhəblərini doğurdu. Beləliklə, lüteranlar katoliklər və ya başqa sözlə, kilsənin dünya işlərinə fəal şəkildə müdaxiləsinə qarşı çıxan yevangelist xristianlardır ki, papanın prelatları dünyəvi hakimiyyətlə əl-ələ versinlər. İndulgensiyaların satışı, Roma Kilsəsinin Şərq kilsəsindən üstünlüyü, monastizmin ləğvi - bu, Böyük İslahatçının davamçılarının fəal şəkildə tənqid etdiyi hadisələrin tam siyahısı deyil. Lüteranlar öz inanclarında Müqəddəs Üçlüyə, xüsusən də İsaya sitayiş edərək, onun ilahi-insan təbiətini dərk edərək, etibar edirlər. Onların əsas iman meyarı İncildir. Lüteranlığın fərqli xüsusiyyəti, digər protestant hərəkatları kimi, müxtəlif teoloji kitablara və hakimiyyət orqanlarına tənqidi yanaşmadır.
Kilsə birliyi məsələsinə dair
Lakin baxılan materialların işığında tam aydın deyil: katoliklər pravoslavdırlar, ya yox? Bu sualı ilahiyyatı və hər cür dini incəlikləri çox dərindən bilməyən çoxları verir. Cavab eyni zamanda həm sadə, həm də çətindir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, başlanğıcda - bəli. Kilsə bir xristian olduğu halda, onun bir hissəsi olanların hamısı eyni şəkildə dua edir, eyni qaydalara uyğun olaraq Allaha ibadət edir və ümumi ayinlərdən istifadə edirdilər. Ancaq ayrılıqdan sonra da hər biri - həm katolik, həm də pravoslav– özlərini Məsihin mirasının əsas varisləri kimi görürlər.
Kilsələrarası əlaqələr
Eyni zamanda bir-birlərinə kifayət qədər hörmətlə yanaşırlar. Beləliklə, İkinci Vatikan Şurasının Fərmanında qeyd olunur ki, Məsihi öz Allahı kimi qəbul edən, ona iman edən və vəftiz olunan insanlar katoliklər tərəfindən din qardaşları hesab edilir. Pravoslav Kilsələrinin də öz sənədləri var ki, bu da katolikliyin təbiəti pravoslavlığın təbiəti ilə əlaqəli bir fenomen olduğunu təsdiqləyir. Doqmatik postulatlardakı fərqlər o qədər də fundamental deyil ki, hər iki kilsə bir-biri ilə düşmənçilik edir. Əksinə, onlar arasında münasibətlər elə qurulmalıdır ki, ümumi işə birlikdə xidmət etsin.
