Möminlər niyə məbədlər tikirlər? Nə üçün onların bu qədər çoxu pravoslav Yer kürəsinə səpələnib? Cavab sadədir: hər kəsin məqsədi ruhun xilasıdır və kilsəyə getmədən buna nail olmaq mümkün deyil. O, ruhun günahkar düşmələrdən sağaldığı, həm də ilahiləşdirildiyi bir xəstəxanadır. Məbədin cihazı, onun bəzəyi möminə ilahi atmosferə qərq olmağa, Rəbbə yaxınlaşmağa imkan verir. Yalnız məbəddə olan bir kahin vəftiz, toy mərasimini keçirə, günahları bağışlaya bilər. Xidmətlər, dualar olmadan insan Allahın övladı ola bilməz.
Pravoslav kilsəsi
Pravoslav kilsəsi Allaha xidmət edilən, vəftiz, birlik kimi müqəddəs mərasimlər vasitəsilə onunla birləşmək imkanı olan yerdir. Möminlər qüdrətini hamının bildiyi birgə dua etmək üçün buraya toplaşırlar.
İlk xristianların qeyri-qanuni mövqeləri var idi, ona görə də onların öz məbədləri yox idi. Dua etmək üçün möminlər icma rəhbərlərinin evlərində, sinaqoqlarda toplaşırdılar və Sirakuza, Roma, Efes katakombalarında belə oldu. Bu, Böyük Konstantin hakimiyyətə gələnə qədər üç əsr davam etdi. 323-cü ildə o, Roma İmperiyasının tam imperatoru oldu. Xristianlığı dövlət dini etdi. O vaxtdan vəməbədlərin, daha sonra isə monastırların fəal tikintisinə başladı. Yerusəlimdə Müqəddəs Qəbir kilsəsinin ucaldılmasının təşəbbüskarı onun anası, Konstantinopol İmperatriçəsi Yelena olmuşdur.
O vaxtdan bəri məbədin quruluşu, daxili bəzəyi, memarlığı əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Rusiyada çarpaz qübbəli kilsələr tikmək adət idi, bu tip hələ də aktualdır. Hər hansı bir məbədin vacib bir detalı xaçla taclanmış günbəzlərdir. Onsuz da uzaqdan Allahın evini onlardan görə bilərsiniz. Əgər günbəzlər zərli ilə bəzədilmişdirsə, o zaman günəş şüaları altında möminlərin qəlbində yanan alovun simvolu olaraq alovlanır.
Daxili Bölmə
Məbədin daxili quruluşu mütləq Allaha yaxınlığı simvolizə edir, müəyyən simvollarla, bəzəklərlə bəxş edilir, xristian ibadətinin məqsədlərinə çatmağa xidmət edir. Kilsənin öyrətdiyi kimi, bizim bütün maddi dünyamız gözə görünməyən mənəvi dünyanın əksindən başqa bir şey deyil. Məbəd, Cənnət Krallığının yer üzündə mövcudluğunun təsviri, müvafiq olaraq, Cənnət Padşahının təsviridir. Pravoslav kilsəsinin cihazı, onun memarlığı, simvolizmi möminlərə kilsəni Səmavi Krallığın başlanğıcı, onun obrazı (görünməz, uzaq, ilahi) kimi qəbul etməyə imkan verir.
Hər bir bina kimi, məbəd də nəzərdə tutulduğu funksiyaları yerinə yetirməli, ehtiyaclara cavab verməli və aşağıdakı binalara malik olmalıdır:
- Xidmətləri həyata keçirən ruhanilər üçün.
- Kilsədə olan bütün möminlər üçün.
- Tövbə edənlər və qəbul etməyə hazırlaşanlar üçünvəftiz.
Qədim dövrlərdən bəri məbəd üç əsas hissəyə bölünür:
- Mehrab.
- Məbədin orta hissəsi.
- Guya
Bundan sonra məbəd aşağıdakı hissələrə bölünür:
- İkonostaz.
- Mehrab.
- Taxt.
- Sacristy.
- Dağ yeri.
- Minbər.
- Soleya.
- Ponomarka.
- Kliros.
- Kağız.
- Şam qutuları.
- Zanqıran.
- Eyvan.
Mehrab
Məbədin quruluşunu nəzərə alaraq qurbangaha xüsusi diqqət yetirilməlidir. Bu, kilsənin ən vacib hissəsidir, yalnız ruhanilər, eləcə də ibadət zamanı onlara xidmət edən şəxslər üçün nəzərdə tutulmuşdur. Qurbangahda Rəbbin səmavi məskəni olan Cənnətin təsvirləri var. Kainatın sirli tərəfini, səmanın bir hissəsini bildirir. Əks halda, qurbangah "Zele üzərində cənnət" adlanır. Hər kəs bilir ki, yıxıldıqdan sonra Rəbb adi insanlar üçün Cənnət Padşahlığının Qapılarını bağladı, buraya giriş yalnız Allahın məsh olunmuşları üçün mümkündür. Xüsusi müqəddəs məna daşıyan qurbangah həmişə möminlərdə heyrət doğurur. Əgər ibadətdə köməklik edən, işləri qaydaya salan və ya şam yandıran mömin bura gələrsə, səcdə etməlidir. Laymenlərin qurbangaha girməsi sadə bir səbəbdən qadağandır ki, bu yer həmişə təmiz, müqəddəs olmalıdır, Müqəddəs Yemək burada yerləşir. Bu yerdə izdiham və həddi aşmağa icazə verilmir ki, bu da öz günahkar təbiətinə görə sadəcə fanilərin icazə verə bilər. Namazın cəmlənməsi üçün yerdirkeşiş.
İkonostaz
Xristianlar pravoslav kilsəsinə daxil olanda ehtiram hissi keçirirlər. Onun quruluşu və daxili bəzəyi, müqəddəslərin üzləri olan nişanlar möminlərin ruhunu ucaldır, Rəbbimiz qarşısında dinclik, ehtiram mühiti yaradır.
Artıq qədim katakomba məbədlərində qurbangah qalan hissələrdən hasarlanmağa başladı. Soleia o zaman artıq mövcud idi, qurbangah maneələri endirilmiş barlar şəklində hazırlanmışdır. Çox sonra, kral və yan qapıları olan bir ikonostaz meydana gəldi. Orta məbədi və qurbangahı bir-birindən ayıran bir xətt kimi xidmət edir. İkonostaz aşağıdakı kimi tərtib edilmişdir.
Mərkəzdə kral qapıları var - taxtla üzbəüz yerləşən iki yarpaqlı xüsusi bəzədilmiş qapılar. Onlar niyə belə adlanır? İnanılır ki, İsa Məsihin özü insanlarla ünsiyyət qurmaq üçün onların vasitəsilə gəlir. Kral qapılarının solunda və sağında, qanunla müəyyən edilmiş ibadət anlarında ruhanilərin giriş-çıxışına xidmət edən şimal və cənub qapıları quraşdırılmışdır. İkonostazda yerləşən ikonaların hər birinin özünəməxsus yeri və mənası var, Müqəddəs Yazılardan hansısa hadisədən bəhs edir.
İkonalar və freskalar
Pravoslav kilsəsinin düzülüşü və dekorasiyasını nəzərə alsaq, qeyd etmək lazımdır ki, ikonalar və freskalar çox vacib aksesuardır. Onlar Xilaskarı, Allahın Anasını, mələkləri, bibliya səhnələrindən müqəddəsləri təsvir edirlər. Rəngli nişanlar bizə Müqəddəs Yazılarda sözlərlə təsvir olunanları çatdırır. Onların sayəsində məbəddə dua əhval-ruhiyyəsi yaranır. dua ediryadda saxlamaq lazımdır ki, dua şəklə deyil, onun üzərində təsvir olunan surətə yüksəlir. Nişanlarda təsvirlər seçilmişlərin gördükləri kimi xalqı alç altdıqları formada təsvir edilmişdir. Beləliklə, Üçlük saleh İbrahimin gördüyü formada təsvir edilmişdir. İsa bizim aramızda yaşadığı insan şəklində təsvir edilmişdir. Müqəddəs Ruh adətən İordan çayında Məsihin vəftizi zamanı göründüyü kimi göyərçin şəklində və ya həvarilərin Pentikost günü gördükləri od şəklində təsvir edilir.
Məbəddə yeni çəkilmiş ikona müqəddəs su ilə səpilərək təqdis edilməlidir. Sonra o, müqəddəsləşir və Müqəddəs Ruhun lütfü ilə hərəkət etmək qabiliyyətinə malikdir.
Başın ətrafındakı halo o deməkdir ki, ikonada təsvir olunan üzün Allahın lütfü var, müqəddəsdir.
Məbədin orta hissəsi
Pravoslav kilsəsinin daxili hissəsi mütləq orta hissədən ibarətdir, bəzən nef də deyilir. Məbədin bu hissəsində minbər, altlıq, ikonostaz və kliros var.
Bu hissə əslində məbəd adlanır. Qədim dövrlərdən bəri bu hissə yeməkxana adlanır, çünki Eucharist burada yeyilir. Orta məbəd yer üzündəki varlığı, şəhvətli insan dünyasını simvollaşdırır, lakin əsaslandırılmış, yandırılmış və artıq təqdis edilmişdir. Əgər qurbangah Yuxarı Cənnəti simvollaşdırırsa, orta məbəd yenilənmiş insan dünyasının zərrəsidir. Bu iki hissə Cənnətin rəhbərliyi altında qarşılıqlı təsir göstərməlidir, Yer üzündə pozulmuş nizam bərpa olunacaq.
Guya
Xristian kilsəsinin cihazının bir hissəsi olan vestibül onun astanasıdır. İmanın mənşəyində tövbə edənlər və ya edənlərMüqəddəs Vəftiz üçün hazırlanmışdır. Vestibüldə ən çox prospora, şamlar, nişanlar, xaç satmaq, toy və vəftizləri qeyd etmək üçün bir kilsə qutusu var. Ruhani atadan tövbə alanlar narteksdə dayana bilər və nədənsə özünü bu dəqiqə məbədə girməyə layiq olmayan bütün insanlar.
Xarici cihaz
Pravoslav kilsələrinin memarlığı həmişə tanınır və onun növləri fərqli olsa da, məbədin xarici quruluşunun əsas hissələri var.
- Absida - məbədə birləşdirilmiş qurbangah üçün çıxıntı adətən yarımdairəvi formaya malikdir.
- Nağara xaç ilə bitən yuxarı hissədir.
- Yüngül nağara - yarıqlı nağara.
- Baş məbədi nağara və xaçla taçlandıran günbəzdir.
- Zakomara - Rus memarlığı. Divarın bir hissəsinin yarımdairəvi tamamlanması.
- Soğan soğan formalı kilsənin başıdır.
- Eyvan yer səviyyəsindən yuxarı qaldırılmış eyvandır (qapalı və ya açıq tip).
- Pilaster divarın səthində düz dekorativ çıxıntıdır.
- Portal - giriş.
- Yeməkxana - binanın qərbindəki uzantı, moizələr, məclislər üçün yer kimi xidmət edir.
- Çadır - bir neçə üzü var, qüllələri, məbədi və ya zəng qülləsini əhatə edir. 17-ci əsr memarlığında ümumi.
- Gable - binanın fasadını tamamlayır.
- Alma üzərində xaç olan qübbəli topdur.
- Səviyyə - bütün binanın həcminin hündürlüyündə azalma.
Məbədlərin növləri
Pravoslav kilsələrinin müxtəlif formaları var, onlar ola bilər:
- Xaç şəklində (çarmıxa çəkilmə simvolu).
- Dairə şəklində (əbədiliyin təcəssümü).
- Dördbucaqlı şəklində (Yer işarəsi).
- Səkkizbucaqlı şəklində (Bethlehemin bələdçi ulduzu).
Hər kilsə hansısa müqəddəs, mühüm xristian hadisəsinə həsr olunub. Onların xatirə günü patron məbədi bayramına çevrilir. Qurbangahı olan bir neçə koridor varsa, hər biri ayrıca çağırılır. Şapel məbədi xatırladan, lakin qurbangahı olmayan kiçik tikilidir.
Rusiyanın Vəftiz vaxtı Bizans xristian kilsəsinin qurğusu çarpaz günbəzli tipə malik idi. Şərq məbədi memarlığının bütün ənənələrini birləşdirdi. Rusiya Bizansdan təkcə pravoslavlığı deyil, həm də memarlıq nümunələrini qəbul etdi. Ənənələri qorumaqla yanaşı, rus kilsələri çox orijinallığa və orijinallığa malikdir.
Buddist məbədinin tərtibatı
Bir çox dindarlar Buddanın məbədlərinin necə qurulduğu ilə maraqlanır. Qısa bir xülasə verək. Buddist məbədlərində də hər şey ciddi qaydalara uyğun qurulur. Bütün Buddistlər “Üç Xəzinə”yə pərəstiş edirlər və məhz məbəddə özləri üçün - Buddadan, onun təlimlərindən və cəmiyyətdən sığınacaq axtarırlar. Düzgün yer bütün "Üç Xəzinə"nin toplandığı yerdir, onlar hər hansı təsirdən, yad adamlardan etibarlı şəkildə qorunmalıdır. Məbəd hər tərəfdən qorunan qapalı ərazidir. Güclü qapılar məbədin tikintisində əsas tələbdir. Buddistlər monastır və məbəd arasında fərq qoymurlar - onlar üçün eynidirkonsepsiya.
Hər Buddist məbədində naxışlı, boyalı və ya heykəltəraşlıqdan asılı olmayaraq Budda təsviri var. Bu şəkil şərqə baxan "qızıl zalda" yerləşdirilməlidir. Əsas fiqur nəhəngdir, qalanların hamısı müqəddəsin həyatından səhnələri təsvir edir. Məbədin başqa təsvirləri var - bunlar hamısı Buddistlərin hörmət etdiyi canlılardır. Məbəddəki qurbangah məşhur rahiblərin fiqurları ilə bəzədilib, onlar Buddanın bir az altında yerləşirlər.
Buddist məbədini ziyarət edin
Buddist məbədini ziyarət etmək istəyənlər müəyyən tələblərə əməl etməlidirlər. Ayaqlar, çiyinlər qeyri-şəffaf p altarla örtülməlidir. Digər dinlər kimi, Buddizm də qeyri-münasib geyim kodunun inanca hörmətsizlik olduğuna inanır.
Buddist ayaqları yerlə təmasda olduğu üçün bədənin ən çirkli hissəsi hesab olunur. Buna görə də, məbədə girərkən ayaqqabılarınızı çıxarmalısınız. Belə hesab edilir ki, bu yolla ayaqlar daha təmiz olur.
Möminlərin hansı qayda ilə oturacağını bildiyinizə əmin olun. Heç bir halda ayaqlar Buddaya və ya hər hansı bir müqəddəsə tərəf yönəlməməlidir, buna görə də Buddistlər neytral qalmağa - lotus mövqeyində oturmağa üstünlük verirlər. Siz sadəcə olaraq ayaqlarınızı altında əyilə bilərsiniz.
