“Rəbbin adını boş yerə götürmə” sözləri Çıxış Kitabında sadalanan Allahın əmrlərinin üçüncüsünə istinad edən sözlərdir. Buna Qanunun Təkrarı kitabında da rast gəlinir. Bu kəlamın başqa bir versiyası belədir: “Rəbbin adını boş yerə götürməyin”. Bu ifadənin davamı var ki, bunu edəni Rəbb mütləq cəzalandıracaq. Bu əmri necə başa düşmək lazımdır? "Rəbbin adını boş yerə götürməyin" mənası aşağıda müzakirə olunacaq.
İfadənin mənası
Əmr mətnində işlənən “boşuna” zərfi lüğətdə “köhnəlmiş”, “kitabpərəst”, “yüksək üsluba işarə edən” kimi qeyd edilmişdir. Sadə dillə desək, “boşuna” zərfi işlədilir. Yəni bunlar sinonim sözlərdir.
Lüğətə görə "boş yerə" deməkdir:
- faydasız;
- lazımsız;
- faydasız;
- uğursuz;
- əlavə;
- əsassız;
- mənasız.
Beləliklə, tədqiq olunan ifadəni yenidən ifadə etsək “YoxRəbbin adını boş yerə götürün” dedikdə, göstərilən mənaya uyğun olaraq belə demək olar: “Rəbbin adını heç bir mənasız, faydasız və lazımsız bir şey kimi işlətmək olmaz.”
Əgər bunun əksini tətbiq etsəniz, onu belə ifadə edə bilərsiniz: “Siz Uca Allahın adını ancaq şüurlu şəkildə, səmimi niyyətlə, faydalı (zəruri) məzmunda, faydalı məqsədlə tələffüz edə bilərsiniz”.
3-cü əmrin pozulması nədir?
Bu, Rəbb Allahın adını boş yerə tələffüz etməmək qadağasının pozulmasıdır. Bir sözlə, bu o deməkdir:
- Allahın adından qeyri-münasib kontekstdə, mənəvi mənası olmayan, özünü Allaha həsr etmədən istifadə etmək.
- Bunu lənət və ya danlamaq kimi tələffüz edin, kiməsə pislik diləyin.
- Aldatmaq, azdırmaq məqsədi ilə Allah adına yalandan and içmək.
Bu, Allah adına spekulyasiya kimi qiymətləndirilir.
Əhdi-Cədiddəki izahatlar
Üçüncü əmrin mənasına gəlincə, “Rəbbin adını boş yerə götürməyin” İncildə çoxlu izahat tapmaq olar. Əhdi-Ətiq dövründə Allahın adı ilə and verilərkən bu, onun doğruluğunun təminatı hesab olunurdu. Beləliklə, Qanunun təkrarı kitabında bir müraciət var: "Rəbbdən qorxun, yalnız Ona qulluq edin və Onun adına and için". Bu baxımdan, Allahın adının çəkilməsi ilə yalançı and içmək sözügedən əmrin pozulması idi.
Əhdi-Cədiddə İsa əmrlərin mənasını da izah etdi. Onların üçüncüsü ilə bağlı Matta İncilində belə deyilir. Yoxand içməyin: nə göyə and olsun, çünki o, Allahın taxtıdır; nə də yer, çünki o, onun ayaq altısıdır; nə də Yerusəlim, çünki bu, böyük Padşahın şəhəridir; nə də başınızla, çünki bir tükü də nə ağ, nə də qara edə bilməzsiniz”. Beləliklə, Əhdi-Cədid andların tamamilə tərk edilməsini tələb edir.
Pozuntular haqqında ətraflı
Aşağıdakı hərəkətlər "Rəbbin adını boş yerə çəkməyin" əmrinin pozulmasıdır:
- Allaha verilən və pozulmuş vəd. Vaizdə deyilir ki, Allaha nəzir veriləndə, o, axmaqlara rəğbət bəsləmədiyi üçün gecikmədən yerinə yetirilməlidir. Buna görə də, söz verib çatdırmamaqdansa, heç söz verməmək daha yaxşıdır.
- Müəllifi Uca Yaradana aid edilən bir fikrin bəyanı mənasını verən yalançı peyğəmbərlik. Bu həm də əmrin pozulmasıdır, çünki yalan Allahın müqəddəs adına aid edilir.
- Dinə yaxın boş-boş söhbətlər, yəni heç bir mənəvi zəmin olmadan nitqdə Allahın adının çəkilməsi. “Aman Allahım!”, “Allahım!”, “Aman Allah!” kimi sözlərdən istifadə etməklə.
- Uca Allahın adından nalayiq istifadə. Məsələn, sehrli sehr kimi və ya müxtəlif falçılıqda.
- Küfr, yəni Rəbb Allaha küfr. Bu, məsələn, yəhudilər Xilaskarı öldürmək üçün onu küfrdə ittiham etməyə çalışdıqları zaman, məsələn, Matta İncilindən bir epizodla təsdiqlənir. Həvarilərin işləri kitabında Stefan da yalandan ittiham edildi: “Onlar bəzilərinə şəhadət etməyi öyrətdilər;Allah və Musa.”
- Rəbbə üz tutarkən boş söhbətlər. İnsan dualarında Uca Allaha, müqəddəs adına üz tutur, onu ucaldır. Əmri yerinə yetirmək üçün Səmavi Ataya yalnız açıq və səmimi ürəklə müraciət etmək lazımdır. Dualar ikiüzlü, aldadıcı, əzbərlənə bilməz, avtomatik deyilə bilməz, oxuna bilməz. Onların içərisində ümumi sözlər və boş sözlər olmamalıdır. Yeşaya kitabından aydın olur ki, Allah ikiüzlü ibadətlərə qarşıdır. Orada deyilir: “Bu qövm mənə ancaq dodaqları ilə yaxınlaşır və yalnız dili ilə mənə hörmət edir. Onun ürəyi məndən uzaqdır, onların lütfü əmrləri öyrənməkdir.”
Əmrin digər pozuntuları
Yuxarıdan gələn “Rəbbin adını boş yerə götürməyin” göstərişinin pozulmaları arasında başqaları da var. Bu:
- Əsassız hərəkətlər. Bir şəxs özünü xristian adlandırdıqda, lakin oxşar vəziyyətdə İsa Məsihin etdiyi kimi hərəkət etmədikdə, bu, Allahın adından boş yerə istifadə etməkdir. Belə bir hərəkət Rəbb Məsihin adı ilə bağlı fərziyyə kimi qəbul edilir. Bu baxımdan, Əhdi-Cədid xristian tituluna layiq yaşamağa və işlər görməyə çağırış ehtiva edir. Bu, məsələn, Həvari Pavelin Efeslilərə Məktubunda qeyd olunur.
- Rəbbin adının dəyişdirilməsi. Bəzi insanlar Uca Allahı onun adı ilə deyil, başqa adlarla çağırırlar. Məsələn, kimsə deyir ki, Budda və Krişna da Allahın adlarıdır. Ancaq bu, Aleksandr Yevgeni çağırmaqla eynidir. Buna görə də, başqalarının ona verməsi Rəbbin xoşuna gəlməyəcəkad.
- Allahın adına rüsvay olun və Ona həsr olunmuş işlərdə, Rəbbin müqəddəs şeyləri ilə etdikləri, müqəddəs dediyi şeylərlə Ona qarşı küfr edin. Levililər kitabında bu sözlər var: “Rəbb Musaya dedi: “Haruna və oğullarına de ki, İsrail övladlarının müqəddəs şeyləri ilə diqqətli olsunlar ki, müqəddəs adıma təqdis olunan yerdə ləkə gətirməsinlər. mənə.”
- İsa Məsihin fədakarlığının rədd edilməsi, onun şəxsiyyətini və rolunu aşağılamaq. Bu, üçüncü əmri pozur, çünki o, Allahın özünü dünyaya Xilaskar kimi göstərdiyi adını rədd edir.
Üçüncü əmrə riayət etmək nə üçün vacibdir?
Rəbbin adı onun mahiyyətinin əksidir, ondan ayrılmazdır. Ondan boş yerə istifadə edildikdə, onu dəyərdən salmaq və bununla da Rəbbin Özünə hörmətsizlik göstərmək kimi qəbul edilə bilər.
Məzmur deyir ki, Allah müqəddəsdir və onun adı müqəddəsdir. Xüsusi məqsəd üçün nəzərdə tutulmuş müqəddəs vasitələr. Uca Allah batil və günahla uyğun gəlmir. Müqəddəs ad boş yerə çəkildikdə, Allah günahkar boşluqla əlaqələndirilir.
Və həmçinin Allahın adı onun nemətlərinə, nemətlərinə və lütflərinə çatmaqdır. İnsan ondan boş yerə istifadə etdikdə, bununla özünü onlardan məhrum edir.
