Xristian dünyasında hər il qeyd olunan ən böyük müjdə hadisələrindən biri Rəbbin Transfiqurasiyasıdır. Bayramın tarixi təxminən 4-cü əsrdə, müqəddəs İmperator Helenin təşəbbüsü ilə Transfiqurasiya şərəfinə təqdis olunan Tabor dağında bir xristian kilsəsi tikildiyi zaman başladı. İncil rəvayətlərinə görə, təsvir edilən hadisələr Pasxa yaz bayramından təxminən 40 gün əvvəl baş verdi, lakin Şərq xristianları bayramı yayda qeyd edirlər. Avqustda Transfiqurasiyanı qeyd etmək ənənəsi Böyük Lent ilə əlaqələndirilir: Müqəddəs Fortekost hadisələrindən zehni olaraq yayınmamaq üçün bayram ilin başqa bir dövrünə köçürüldü. Transfiqurasiyadan 40 gün sonra xristianlar Rəbbin Müqəddəs və Həyat verən Xaçının ucaldılmasını qeyd edir və bununla da İncil hadisələrinin xronologiyasını xatırladırlar.
Rəbbin Transfiqurasiyası. Bayramın tarixi
Xilaskarımız Rəbb İsa Məsihin Başqalaşma bayramının tarixi Matta, Luka, Mark və bu İncillərdə təsvir edilmişdir.3 hekayə bir-birinə çox bənzəyir.
Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi, Allahın Oğlu öz sevimli şagirdlərini - Yəhya, Peter və Yaqubu götürdü və Səmavi Ataya dua etmək üçün onlarla birlikdə Tabor dağına çıxdı. Burada namaz əsnasında üzü günəş kimi işıqlandı, p altarı qar kimi ağ oldu. Eyni zamanda, Musa və İlyas peyğəmbərlər Allahın Oğlunun yanında idilər və O, onunla yaxınlaşan xilas əzabları haqqında danışırdı.
Şagirdlər Müəllimlərinin belə dəyişdiyini görəndə, onların ən qızğın olanı Peter dedi: “Müəllim, bizim burada olmağımız yaxşıdır, gəlin burada üç çadır (çadır) quraq – Sən, Musa və İlyas." Bundan sonra, bir bulud onları əhatə etdi, oradan şagirdlər Səmavi Atanın səsini eşitdilər: "Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ona qulaq asın". Sonra görüntü sona çatdı və İsa Məsih ölülər arasından dirilməsi baş tutana qədər şagirdlərinə gördüklərini heç kimə söyləməyi qadağan etdi.
Bu hadisə mənəvi mənada nəyi ifadə edir? Məlumdur ki, Rəbb yer üzündə yaşayarkən heç bir təsadüfi əlamət və möcüzə göstərməmişdir. İncillərdə təsvir edilən hər bir fövqəladə hadisənin mütləq ibrətamiz bir mənası və əxlaqi tərbiyəsi vardır. Tanrının Transfiqurasiyası hadisəsinin teoloji təfsiri belədir:
- Müqəddəs Üçlüyün Görünüşü. Məsihin doğulmasından bəri ilk dəfə deyil ki, Vahid Tanrı Müqəddəs Üçlük vasitəsilə zühur edir. İlk oxşar hadisə İsa Məsihin Vəftiz günü baş verdi, o zaman Müqəddəs Ruhun enməsi zamanı Atanın səsi İsa Məsihdə Oğlunu tanıyan hər kəs tərəfindən eşidildi. EyniBu, həm də Taborda baş verir, Ata Allah buluddan Onun təliminə qulaq asmağa çağırır. Epiphany, yəni Müqəddəs Üçlüyün Şəxslərinin insanlara nazil olması belə baş verdi.
- İsa Məsihin Dəyişməsi iki təbiətin - İlahi və İnsani Tanrının Oğlundakı birliyi nümayiş etdirir. Məsihin təbiətinin ikiliyi ilə bağlı mübahisələr bir çox xristian ilahiyyatçıları arasında uzun əsrlər boyu dayanmadı. Müqəddəs Ataların təfsirinə görə, Transfiqurasiya Cənnət Padşahlığında bütün insanların gələcək çevrilməsinin əlaməti olaraq baş verdi.
- Bundan əlavə, Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərinin - İlyas və Musanın da zühuru burada simvolik məna daşıyır. Musa peyğəmbərin təbii ölümlə vəfat etdiyi, İlyas peyğəmbərin isə bədəndən göyə götürüldüyü məlumdur. Müqəddəs Evangelistlər tərəfindən təsvir edilən bayram hadisələri Allahın Oğlunun həyat və ölüm üzərində gücünü, Onun göylər və yer üzərində padşahlıq hökmranlığını göstərir.
Başqalaşmanın qeyd olunma tarixi
Patristik teoloji təlim Tanrının Transfiqurasiyası kimi yevangelist hadisəni necə qavramaq barədə nəsillər üçün bir model buraxdı. Bayramın tarixi hər il bütün inanan xristianlar tərəfindən xatırlanır. Pravoslav Kilsəsində bu hadisə avqustun 19-da yeni üsluba uyğun qeyd olunur və bayram On ikiyə aiddir (yəni pravoslav xristianların hər il qeyd etdiyi 12 böyük bayramdan biridir).
Bayramın xüsusiyyətləri
İnsanlar bu bayramı Apple Spas adlandırırlar. Rəbbin Transfiqurasiyası belə bir ad daşıyır, çünki bu gün kilsə nizamnaməsinə görə, yeni məhsulun meyvələri təqdis edilməlidir. Uzunu varliturgiyadan sonra kilsələrdə oxunan xüsusi bir dua etmək üçün bayrama müxtəlif meyvələr gətirmək üçün dindar bir ənənə.
Bundan əlavə, bu gün pravoslav xristianlara ilk dəfə yeni məhsulun meyvələrini dadmağa icazə verilir, çünki Transfiqurasiya bayramından əvvəl alma və üzüm istehlakına qadağa qoyulub. Bu, Peterin Lentindən başlayan və Transfiqurasiya ilə bitən təzə meyvələrə xüsusi məhdudiyyətdir.
Bu bayram qeyd olunan zaman ruhanilər İsa Məsihin Taborda nazil etdiyi əbədi ilahi işığı simvolizə edən ağ p altar geyinirlər.
Pravoslav dünyasında Tanrının (Alma Xilaskarının) Transfiqurasiyasına görə, müqəddəs bayram şərəfinə sərt oruc tutmaq üçün balıqdan istifadəyə icazə verilir.
Şənlik Akathist
Rəbbin Transfiqurasiyasının Akathisti, İncil hadisəsinin teoloji xüsusiyyətlərini şərh edərək, bayramın hadisələrini ətraflı təsvir edir. Akatistə qoyulan tərifli və yalvaran dualar Rəbb İsa Məsihə ünvanlanır. Hər bir ikos Həvari Peterin ürək incəliyinin ən yüksək məqamında Tabordakı Xilaskarına dediyi sözləri ilə bitir: “İsa, Əbədi Allah, həmişə Sənin lütfünün damı altında olmaq bizim üçün yaxşıdır”. Beləliklə, biz, ali həvari kimi, insan təbiətini İlahi əzəmətə yüksəltməyə qadir olan Allahın mərhəmətini tərifləyirik.
Tərəqqinin verilməsi bayramdan bir həftə sonra avqustun 26-da baş verir. Tez-tez Tanrının Transfiqurasiyasına Akathistbayram günü axşam pravoslav kilsələrində ifa edilir. Onu bayramdan sonrakı dövrdə də oxumaq olar.
Akathist "Rəbbin Transfiqurasiyası" əsərində bayram tədbirinə həsr olunmuş dua ən sonunda yerləşir. Tez-tez pravoslav kilsələrində bayram liturgiyasından sonra oxunur.
Xalq qeyd etmə ənənələri
Dünyanın hər yerindən pravoslav xristianlar Xilaskarın və Rəbb İsa Məsihin Başqalaşma bayramını xüsusi şəkildə qeyd edirlər. Bu hadisəni qeyd etməyin çoxəsrlik ənənələri var. Bu ərəfədə bütün xristianlar təzə meyvə ehtiyatı hazırlamağa çalışırlar. Bir çox fermerlər öz məhsullarını ehtiyatda saxlayırlar.
Bayram günü xristianlar ən gözəl və yetişmiş meyvələri məbədə gətirir və onları təqdis etməyə hazırlaşaraq mərkəzi masaya qoyurlar. Kiçik uşaqlar bu ənənəni çox sevirlər, keşişin "meyvələrin təqdis edilməsi üçün" duasını həyəcan və qorxu ilə gözləyirlər, böyüklərin köməyi olmadan meyvə səbətlərini özləri tutmağa çalışırlar. Bəzi ailələrdə bir-birini təbrik etmək, Rəbbin Transfiqurasiyası üçün müxtəlif hədiyyələr vermək adəti var. Təbrik tez-tez poetik formada verilir. Xidmətdən sonra xristianlar bayram yeməyi üçün evə gedirlər. Burada təqdis edilmiş meyvə ilə yeməyə başlamaq üçün dindar bir ənənə var. Orucun bir qədər rahatlaması da var - yeməkdə balıq yeməyə icazə verilir. Apple Spas-da (Rəbbin Transfiqurasiyası) bir çox pravoslav evdar qadın müxtəlif yeməklər hazırlayır. Bu, almalı və ballı piroqlar, mürəbbələr ola bilər.
Rəbbin Transfiqurasiyası. Təbriklər
Bir çox pravoslav xristianlar bir-birlərinə teleqram və ya SMS göndərərək bayram təbriklərini yazır. Məsələn, Tanrının dəyişdirilməsi üçün ayələrin verilməsi praktikası geniş yayılmışdır. Yazılı təbriklərdən əlavə, xristianlar arasında bir-birlərini meyvələrlə, almalı piroqlarla müalicə etmək və bir-birini ziyarət etmək adətdir.
Müqəddəs Torpaqda Özgələşmənin Bayramı
Rəbbin Transfiqurasiyası Müqəddəs Torpaqda xüsusi şəkildə qeyd olunur. İl boyu Taborda sakit və tənhadır. Bir neçə zəvvar qrupu buranı əsasən Böyük Lentdən Pentikosta qədər olan dövrdə ziyarət edir. Lakin Transfiqurasiya bayramı üçün Tabor dağında xüsusi əhval-ruhiyyə var, çünki Rusiyadan gələn çoxsaylı zəvvarlar və turistlər ziyarətgahları və otel otaqlarını doldururlar. Ətraf ərazilərdən - Kafr Yasif, Nazareth, Acre, Haifa, Cana Qaliley - mömin qrupları da bayramı birbaşa müqəddəs hadisənin keçirildiyi yerə ziyarət etmək istəyənlər gəlir.
Axşam ibadətindən sonra dindar xristianlar şam yeməyi yeyirlər və sübh vaxtı bayram xidmətində iştirak etmək üçün tez yatmağa çalışırlar. Liturgiyada demək olar ki, bütün zəvvarlar Müqəddəs Sirrlərdən iştirak edirlər. Bundan əlavə, yerli dindarların bu bayramda körpələri vəftiz etmə ənənəsi var.
Xristian yerliləri müqəddəs hadisəni tamamilə əks şəkildə qeyd edirlər. Monastırın həyətində çadırlarda məskunlaşaraq spirtli içki qəbul edir, musiqi oynayırlaralətlər, rəqslər, silah atmaq, şən xalq mahnıları oxumaq, tez-tez döyüşə çevrilən, döyüşlə bitən şən söhbətlər. Səs-küylü şənlik səhər tezdən ilk zəng çalındıqda sona çatır və matinlərin başlandığını elan edir.
İbadətdən sonra mömin yerlilərin şən qışqırıqlar və silah səsləri ilə qarşıladığı dini yürüş baş verir. Həmçinin, liturgiyadan sonra ehtiyatsız əyləncə davam edir.
Rəbbin dəyişdirilməsi üçün xalq əlamətləri
Tanrının dəyişdirilməsi kimi bir hadisənin qeyd edilməsi ilə bağlı xalq ənənələri xalq arasında geniş yayılmışdır. Məşhur inancda qalan əlamətlər əsasən məhsulla bağlıdır. Məsələn, bu gündə kasıblara və ya kasıblara öz bağlarında yetişdirilən meyvələrlə müalicə etmək ənənəsi var. Belə olan halda, gələn ilin xüsusilə məhsuldar olacağına inam var. Bundan əlavə, əgər bu gün ehtiyacı olan bir dilənçi ilə görüşmək mümkün olmayıbsa, bu, növbəti ilin kasıb olacağı anlamına gəlir. Belə bir söz yarandı: “Alma ağacında alma və dilənçi onu yeyər.”
Rəbbin Transfiqurasiya günündə bal ilə ən azı bir alma yemək ənənəsi də var idi. Bu, gələn il üçün yaxşı sağlamlığın təminatı hesab olunurdu.
Başqa şeylərlə yanaşı, avqustun 19-dan əvvəl bütün taxıl məhsulunu yığmaq ənənəsi var idi, çünki həmin tarixdən sonra hər hansı yağışın onun üçün ölümcül olacağına inanılırdı (taxıl yağışı).
Kilsənin təzə məhsulun meyvələrini yeməmək təcrübəsi birbaşa onların yetkinlik dərəcəsi ilə bağlıdır. Alma və üzümün tam yetişdiyi məlumduryalnız avqustun sonunda bədən üçün faydalı olur. Həmçinin “alma orucu”nun pozulması ilə Cənnət bağında qadağan olunmuş meyvədən yeyən ata Həvvanın günahı arasında əlaqə ictimai şüurda dərin kök salmış və bununla da bütün bəşəriyyətin üzərinə Allahın qəzəbinə səbəb olmuşdur. Məhz buna görə də sadə insanlar Transfiqurasiyadan əvvəlki dövrdə təzə alma yeməmək ənənəsinə riayət olunmasına xüsusi şəkildə nəzarət edirlər.
Pravoslav Kilsəsinin təlimlərinə görə, Rəbbin Transfiqurasiyasını saflıq və sevgi ilə qarşılamaq lazımdır. İşarələr ciddi qəbul edilməməli, onlara təkzibedilməz dogmalar kimi yanaşmaq olmaz.
2014 makiyaj
19 avqust 2014-cü il İlahinin Transfiqurasiyası yenidən qeyd olundu. Pravoslav Rus Kilsəsinin Primatı kişi Solovetski monastırında Müqəddəs Liturgiya mərasimini keçirdi. Həmişə olduğu kimi, xidmətdən sonra Moskva Patriarxı hər bir xristianın həyatında Transfiqurasiyanın tarixindən və əhəmiyyətindən danışan bir xütbə söylədi. Patriarx Kirill Ata Arximandrit başda olmaqla monastır qardaşlarını bayram münasibətilə ürəkdən təbrik etdi və onlara təqdim olunan hədiyyələrə görə təşəkkür etdi. Moskvanın və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı Kirillin müqəddəs Solovetski torpağında Rəbbin Transfiqurasiyası münasibətilə təbriki belə oldu. Bundan əlavə, Həzrətləri monastıra Vyritskinin Müqəddəs Serafiminin şəklini bağışladı.
Müqəddəs Patriarxın liturgiyaya xidmət etdiyi Rəbbin Transfiqurasiya Kilsəsi Solovetsky Monastırının ərazisində yerləşir - bu, 1558-ci ildə tikilmiş əzəmətli qədim kafedraldır. Bu gündə inbu kafedralda himayədarlıq ziyafəti keçirilir.
19 Avqust 2014-cü ildə buraxıldı - İlahinin Transfiqurasiyası - Çərşənbə axşamı. Bayram xidmətinin xüsusiyyətləri ondan ibarətdir ki, avqustun 19-u bazar gününə təsadüf edirsə, bazar günü xidmətinin bütün xüsusiyyətləri ləğv edilir. Nəğmələr, stichera, kanon yalnız əsas bayrama həsr olunacaq, xüsusən də bu, Tanrının Transfiqurasiyasıdır. Həftənin istənilən günü yerinə yetiriləcək ilahi xidmət bazar günü versiyasından fərqlənmir.
Bu xidmətin xüsusiyyətləri:
- Bütün xidmət yalnız bayrama həsr olunub.
- Matinsdə bayramın tərənnümü seçilmiş məzmurun misraları ilə oxunur.
- “Ən dürüst” mahnısı Mətinlərdə oxunmur, onu bayramın nəqarətləri əvəz edir.
- Liturgiyada Transfiqurasiyanın antifonları oxunur.
- Giriş şənliyi ayəsi böyük girişdə oxunur.
- Əlamət oxunur.
- Ambonun arxasındakı dua oxunduqdan sonra yeni məhsulun meyvələrinin təqdis edilməsi həyata keçirilir.
- Bayramın elə günündə Vespersdə möhtəşəm prokeimenon oxunur.
Nəticə
Rəbbin Transfiqurasiyası xristian dünyasında çox vacibdir. Bayramın tarixi onun simvolizmini ortaya qoyur. Dağ, şübhəsiz ki, sükut və tənha yer deməkdir - bunlar pak duada Allahla əqli əlaqənin şərtləridir. “Tavor” adı “nur, paklıq” kimi tərcümə olunur ki, bu da ruhun günah yükündən təmizlənməsini, Allahda mərifətini ifadə edir. Xilaskarın dəyişdirilməsi xristian həyatının əsas məqsədini - ruhun bədən üzərində tam qələbəsini ifadə edir.ehtiraslar, dünyəvi kirdən təmizlənmək və İlahi nuru qəbul etmək, Allah üçün səy göstərən hər bir insan üçün mümkündür.
