Optinsky Monastery: yer, ünvan, təməl tarixi, şəkil

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 06:13

Həyatın təlaşında insanlar sonsuz xoşbəxtlik axtarışlarından yorulurlar. Hər kəs xoşbəxtliyi öz yolu ilə görür: çoxlu pul, sağlamlıq, ailə, uşaqlar, sevilən bir insan - uzun müddət davam edə bilərsiniz. Amma üfüqə çatmaq cəhdində tükənmiş insan dayanır və başqa istiqamətə - dinə baxmağa başlayır. Və onların hər birində ümidsiz ruhları özünə cəlb edən mənəvi bəsirət, imtina və nailiyyət nümunələri var. Optina monastırının ağsaqqalları pravoslav Rusiyada hörmətli müqəddəslərdən biridir. Onlar ruhlara şəfa verən şöhrət qazandılar və buna görə də hər gün zəvvarlar ziyarətgahla ünsiyyət qurmaq üçün öz monastırlarına gəlirlər.

Oraya necə çatmaq olar?

Monastrın yerləşdiyi Optinskaya Ermitajı Moskva yaxınlığında, Kaluqa vilayətində, Kozelsk şəhərindən beş kilometr aralıda yerləşir. Müqəddəs monastırı ziyarət etmək üçün bir çox pravoslav kilsəsində parishionerlərdən və istəyən hər kəsdən toplanan bir ziyarət qrupuna üzv ola bilərsiniz. Siz Optina Ermitajının monastırına özünüzlə - həm avtobusla, həm də qatarla gedə bilərsiniz.

Avtobuslar buradan yola düşürMoskvanın eyniadlı metro stansiyasında yerləşən "Teply Stan" avtovağzalı. Moskva - Kozelsk, Moskva - Sosensky istiqamətlərində avtobuslar cədvələ uyğun olaraq hər gün yola düşür. Avtobusların gedişləri arasında fasilələr 15 ilə 40 dəqiqə arasında dəyişir. Moskva - Sosensky istiqaməti ən əlverişlidir, çünki avtobus birbaşa Optinsky monastırının dayanacağına gedir. Bundan əlavə, Kozelskə Kaluqa və Voronejdən çatmaq olar və Kaluqa vasitəsilə tranzit marşrutlar da səyahətçilərə kömək edə bilər: Moskva - Bryansk, Moskva - Voronej, Moskva - Orel, Moskva - Smolensk, Moskva - Tula, Moskva - Kirov və s.

Əgər zəvvarlar qatarları seçsələr, onlara minərək Kaluqa, sonra isə avtobusla Kozelska gedə bilərlər. Yeri gəlmişkən, Kaluqa-1 dəmir yolu stansiyası avtovağzalın yanında yerləşir. Həmçinin, elektrik qatarları hər gün Moskvadan Kiyevski dəmir yolu stansiyasından Kaluqaya hərəkət edir.

Şəxsi avtomobili ilə səyahət etmək qərarına gələn zəvvarlar Kaluqa-Kozelsk şossesinə çatmalıdırlar. Kiyev və Kaluqa magistralları Moskvadan, eləcə də Podolsk şəhərindən keçən marşrutla keçir. Cənub bölgələrindən Moskva istiqamətində getmək, Tulaya, sonra isə Tula - Kaluqa, Kaluqa - Kozelskə getmək lazımdır. Belarus istiqamətindən onlar Smolensk vilayətində Vyazmaya, oradan isə Kaluqaya çatır və burada Oka üzərindəki körpüdən keçərək Kaluqa-Kozelsk şossesinə gedirlər.

İnsanlar Optina Ermitajına niyə gedirlər?

Dörd növ insan Allaha üz tutur: çətinliyə düşənlər; səmimi axtarış; zəngin olmaq istəyənlər; maraqlanan.

Dərdə düşən insan bu dünyanın qüdrətlilərindən kömək və dəstək diləyirqohum-əqrəbasına, dost-tanışına, gözlədiyinə nail olmadıqda isə Allaha üz tutur. Zəiflik və ümidsizlik vəziyyətində ruh özünü mənəvi tərəfə aça bilir. Buna görə də, bəzi insanlar onların başına gələn sınaqlara xeyir-dua verir, çünki onların vasitəsilə Rəbbə təslim olmaq daha asandır.

Səmimi axtaranlar Allahı Özünün xatirinə tapmaq istəyən insanlardır, yəni Uca Yaradan dünya problemlərini həll etmək, var-dövlət üçün deyil, Onu tanımaq, Onu sevmək, təslim olmaq və Ona qulluq etmək üçün lazımdır.

Möminlərin növbəti kateqoriyası bu dünyada varlanmaq istəyən və buna görə də Allaha ibadət edənlərdir. Bu motiv bir çox dinlərdə ticari və mənəviyyatdan uzaq olduğu üçün birmənalı qarşılanmır. Bunu da az adam etiraf edir, amma işlər yüksələndə və insan maddi sərvət alanda buna görə sevinir və Allaha şükür edir. Məsələn, hinduizmdə bu motiv utancverici deyil və bir çox hindular maddi qazanc ümidi ilə Şivaya və ya Onun oğlu Qaneşaya ibadət edirlər.

Maraqlı insanlar maraqdan Allaha üz tutan insanlardır. Onun haqqında o qədər danışır, mübahisə edir, Onun sayəsində o qədər müharibələr baş verir ki… Onun yaratdığı maddi dünya maraq doğurur, ona görə də Onun haqqında daha çox bilmək istəyi var.

Allaha üz tutmağın əsas motivlərinə əsaslanaraq deyə bilərik ki, eyni motivlər müqəddəs yerləri ziyarət etmənin səbəblərini müəyyən edir. Möminlər və maraqlananlar müqəddəs ağsaqqalların qalıqlarının yerləşdiyi Optina monastırına onların dərdlərinə dua etmək, kömək istəmək, Allahın lütfündən qidalanmaq və ya sadəcə olaraqekskursiya.

Bura necə və niyə məhz müqəddəs insanların məskəninə çevrildi? Hər şey necə başladı?

Hər şey necə başladı

Tarixi məlumatlara görə, 14-cü əsrin sonlarında Opta adlı quldur günahlarından şiddətlə tövbə edərək monastır həyatı yaşamaq qərarına gəlir: təklikdə, oruc və duada. Bunun üçün o, sıx meşəyə girir və Jizdra çayının sahilində özü üçün hücrə düzəldir. Onun ətrafına bir neçə rahib toplaşır və bu yerdə monastır təşkil edilir. Monastır andlarında Opta Macarius adını alır və 17-ci əsrə qədər Optina Monastırı Makarievskaya Ermitajı adlanırdı.

1724-cü ildə çətin maliyyə vəziyyətinə görə monastır ən yüksək sərəncamla ləğv edildi, lakin artıq 1726-cı ildə I Yekaterinanın fərmanı ilə yenidən açıldı. 1741-1854-cü illərdə Optina Ermitajı fəal şəkildə tikilmişdir. Məbədlər, yardımçı tikililər, kitabxana və skete peyda olur, burada zahid rahiblər yaşayır və təkbaşına həyat tərzi keçirir.

Enişlər və enişlər

Bütün mənəvi həyat ağsaqqalların nəzarətindədir, onların sayəsində müqəddəs monastırda yüksək mənəvi həyat qurulur. Optina monastırının yerləşdiyi Optina Ermitajına zəvvarlar hər tərəfdən axışırdılar. Beləliklə, o, 1917-ci il Oktyabr İnqilabına qədər Rusiyanın mənəvi mərkəzi idi.

1918-ci ildə Optina monastırı ləğv edildi və monastır 1923-cü ildə bağlanan kənd təsərrüfatı arteli adı altında daha beş il fəaliyyət göstərdi. O andan etibarən, Sovet hakimiyyətinin bütün dövründə Optina Ermitaj bir çox dəyişikliklərə məruz qaldı. Birincisi, müqəddəs monastırın ərazisimuzey idi, sonra Qorki adına istirahət evi, daha sonra polyaklar üçün "Kozelsk-1" konsentrasiya düşərgəsi tikildi. 1941-1944-cü illərdə burada xəstəxana, ondan sonra isə əsirlikdən qayıdan insanlar üçün düşərgə yerləşirdi. Müharibədən sonrakı illərdə monastırın ərazisində hərbi hissə yerləşirdi. Optina pravoslav kilsəsi 1987-ci ildə geri qaytarıldı. O vaxtdan bəri monastırın yerləşdiyi Optina Ermitajı rahiblərin səyləri sayəsində tamamilə bərpa edilmişdir.

Böyüklər kimlərdir

Ağsaqqal, təklikdə, səhrada Allaha ibadət etməkdən ibarət olan xüsusi bir rahiblik növüdür. Ağsaqqallığın başlanğıcı Vəftizçi Yəhyanın dövründən başlayır və pravoslav xristianlığın əsas ibadət formalarından biridir. Dünyanın səs-küyündən uzaq bir tənha həyat tərzi özünüzü dua və ibadətə tamamilə qərq etməyə imkan verir. Ağsaqqallıq “Allahın sükutunun və təfəkkürünün bəhrəsi”dir. Ağsaqqallar zahid zəhmətləri nəticəsində mənəvi uzaqgörənlik və şəfa hədiyyəsinə sahib idilər. F. M. Dostoyevski dedi:

Ağsaqqal o kəsdir ki, sənin canını, iradəsini öz ruhuna və iradəsinə alır. Ağsaqqal seçərək, siz öz iradənizdən imtina edirsiniz və onu tam itaətlə, tam özündən imtina etməklə ona verirsiniz. Bu vəsvəsə, bu dəhşətli həyat məktəbi, özünü qınayan insan uzun sınaqlardan sonra könüllü olaraq, ümidlə, özünə qalib gəlməyi, özünə hakim olmağı qəbul edir ki, nəhayət, bütün həyata itaət etməklə onsuz da kamil azadlığa nail ola bilsin. yəni özündən azad olmaq, ömür boyu yaşamış, lakin özünü özündə tapmayanların taleyindən qaçmaq. Bu ixtira, yəni ağsaqqallıq nəzəri deyil, Şərqdə təcrübədən, bizimzaman artıq min ildir.

Ağsaqqallar, həyat tərzinə baxmayaraq, həmişə bütün əzablara kömək ediblər: ruhani məsləhətlərlə, mənəvi tənəzzül zamanı dəstək olmaqla, ruhu və bədəni sağ altdılar.

Rusiyada ağsaqqallığın müəyyən tənəzzüldən sonra canlanması əqli dua haqqında əsərlər yazan və vətənpərvərlik əsərlərinin çoxlu tərcümələrini edən Paisiy Veliçkovskinin (1722-1794) adı ilə bağlıdır. Paisiy Veliçkovski və şagirdləri Rusiyada monastizmə yeni nəfəs verdilər. Onun şagirdlərindən biri Şemamonk Teodor Optina rahib Leo adı ilə Optina monastırının ilk ağsaqqalı olan Hieromonk Leonidə (L. V. Naqolkin) təlimat verdi.

Optinsky Elders

Ağsaqqal müqəddəs yazılarda ilahiyyatçı, müdrik və kahin arifindən onunla fərqlənir ki, onun xüsusi ilahi lütfü, bəsirət və idrak qabiliyyəti var. Optina Ermitajının monastırının ağsaqqalları da bununla fərqlənirdilər.

1820-ci ildən 1923-cü ilə qədər monastizmin yüzillik tarixi ərzində Optinada 14 ağsaqqal dəyişdirildi:

• hieroschemamonk Leo (Nagolkin, 1768-1841);
• hieroschemamonk Macarius (İvanov, 1788-1860);
• Schiarchimandrit Musa (Putilov, 1782-1862);
• Şiigumen Entoni (Putilov, 1795-1865);
• hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev, 1805-1873);
• hieroschemamonk Ambrose (Grenkov, 1812-1891);
• hieroschemamonk Anatoli (Zertsalov, 1824-1894);
• Schiarchimandrite Isaac (Antimonov, 1810-1894);
• hieroschemamonk Joseph (Litovkin, 1834-1911);
• Schiarchimandrit Varsonofy (Plikhankov,1845-1913);
• hieroschemamonk Anatoli (Potapov, 1855-1922);
• hieroschemamonk Nectarius of Optina (1853-1928);
• Hieromonk Nikon (Belyaev, 1888-1931);
• Arximandrit İsaak II (Bobrakov, 1865-1938).

Ruhani varislik mehriban sevgi, kiçiklərin itaəti və böyüklərin qayğısı sayəsində həyata keçirilib. Optina Monastırında ağsaqqallıq üç qaydaya əsaslanırdı:

1. Müqəddəs yazıları, müqəddəs ataların yazılarını öyrənmək və bilikləri həyatda tətbiq etmək.
2. Ağsaqqal monastırın daxili və xarici həyatına nəzarət edirdi.
3. Əziyyət çəkən hər kəsə kömək və fədakar xidmət.

Bu qaydalar hələ də qüvvədədir.

Optinski ağsaqqal əcdadları

Heromonk Leo (Naqolkin) gəlməmişdən əvvəl Optina Ermitajındakı rahiblər xarici monastır fəaliyyətlərində (məzmur oxumaq, ayıqlıq, təzimlə dua etmək, oruc tutmaq) canfəşanlıq edirdilər və öz daxili həyatlarına etinasız yanaşırdılar. Hər kəs öz fikri ilə qalıb, öz konsepsiyası ilə yaşayıb. Optinada Putilov qardaşları, keşiş Musa və Entonidən başqa heç kimin ağsaqqallıqdan, asket rahiblərin zəhmətindən, təcrübəli ağsaqqaldan mənəvi rəhbərliyə ehtiyacdan xəbəri yox idi.

Rahiblərin ruhani təcrübəsində Optina Rahib Leo ruhu gücləndirməyə və ehtiraslarla mübarizəyə diqqət yetirməyə başlayır. Bunun üçün müqəddəs kitabların və müqəddəs ataların yazılarının məcburi oxunması ilə yanaşı, bir rahibin mənəvi müəlliminə etirafı təqdim olunur. Etiraf insanın qəlbini açmaq, hər cür biabırçı fikir və əməlləri etiraf etmək demək idi. Mənəvi rəhbərlik idiağsaqqalın rahibin pislik və zəifliklərini xeyirxah təhlilində və onların aradan qaldırılmasına dair göstərişlərdə. Kiçiklərin böyüklərə məcburi itaət etməsi və böyüklərin kiçiklərə məhəbbətlə qayğısı Optina Ermitajında ağsaqqalların uğur və firavanlığının açarı oldu. Lakin hamı yeni qaydaları müsbət qarşılamadı.

İllər boyu xarici ritual fəaliyyətlərə öyrəşmiş və daxili həyatın əhəmiyyətini dərk etməyən bəzi rahiblər yenilikləri mənfi qəbul edirdilər. Optina rahib Leo əleyhinə şikayət məktubları yuxarı orqanlara yağdı. O, lazımi təvazökarlıq və anlayışla həm hakimiyyət orqanlarının, həm də rahiblərin özünə qarşı bütün təqiblərinə dözdü, lakin işindən geri çəkilmədi və Optinada qocalıq həyatını təqdim etməyə davam etdi.

Optina Pustyn Xüsusiyyəti

Optinalı rahib Leo və onun ardıcılları İeroşemamonk Macarius (İvanov), Şema-Arximandrit Musa (Putilov), Şemaqumen Antoni (Putilov) və başqalarının səyləri ilə yalnız Optinada yüksək mənəvi həyat mühiti yarandı., burada bir və ya iki ağsaqqal ilahi keyfiyyətlərə malik idi, lakin bütün qardaşlar bir idi.

Optina Pustyn Rusiyanın o dövrün ən savadlı zehinlərini cəlb etməklə məşhurdur. Bir çox yazıçılar - Qoqol, Dostoyevski və başqaları ağsaqqalların olduğu Optina monastırına mənəvi rəhbərlik və kömək üçün gəldilər. Öz növbəsində yazıçılar müqəddəs zahid ataların kitablarının tərcüməsi və çapına hər cür köməklik göstərmişlər. Ağsaqqalların səyləri sayəsində Optina Ermitajının çiçəklənmə dövründə vətənpərvərlik əsərləri nəşr olundu və kitablar vasitəsilə mənəvi söz zərif şəkildə ifadə edildi.bütün Rusiyaya yayıldı.

Ata Ambrose

Günəşin bir şüasını ayırıb onun ən yaxşı və günəşli olduğunu söyləmək mümkün deyil. Deməli, ağsaqqallar arasında kimisə ayırıb demək olmaz ki, o, başqalarından üstün idi. Onların hər biri həm monastır xalqına, həm də din adamlarına mənəvi yardım edirdi. Bununla belə Optina rahib Ambrozu qeyd etməmək mümkün deyil. O, gənc yaşlarında Kaluqa ağsaqqalı Hilarionun xeyir-duası ilə Optina Ermitaj monastırına gəldi.

Onun bütün sonrakı həyatı İlahi məhəbbətə əsaslanan təvazökarlıq nümunəsidir. Ata Ambrose uzun illər Optina rahib Leo-nun kamera xidmətçisi idi, ona xüsusi məhəbbətlə və təhsil məqsədləri üçün yeni başlayanlara qarşı çox sərt idi. Bir çox rahiblər Ambrozu camaat qarşısında danlayanda və onu kameradan qovduqda onun müdafiəsinə qalxdılar. Lakin sonra o, qalan ziyarətçilərə dedi: “Adam böyük olacaq.”

Belə də oldu. Ata Ambrose gənc yaşda sağlamlığını itirdi və bütün mənəvi dirçəliş fiziki zəifliyi və ağrıları aradan qaldırmaq fonunda baş verdi. 36 yaşında səhhətinə görə monastır itaətindən və ibadətindən azad edildi. Uzun illər Ata Ambroz xəstəliklə mübarizə apardı, eyni zamanda əziyyət çəkənlərin hamısına mənəvi yardım göstərdi.

Onun rəhbərliyi altında (və o, artıq yaşlı idi) Şamordino kəndində Optina monastırının əsası qoyuldu. O da xüsusi idi. O dövrdə Rusiyada orada qalmaq üçün pul ödəyə bilən və ya monastırın ehtiyacları üçün ilkin töhfə verə bilən qadınların qadın monastırlarına getməsi adət idi. Sadə təbəqədən olan, imkanı olmayan, ancaq həyatını Allaha həsr etmək istəyən qadınların belə imkanı yox idi. Şamordinodakı monastır, Ata Ambrose'nin xeyir-duası ilə dul qadınları, yetimləri və həddindən artıq yoxsulluq içində olan xəstələri qəbul etdi. Monastırda onlarla birlikdə ali təhsilli və varlı rahibələr yaşayırdılar. Ata Ambrosun himayəsi altında Şamorda monastırında 500-ə qədər insan yaşayırdı.

Ağsaqqallıq hədiyyəsi

Ata Ambrose aydınlıq, hər şeyi bilmək və şəfa vermək hədiyyəsinə malik idi. Hər gün zəvvarlar öz problemləri və xəstəlikləri ilə onun yanına gəlirdilər. Və müqəddəs ağsaqqal gündəlik məsələlərə aid olsa belə, heç kimdən imtina etmədi. Parishionerlərdən birinin alma ağacları üçün santexnika haqqında danışmağa başladığı məlum bir hadisə var. Ata Arseni, deyəsən, kimdənsə eşitdiyi belə bir su təchizatı sisteminin qurulmasından ilhamla danışdı. Parishioner hər şeyi ağsaqqalın təsvir etdiyi kimi etdi və zəngin alma məhsulu aldı, qonşuların məhsulu isə praktiki olaraq öldü. Sonradan məlum oldu ki, ağsaqqal santexnikanın ən mütərəqqi üsulu haqqında danışıb.

Yeri gəlmişkən, qoca sağaldı: dua oxuyardı, xaç çəkər, bəzən sadəcə döyərdi - və ağrı yox olur, bir daha qayıtmır. Ata Ambrose adamları sağaldır deyəndə çox da xoşuna gəlmirdi, bəzən hətta əsəbiləşirdi. Ona ünvanlanan bu cür təriflərə o, həmişə şəfa verənin o deyil, Allahın Mübarək Anası olduğunu cavablandırırdı.

Rusiyanın hər yerindən insanlar ruhani rəhbərlik üçün ağsaqqalın yanına gəlirdilər. Hər gün səhərdən axşama kimi fiziki qüsurlu olmasına baxmayaraq, o vəAta Ambrose susuz ruhları ruhən qidalandırırdı. Onun göstərişlərində dərin mənəvi təcrübə, nümunəvi təvazökarlıq və lütflə dolu sevgi görünür:

Hədiyyə axtarmayın, əksinə, istedadların anası olan təvazökarlığı mənimsəməyə çalışın - bu daha güclüdür.

Biri səni incitsə, qocadan başqa heç kimə demə, dinc olarsan. Sənə boyun əyib-bilməməsindən asılı olmayaraq, hamıya baş əyin. Özünü hamının qarşısında alç altmalı və özünü hamıdan pis hesab etməlisən. Əgər başqalarının törətdiyi cinayətləri biz törətməmişiksə, deməli bu, bizim buna imkanımız olmadığından ola bilər - vəziyyət, şərait başqa idi. Hər bir insanda yaxşı və xeyirxah bir şey var; biz adətən insanlarda yalnız pisliklər görürük, lakin yaxşı heç nə görmürük.

Möcüzəli dualar

Ağsaqqallar zəngin mənəvi rəhbərlik irsi qoyublar, onların arasında Optina monastırının duaları diqqəti çəkir.

Günün əvvəlində Optina ağsaqqallarının duası:

Allahım, qarşıdakı gün mənə nə gətirsə, məni rahatlıqla qarşıla. Sənin müqəddəs iradəsinə tamamilə təslim olum. Bu günün hər saatı üçün mənə hər şeydə göstəriş ver və dəstək ol. Gün ərzində aldığım xəbərlərdən asılı olmayaraq, mənə onu sakit ruhla və hər şeyin Sənin müqəddəs iradənin olduğuna qəti əminliklə qəbul etməyi öyrət. Bütün sözlərimdə və əməllərimdə düşüncələrimə və hisslərimə rəhbərlik edir. Bütün gözlənilməz hallarda, hər şeyin Sənin tərəfindən göndərildiyini unutma. Mənə ailəmin hər bir üzvü ilə heç kimi utandırmadan və incitmədən birbaşa və əsaslı davranmağı öyrət. Ya Rəbb, yorğunluğa dözmək üçün mənə güc vergələcək gün və gün ərzində bütün hadisələr. İradəmə rəhbərlik et və mənə dua etməyi, inanmağı, ümid etməyi, dözməyi, bağışlamağı və sevməyi öyrət. Amin.

Optinsky Ermitajı bu gün

Optina Ermitajında bu gün də ağsaqqallıq ruhunu dirçəltməyi və qorumağı bacardılar. Bu, aydınlıq, şəfa və böyük mənəvi gücə malik olan Ağsaqqal İlyasın sayəsində baş verdi. Onun mənəvi işığına dünyanın hər yerindən minlərlə zəvvar gəlir. Ata Eli həm də Rusiya Patriarxı Kirilin ruhani müəllimidir.

Ağsaqqalın duası möcüzəvi gücə malikdir. Çeçenistanda sıravi yaralı ilə belə bir hadisə olub. Güllə ürəyin millimetrinə dəyib və döyüşçü özü huşsuz vəziyyətdə olub. Həkimlər onu bu vəziyyətdə əməliyyat etməyə cəsarət etməyiblər. Ağsaqqalın duası sayəsində xəstə özünə gəlib, həkimlərdə inam yaranıb. Əməliyyat uğurlu keçdi və qırıcı sağaldı.

Bundan əlavə, 1991-ci ildə Sankt-Peterburqdakı Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsi Optina monastırının həyətinə çevrildi. Məbədin bərpası ilə paralel olaraq monastır xidməti də canlandı. İndi həyətdə ən böyük mənəvi ədəbiyyat kitabxanası olan Dinşünaslıq və Kilsə İncəsənət İnstitutu fəaliyyət göstərir. Məbəddə həmçinin ikona rəssamlığını, kilsə oxumağı və s. öyrətdikləri emalatxanalar var. 1996-cı ildə Optina monastırının həyətində Sankt-Peterburq Konservatoriyasını bitirmiş peşəkar müğənnilərdən ibarət xor təşkil edildi. "Optina Pustyn" kişi xoru qədim kilsə oxuma ənənələrini canlandırır.

Müqəddəs monastıra gələn hər kəs xüsusi bir mübarək və bayramı qeyd edir.monastırın dinc atmosferi. Sadəlik və sülh, müqəddəslərlə ünsiyyət - Optina Ermitajında ruhun can atdığı şey budur. Monastır zəvvarlara axtardıqlarını verir, buna görə də müqəddəs yeri ziyarət etmək istəyən insanların axını azalmır.