Misir mifləri piramidalar ölkəsinin əhalisinin həyatında mühüm rol oynamışdır. Ölkə əhalisi ürəkdən inanırdı ki, onların taleyi əfsanələrin qəhrəmanlarından asılıdır. Misir mifologiyası inkişaf etmiş sivilizasiyanın yaranmasından çox əvvəl yaranmışdır. Əfsanələrin və tanrıların ilk xatırlanması eramızdan əvvəl 5 min illik dövrə aiddir.
Misir miflərinin digər xalqların miflərindən fərqləndirən xüsusiyyətləri var. Əvvəla, bu, ölülərə və o biri dünyaya pərəstiş etmək, eləcə də heyvanları ilahiləşdirməkdir. Zamanla Misir mifologiyası hakim sülalənin istəklərindən asılı olaraq dəyişdi. Firon ailəsinin himayədarı olan tanrıya ibadət edirdi.
Misir Mifologiyasını Tədqiq edirik
Misir mifologiyasının öyrənilməsinə bu problemi işıqlandırmağa kömək edə biləcək mənbələrin natamam məlumat və sistemsiz təqdimatla xarakterizə olunması mane olur. Vaxtaşırı yeni sənədlər və artefaktlar aşkar edilir, onların əsasında əfsanələrin mətnləri yenidən qurulur. Əsasən, qədim Misir mifləri məzarların və məbədlərin divarlarındakı qeydlərdən, ilahilərdən və dualardan öyrənilir.
Qədim misirlilərin baxışlarını əks etdirən ən əhəmiyyətli abidələr:
- "Piramida Mətnləri" - həkk olunmuş hərflərpiramidaların içərisindəki divarlarda. Onlar kral dəfn mərasimlərini ehtiva edir. Məktublar eramızdan əvvəl 26-23-cü əsrlərə aiddir və fironların 5-ci və 6-cı sülalələrinə aiddir.
- "Sarkofaqların mətnləri" - sarkofaqlar haqqında yazılar. Onlar eramızdan əvvəl XXI-XVIII əsrlərə aiddir.
- "Ölülər Kitabı" hər bir misirlinin tabutuna qoyulan dualar və dini mətnlər toplusudur. Misir tarixinin sona çatmasından sonra eramızdan əvvəl 16-cı əsrə aiddir.
Misir, mifologiya, tanrılar bir çox elm adamının öyrəndiyi sirli anlayışlardır.
Qədim Misirin Tanrıları
Amon xüsusilə Thebes şəhərində hörmət edilən bir tanrıdır. Qədim obrazlarda o, kişi şəklində təmsil olunur. Başı iki uzun lələklə taclanır. Onun təsvirini müqəddəs heyvan olan qoç başı ilə tapmaq olar. 18-ci əsrdə o, ali tanrı oldu. Amun kral hakimiyyətinə himayədarlıq etdi və müharibələrdə qələbə qazanmağa kömək etdi.
Anubis - eramızdan əvvəl III minillikdə yer altı dünyasının tanrısı. e. Sonra ona ölülərin ağası kimi hörmət etməyə başladılar. O, qara çaqqal başlı bir adam kimi təsvir edilmişdir. Anubisə xüsusilə Kinopol şəhərində sitayiş edilirdi.
Apis müqəddəs heyvandır, öküzdür. Onun məhsuldarlıq tanrısının yer üzünün təcəssümü olduğuna inanılırdı. Öküz bütün həyatı boyu Memfis şəhərindəki məbəddə saxlanıldı və ölümündən sonra orada dəfn edildi.
Aten - kultu Akhenatonun hakimiyyəti dövründə meydana çıxan tanrıdır. O, günəş şəklində göründü. Onun Akhenatonun atası olan mərhum fironun ruhunu təcəssüm etdirdiyinə inanılırdı.
Atum şəhərdə xüsusilə hörmət edilən bir tanrıdırHeliopolis. O, hər şeyin əbədi vəhdətini təcəssüm etdirdi. Onun dünyanın yaradıcısı olduğuna inanılırdı. 5-ci sülalənin hakimiyyəti dövründə o, günəş tanrısını simvollaşdırmağa başladı.
Ba insan hisslərini və emosiyalarını təcəssüm etdirən tanrıdır. Dəyişən xarakter daşıyırdı. Dougho mifologiyasındakı adam bu tanrı ilə əlaqələndirilir. Ba xarakteri insanın fiziki bədəninin vəziyyətindən asılı olaraq dəyişə bilər. Ölümündən sonra o, mərhumun ürəyinin yanında qaldı, sonra isə letargik yuxuya getdi. Bu tanrını müasir "ruh" anlayışı ilə müqayisə etmək olar.
Geb yer üzünün himayədar tanrısıdır. Ölüləri qoruduğuna da inanılırdı. Misir tanrıları haqqında miflərdə onun Set, Osiris, Neftisin və İsisin atası olduğu deyilir. Rəsmlərdə o, saqqallı qoca kimi təsvir edilib.
Ka insanın obrazını simvollaşdırır. Bu, həyatda və ölümdə onu müşayiət edən bir növ ruhdur. Onun insanla əlaqəli hər şeyə, bütün əşyalara və varlıqlara nüfuz etdiyinə inanılırdı. Mifologiya onu dirsəklərdə əyilmiş, qaldırılmış qollar kimi təsvir edirdi.
Ming xüsusilə Koptos şəhərində hörmət edilən bir tanrıdır. O, maldarlığa himayədarlıq edir, bol məhsul verirdi. Ming də yol boyu karvanlara kömək etdi.
Montu şahin başı ilə təsvir edilmiş tanrıdır. O, xüsusilə Thebes və Hermont şəhərlərində hörmətlə qarşılanırdı. Montu fironun müharibələrdə qazandığı qələbələrə töhfə verdi.
Osiris yer altı dünyasının tanrısı və hökmdarıdır. Onun kultunun mərkəzi Abydos şəhərində idi.
Ptah hər şeyə ad verən və qalan tanrıları yaradan tanrıdır. Memfis şəhərində xüsusilə hörmətlə qarşılanır.
Ra günəşin ali tanrısıdır. Onun hamının atası olduğuna inanılırdıfironlar. Onun kultu Heliopolis şəhərində idi.
Sebek suların tanrısı və məhsuldarlıq mənbəyidir. O, timsah başı ilə təsvir edilmişdir. O, xüsusilə Fəyum vahəsində hörmətlə qarşılanırdı.
Set fırtınanın və səhranın himayədar tanrısı, Ra tanrısının qoruyucusudur. Onun həm də pisliyin təcəssümü olduğuna inanılırdı.
Thot ayın və hikmətin tanrısıdır. Rəsmlərdə o, ibisin başı ilə təsvir edilmişdir. Onun yazı və təqvimi icad etdiyinə inanılırdı. Onu Germopol şəhərində xüsusi hörmətlə qarşılayırdılar.
Hapi əlində su axan qabı olan dolu insan kimi təsvir edilən tanrıdır. O, Nil selini təcəssüm etdirdi.
Xnum Nil çayının qoruyucu tanrısıdır. Onun insanları palçıqdan yaratdığına da inanılırdı. O, qoç başı ilə təsvir edilmişdir. O, xüsusilə Esne şəhərində hörmətlə qarşılanırdı.
Xonsu şahin başı ilə və ya başında ay orağı olan insan kimi təsvir edilən tanrıdır. O, bir müalicəçi kimi hörmətlə qarşılanırdı.
Xor krallıq tanrısıdır. Hesab olunurdu ki, hakim firon onun yer üzündəki təcəssümüdür.
Şu hava tanrısıdır. O, həm də günorta günəşinin himayədarı kimi hörmətlə qarşılanırdı. O, tanrıça Tefnutun qardaşı və əri idi.
Yah ayın himayədar tanrısıdır. Onu Germopol şəhərində xüsusi hörmətlə qarşılayırdılar.
Qədim Misirin Tanrıçaları
İsis Osirisin ilahəsi və həyat yoldaşıdır. O, qadınlıq idealını təmsil edirdi. İŞİD ana və uşaqları himayə edirdi. Onun kultu Misirdən kənarda da geniş yayılmışdı.
Qədim Misirin ilahəsi əyləncə və sevginin hamisi Bastet tərəfindən təmsil olunur. O, pişik başı ilə təsvir edilmişdir. Bastet xüsusilə hörmətlə qarşılanırdıBubastis şəhəri.
Maat həqiqəti və ədaləti simvolizə edən ilahədir. O, uzun saçlarına ilişmiş tüklə təsvir edilib.
Mut səmanın ilahəsi və kraliçasıdır. O, iki tac və başında bir qarğa ilə təsvir edilmişdir. Mut, Qədim Misirin bəzi digər ilahələri kimi, analığı himayə edirdi. Fironlar ona sitayiş edirdilər, çünki Misiri idarə etmək hüququnu ona verdiyinə inanırdılar.
Nate dünyanı yaradan ilahədir. Sans şəhərində onun müharibədə və ovda da kömək etdiyinə inanılırdı.
Nefthys və ya Nebetkhet ölüm ilahəsidir. Onun bir çox qəmli ilahilərin və duaların müəllifi olduğuna inanılırdı. Buna baxmayaraq, o, həm də seksuallıq ilahəsi kimi hörmətlə qarşılanırdı. Rəsmlərdə o, bina səbəti ilə taclanan evdən ibarət, başında qeyri-adi quruluşa malik qadın kimi təsvir edilmişdir. Bu simvol Qədim Misirin heroqliflərinə daxildir.
Nexbet doğuşa kömək edən ilahədir. O, ağ tacı və başında uçurtma olan bir qadın kimi təsvir edilmişdir. Siz onun uçurtma şəklində təqdim olunduğu rəsmləri tapa bilərsiniz. Nexbet Yuxarı Misirin paytaxtı Nekhen şəhərində xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı.
Qoz və ya Nu səma ilahəsidir. O, İsis, Neftis, Osiris və Seti dünyaya gətirdi. Rəsmlərdə siz onun iki şəklini tapa bilərsiniz: səmavi inək və əllərinin və ayaqlarının ucları ilə yerə toxunan qadın.
Söhmət Ptahın ilahəsi və həyat yoldaşıdır. O, müharibələrdə köməkçi hesab olunurdu və günəşin istiliyini təcəssüm etdirirdi. Onun kultu Memfis şəhərində idi.
Tövrt doğuşa kömək edən və qadın məhsuldarlığını təcəssüm etdirən ilahədir. Rəsmlərdə o, arxa ayaqları üzərində dayanan dişi begemot kimi təsvir edilmişdir. Onuntəsvirlər amuletlərdə tapıla bilərdi, çünki o, pis ruhları qovmağa kömək etdi.
Tefnut istilik və rütubətin hamisi ilahəsidir. O, aslanın başı ilə çəkilib. Onun kultu Tefnut şəhərində idi.
Wajit kobra kimi təsvir edilən ilahədir. Pe-Dep şəhərində ona hörmət edirdilər. Vacit fironun gücünün təcəssümü idi.
Hathor musiqi və sevgi ilahəsidir. Rəsmlərdə o, başında inəyin buynuzları ilə görünür. Onun kultu Dendera şəhərində idi.
Qədim Misir mifləri
Misir mifologiyası eramızdan əvvəl VI-IV minilliklərdə formalaşmağa başlamışdır. e. Ölkənin müxtəlif bölgələrində öz tanrılar panteonu inkişaf etmiş və onların tanrılarına kult yaradılmışdır. Tanrıların yerdə qalması heyvanlarda, bitkilərdə, səma cisimlərində, təbiət hadisələrində təcəssüm olunurdu.
Misir miflərində deyilir ki, dünya Nun adını daşıyan dibsiz bir su genişliyi idi. İlahlar xaosdan yaranıb göyü və yeri, bitkiləri və heyvanları, insanları yaratdılar. Günəş lotus çiçəyindən çıxan tanrı Ra idi. Əgər qəzəblənsə, yer üzündə isti və quraqlıq hökm sürər. İnsanlar ilk tanrıların firon olduqlarına inanırdılar.
Ancaq Misirin yaradılış mifi tək bir hekayə deyil. Eyni hadisələr müxtəlif cür təsvir edilə bilər və tanrılar müxtəlif qiyafədə təqdim edilə bilər.
Yaradılış mifi
Misirdə üç əsas dini mərkəz var idi - Memfis, Heliopolis və Hermopolis. Onların hər birinin dünyanın mənşəyi ilə bağlı öz versiyası var idi.
Heliopolisdə günəş tanrısı xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı. Yerlilər üçün Misir Yaradılış Mifikahinlər onun kultu üzərində qurulmuşdu. Onlar inanırdılar ki, Atum tanrısı su ənginliyindən zühur edib və öz iradəsinin gücü ilə sulardan müqəddəs bir daş yetişdirib, onun adı Benbendir. Zirvəyə qalxaraq tanrı Atum hava tanrısı Şunu və rütubət ilahəsi Tefnutu, daha sonra yer tanrısı Geb və göy ilahəsi Nutu doğurdu. Bu tanrılar yaradılışın əsasını təşkil edir. Sonra Nut və Geb birliyindən Osiris, Set, İsis və Neftis doğuldu. Dörd tanrı qısır səhranın və məhsuldar Nil vadisinin təcəssümü oldu.
Hermopolisdə səkkiz tanrının - ogloadanın - dünyanın qurucusu olduğuna inanılırdı. Buraya dörd qadın və dörd kişi tanrısı daxil idi. Naunet və Nun suyu, Haunet və Hu - kosmos, Kaunet və Kuk - qaranlıq, Amaunet və Amon - havanı simvollaşdırdı. Səkkiz tanrı dünyaya işıq verən günəş tanrısının valideynləri oldu.
Memfis əfsanəsi Hermopolisə bənzəyir, lakin bir fərqlə - tanrı Ptah günəş tanrısının qarşısına çıxdı. Sonuncu Ptahın ürəyi və dili ilə yaradılmışdır.
Osiris Qədim Misir mifologiyasında
Misir miflərinin qəhrəmanları əsasən tanrılar idi, onlardan ən məşhuru Osiris idi. O, kənd təsərrüfatı və şərabçılığı himayə edirdi.
Əfsanələrə görə o, Misir hökmdarı olub. Onun hakimiyyəti dövründə ölkə çiçəkləndi. Osirisin vəzifəsini ələ keçirmək istəyən kiçik bir qardaşı Set var idi. O, buna qətllə nail olmağı planlaşdırırdı.
Osirisin bacısı və həyat yoldaşı İsis uzun müddətdir ki, ərinin cəsədini axtarır. Sonra o, Horus adlı bir oğlu dünyaya gətirir. Yetkinləşdikdən sonra Seth və onu məğlub edirOsirisi canlandırır. Lakin sonuncu insanlar arasında yaşamaq istəmir, o, yer altı dünyasının hökmdarına çevrilir.
Mərhumun dəfn mərasimi bütün qaydalara uyğun aparılarsa, o zaman Osiris kimi əbədi həyata sahib ola biləcəyinə inanılırdı.
Qədim Misir mifologiyasında Nil
Misir mifologiyası qədim sivilizasiyanın yaranmasında böyük rol oynamış Nil çayı haqqında əfsanələr olmadan mövcud ola bilməz.
Bu müqəddəs su anbarının insanlar dünyasını, Cənnəti və yer altı dünyasını birləşdirdiyinə inanılırdı. Yer üzündən axan çay Hapi tanrısını təcəssüm etdirirdi. Sonuncunun əhval-ruhiyyəsi yaxşı olanda, o, çayı sahillərindən apardı və torpağı nəmlə doyurdu ki, bu da tərəvəz yetişdirməyə imkan verdi.
Nil çayında insanlara heyvan şəklində görünən müxtəlif ruhlar yaşayırdı: qurbağalar, əqrəblər, timsahlar, ilanlar.
Allah Ra haqqında miflər
Bir çox Misir mifləri Ra tanrısı haqqında danışır. Bəziləri deyirlər ki, insanlar bu tanrının göz yaşlarından yaranıb. Onun gözləri Misir sənətində güclü bir simvol idi. Onların təsvirlərini sarkofaqlarda, p altarlarda, amuletlərdə tapa bilərsiniz. Ra tanrısının gözləri bədənindən ayrı yaşayırdı. Sağ göz rəqibləri dağıtmağa, sol göz isə xəstəliklərdən sağalmağa qadir idi.
Misir tanrıları haqqında miflər Osirisin gözünün ayrı bir personaj və ya obyekt olduğu inanılmaz hekayələr danışır.
Məsələn, bir əfsanədə Ra bizim dünyamıza bənzəməyən bir kainat yaratmış, orada tanrıları və insanları məskunlaşdırmışdır. Bir müddət sonra kainatın sakinlərihaqqında sui-qəsd təşkil etmək qərarına gəldi. Lakin Ra bundan xəbər tutdu və günahkarları cəzalandırmaq qərarına gəldi. Bütün tanrıları toplayıb onlara dedi: “Ey tanrılar! Mən insanları öz gözümdən yaratdım və onlar mənə qarşı pis hiylə qururlar!” Bu sözlərdən sonra Ra gözünü Hathor-Sekhmet ilahəsi şəklini alan insanlara atdı. O, insanlarla rəftar etdi, amma bu an maraqlı deyil, amma Ra necə gözünü ata bildi.
Başqa bir mifdə Ra, şər ilanla mübarizədə kömək etmək üçün ilahə Bastiyə göz verir. Ra gözünün tanrıça Tefnut ilə eyniləşdirildiyi bir əfsanə var. O, Allahdan incidi və təkbaşına səhraya getdi. Ra gözünün ayrı bir obyekt olduğu və müasir insana gözəl göründüyü yüzlərlə belə mif var.
Misir piramidaları haqqında əfsanələr və miflər
Qədim Misir piramidalarının necə tikildiyi sualı hələ də tədqiqatçıları və tarixçiləri narahat edir. Müxtəlif versiyalar irəli sürülüb, lakin heç kim hadisələrin necə olduğunu bilmir.
Ehramların görünüşü və məqsədi haqqında çoxlu miflər var. Bir əfsanədə deyilir ki, piramidalar xəzinə saxlamaq üçün tikilib. Ancaq belədirsə, müasir insan artıq onun həqiqətini təsdiq edə bilməyəcək. Axı, xəzinələr antik dövrdə oğurlana bilərdi.
Belə strukturları qurmaq hətta müasir texnologiyanın köməyi ilə də çətindir. Qədim misirlilər bunu necə etdilər? Piramidalar bir-birinin üstünə səliqəli şəkildə yığılmış işlənmiş bloklardan tikilib. Onların tərəfləri ulduzlar tərəfindən yönəldilmişdir. Buna görə də piramidaların yadplanetli mənşəli olması ilə bağlı hətta versiyalar da irəli sürülür.
HəmçininAtlantislilərin öz sivilizasiyaları haqqında bilikləri qorumaq üçün Böyük Daşqından əvvəl piramidaları tikdikləri barədə miflər var. Amma hələ heç kim bunu sübut edə bilməyib.
Tamamilə aydındır ki, o dövrlərdə insanlar belə strukturlar yarada bilməzdilər. Bu sirr hələ uzun müddət açılmağa çalışılacaq. Bunun edilə biləcəyi məlum deyil.
Hyeroqliflər və mifologiya
Qədim Misirin heroqlifləri din və mifologiya ilə sıx bağlıdır. İnsanlar tanrılara xüsusi bir dildə müraciət edirdilər. Hansı ki, ilk heroqliflərdə öz əksini tapmışdır. Onlar məxluqlara və obyektlərə bənzəyirdi.
Əfsanəyə görə, tanrı Thot kainatın və biliyin əsaslarını heroqliflər şəklində təsvir etmişdir. Bu, Misir yazısının mənşəyi hesab olunur.
Kahinlər ilahi həqiqətləri təsvir etmək üçün heyvan və bitki fiqurlarını çəkirdilər. Onların anlayışında Allahın verdiyi bilik sadə formada ifadə edilməlidir. Məsələn, zaman anlayışını başlanğıcı sonla birləşdirən tələsik bir şey kimi xarakterizə etmək olar. O, təmkinli olmağı öyrədir, hadisələr yaradır və nəticədə onları məhv edir. Qədim Misirin heroqlifləri bu anlayışı quyruğunu ağzında saxlayan qanadlı ilan kimi təsvir edirdi - mürəkkəb biliyi təmsil edən bir şəkil.
