"Din" termini latın dilindən gəlir - birləşdirmək, əlaqə qurmaq. Möminlər imanlarını ifadə etmək üçün bundan istifadə edirlər. Onlar cəmiyyətin və təbiətin qanunlarına tabe olmayan və onların üzərində dayanan hansısa ali qüvvələrlə müəyyən əlaqəyə malik olduqlarına inanırlar.
Giriş
Dindarlıq imanın təzahür formalarından biri, insanlar və dünyagörüşü arasında xüsusi münasibət növüdür. Dinin əsasını o biri dünyanın və fövqəltəbii varlığın varlığına inam təşkil edir. Hörmət və müqəddəs mənaların yetişdirilməsi imanla əlaqəli hər şeyə müqəddəslik verir.
Dini mədəniyyət bir insanın varlığını həyata keçirən və təmin edən dində mövcud olan üsul və üsullar toplusudur. Bu termin həm də insanın dini ehtiyaclarını ödəmək üçün nəzərdə tutulmuş mənəvi komponentinin bir hissəsi hesab oluna bilər.
Dinin quruluşu
"Din" termini üçün dəqiq tərif vermək mümkün deyil. İnsanların çoxu cavab verəcək ki, dindarlıq Allaha imandır. Deşifrəyə elm tərəfdən yanaşsaq, rəy ixtisasdan asılı olacaq. Belə ki, termin bilərtarixi baxımdan nəzərə alınmalı, sosial, psixoloji və s. Dinin əsas elementləri:
- Din imanla başlayır. Onun yanına həm bilikli, savadlı adam, həm də sadə avara gələ bilər. Din baxımından bu insanlar bərabər olacaqlar. İnam insan şüurunun mühüm hissəsidir, lakin ünsiyyət prosesində konkretləşir. Kahinliyin, peyğəmbərlərin və kilsənin qurucularının nüfuzu güclənir, müqəddəs kitabların doğruluğu təsdiqlənir və Allahın surəti yaranır.
- Müəllimlik dinin ikinci aspektidir. Kitablar təkcə Allah və Onun insanlar və dünya ilə münasibəti haqqında ola bilməz. Burada əxlaq və etika, həyat qaydaları, kilsə sənəti və s. haqqında təlimlər var. Dini kitabları yaradanlar həm xüsusi təlim keçmiş, müəyyən təhsil almış insanlardır, həm də filosoflardır. İlahiyyatçılar müqəddəs ayələri şərh edir və öyrənirlər, doktrinanın xüsusi aspektlərini sübut edir və izah edirlər. Filosoflar da öz növbəsində Allah haqqında daha əlçatan, ümumi suallar ortaya qoyurlar.
- Dini fəaliyyət imanın tərkib hissələrindən biridir. Bu anlayış insanların Allaha və ya digər ali güclərə ibadət etmək məqsədilə həyata keçirdikləri bir sıra hərəkətləri ehtiva edir. Dini fəaliyyətlərə moizələr, dualar, xidmətlər və ayinlər daxildir. Əksər dinlərdə dini hərəkətlər etmək lazımdır: kilsə binası (məbəd, kilsə, dua evi), xüsusi əşyalar, din xadimləri. Bir kultu ən xırda detallara qədər düşünmək olar, təntənəli və mürəkkəbdir, digəri isə improvizasiya elementlərinə, ucuzvə sadə. Bu hadisələr üçün hər bir dinin öz qaydaları var. Bu, 16-17-ci əsrlərdə Avropada silsilə dini müharibələrə səbəb olan amillərdən biri idi.
- İcmalar. Dini mərasimlər zamanı insanlar qrup və icmalarda birləşirlər. İnsanların bu cür məclislərinə icmalar deyilir. Onlardakı insanları ümumi din birləşdirir. Əksər dinlərdə icmaların müəyyən strukturu var: idarəetmə orqanları, hamını birləşdirən mərkəz (məsələn, patriarxat, papa və s.), monastizm, ruhanilərin tabeçiliyi.
Din Öyrənilməsi Vəzifələri
Dinin öyrənilməsi ilə hansı elm və ya akademik intizamın məşğul olduğunu birmənalı şəkildə söyləmək mümkün deyil.
Dinlə bağlı bir neçə elmi yanaşma var:
- Etirafçı. Bu yanaşmanın tərəfdarları hər vasitə ilə öz dinlərinin həqiqətini sübut etməyə çalışırlar. Onun üstün olduğuna əmin olun.
- Naturalistik (ateist). Bu metodun davamçıları hesab edirlər ki, dindarlıq səhvdir, tarixdə yer tutan müvəqqəti bir hadisədir. Bu yanaşmanın tədqiqatçıları Allah haqqında təlimlərin incəliklərinə varmadan imanı siyasi, iqtisadi və sosial baxımdan öyrənirlər.
- Fenomenoloji. Bu üsul dini tarix tərəfdən təhlil edir. Arxeoloqların tapıntıları, sənət tarixçilərinin və etnoqrafların əsərləri qaldırılır.
Dinin yaranması məsələləri
Dinin yaranması mövzusu çox mübahisəlidir. Bu cür suallar daha fəlsəfidir və həmişə səbəb olurçoxlu müzakirələr.
Bir-birini istisna edən bir neçə əsas cavab var:
- Din ilk insanla yaranıb. Əgər bu versiyaya sadiq qalsanız, deməli, İncildə göstərildiyi kimi insanlar Allah tərəfindən yaradılmışdır. Bu nöqteyi-nəzərin tərəfdarları iddia edirlər ki, əgər Rəbb olmasaydı, insan zühur etməzdi. Buna görə də, Allah anlayışı əvvəlcə şüurda mövcuddur.
- İkinci cavabda deyilir ki, dindarlıq insanın özbaşına inkişaf etdirdiyi hissdir. Əvvəlcə cəmiyyətin hər bir üzvü ateist idi, lakin dil, elm və sənətin əsasları ilə yanaşı insanlarda dini dünyagörüşünün əlamətləri görünməyə başladı.
Dinlərin təsnifatı
Öyrənilən obyektlərin sistemləşdirilməsi daxili əlaqələri müəyyən etməyə, materialın təqdimatının məntiqini anlamağa imkan verir.
Dinlərin ən sadə təsnifatı üç qrupdan ibarətdir:
- İbtidai qədim qəbilə inancları. İlk yaranaraq, bu günə qədər insanın ağlında qaldılar. Bir çox xurafatlar məhz bu inanclardan qaynaqlanır.
- Dövlət-milli dinlər. Onlar ayrı-ayrı xalqların və xalqların dini həyatının əsasını təşkil edir. Məsələn, Hindistan xalqları arasında Hinduizm.
- Dünya dinləri: Xristianlıq, İslam və Buddizm. Onlar dövlətlərin və millətlərin hüdudlarını aşıblar və dünyada çoxlu sayda izləyiciləri var.
Təfərrüatlara varmadan bütün dinləri iki qrupa bölmək olar:
- Tövhidli, Allahın bir olduğunu iddia edən.
- Politeist, çoxsaylı tanrıların varlığını qəbul edən.
Dindarlıq səviyyələrini də ayırd edə bilərsiniz:
- Konseptual.
- Daimi.
Müasir dindarlıq inanc əsasında sərt bölünməyə imkan vermir. Buddistlər, xristianlar, yəhudilər və müsəlmanlar eyni təhsil müəssisələrində, ictimai yerlərdə iştirak edir, eyni şirkətdə vaxt keçirirlər. Baxmayaraq ki, bir neçə əsr əvvəl ali güclərin mövcudluğuna dair fərqli baxışlar dini müharibələrə səbəb oldu.
Nəticə
Bugünkü dünyada hər bir inanc öz müqəddəs mətnlərini, dəyərlərini və normalarını təklif edir. Dini mədəniyyətin məcburi hissəsi kultlara riayət etməkdir. İnsanda müvafiq hərəkətlər edərkən müəyyən dünyagörüşü formalaşır ki, bu da ona həyatda qarşılaşdığı sınaqlardan inamla çıxmağa kömək edir.
