Alexander Torik bu gün kitabları sayəsində geniş oxucu kütləsi tərəfindən tanınan ictimai xadimdir. Müəllifin özü yazıçı statusu ilə tam razı olmasa da, özünü ilk növbədə bədii ədəbiyyat formasından mənəvi və tərbiyəvi məqsədlər üçün istifadə edən keşiş hesab etdiyi üçün. Gəlin, Aleksandr Torikin çobanlıq və yazıçılıq yolunun necə inkişaf etdiyi, kitablarının nədən bəhs etdiyi, müasirlərinə və böyüməkdə olan nəslə nəyi təbliğ etdiyi ilə tanış olaq.
Tərcümeyi-hal
Tərcümeyi-halı Moskvada başlayan Aleksandr Torik 1958-ci il sentyabrın 25-də sakit bir gündə anadan olub. Uşaqlığı Mıtişidə keçdi. Məktəb illərini Ufada keçirdi, yeddi yaşında valideynləri ilə birlikdə burada köçdü. Sonra pedaqoji texnikumu bitirib, orada rəsm müəllimi ixtisası alıb.
Amma İskəndərin öz ixtisası üzrə işləmək şansı olmadı - 1977-ci ildə yenidənpaytaxtda başa çatdı. Burada o, Moskva İncəsənət Teatrına daxil olur, orada bir neçə il istehsalat şöbəsində təhsil alır. Bu il Rəbbə inanan və məbədə getməyə başlayan gələcək çobanın taleyində dönüş nöqtəsi oldu. Burada pravoslav ziyarətgahları ilə tanışlıq başlayır. İskəndər əvvəlcə Moskva kilsələrinə baş çəkdi, daha sonra Trinity-Sergius Lavra rahiblərinə verilən ruhani göstərişlərə əməl etdi.
Pastoral Yolu
1984-cü ildən bəri Rəbbə xidmət yolu Moskva vilayətinin Aleksino kəndindəki Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaət Kilsəsində başladı. Xidmətin ilk beş ili burada keçdi: əvvəlcə qurbangah oğlanı, bir il sonra regent, bir neçə il sonra isə diakon kimi.
1989-cu ildə Aleksandr Kolomnaya köçürüldü. Burada o, qadınların Novo-Qolutvinski monastırında diakon kimi xidmət etmişdir. Sonra Noginsk Epiphany Kilsəsində xidmət oldu.
1991-ci ilin yayında Alexander Torik kahinliyin təqdis olunmasını aldı və bu dəfə Novosergievo kəndində (Noginsk rayonu) rektor oldu. Xidmət yeri Radonezhin Müqəddəs Abbot Sergius kilsəsi idi. 1996-cı ildə o, rektoru olduğu qarnizon kilsəsinin yaradılması təşəbbüsü ilə çıxış edib. Bu il ilk ədəbi əsər - "Kilsələşmə" broşürü ilə yadda qaldı.
1997 xəstəlik gətirdi. Ata İskəndər xərçəngli şişi çıxarmaq üçün əməliyyat olundu. Allahın lütfü ilə o, sağ qaldı, lakin səhhəti nəzərəçarpacaq dərəcədə pisləşdi.
2001-ci ildə rektor Pravoslav Kilsəsi tərəfindən mükafat - protokoşu rütbəsi aldı. Növbəti il o, dövlətə qəbul edildiOdintsovo şəhərinin məbədlərindən birinin ruhaniləri. Lakin o, uzun müddət orada xidmət edə bilməyib. Səhhətinin pisləşməsi ilə əlaqədar baş keşiş nazirliyi tərk edib. 2004-cü ildən yazır.
Yazıçı Yolu
İlk kitab 1996-cı ildə yazılmışdır. Onun yaradılması zərurəti kahinə aydın şəkildə təqdim edildi. O illərdə bir çox insan kilsəyə getdi, lakin pravoslavlığın nə olduğu haqqında çox qeyri-müəyyən bir təsəvvürə malik idi.
Bir çox ümumi suallara cavablar, arxpriest Alexander Torik birləşərək müstəqil olaraq "Kilsələşmə" adlı kiçik bir kitab nəşr etdi. O, sadəcə və aydın şəkildə pravoslavlığın əsaslarını və Allaha doğru yola başlayan insanlar üçün kilsə həyatının qaydalarını təsvir etdi. Kitab populyarlıq qazandı və bir neçə dilə tərcümə edildi.
Nazirliyi tərk edən Aleksandr Torik özünü tamamilə ədəbi yaradıcılığa həsr etdi. Və 2004-cü ildə "Flavian" kitabı işığı gördü.
Daha sonra, 2008-ci ildə "Dimon" nağılı şəklində daha bir mənəvi və maarifləndirici beyin nağılı meydana çıxdı. Onun fərqli xüsusiyyəti on dörd ildən yüz on dörd yaşa qədər olan insanlar üçün nəzərdə tutulmasıdır. Sonra "Selaphiela", "Rusak" və digər kitablar gəldi.
Flavian
Hekayə-məsəl yaratmaq ideyası çoxdan yaranıb. Maraqlı və eyni zamanda faydalı kitab yazmaq istəyirdim. Axı məlumdur ki, maraqsız olan oxucunu cəlb etmir. Kitab dünyasına girərək görünməmiş populyarlıq qazanan Flavian belə ortaya çıxdı. Bunun bariz göstəricisidirtirajın sözün əsl mənasında “süpürüldüyü” faktı.
Ancaq iyirmi illik xidmət təcrübəmi bir kitaba sığdırmaq mümkün olmadı, bunun sayəsində Flavian məsəlinin davamı ortaya çıxdı.
Kitab həm kilsəyə gedən, həm də hələ bu yola qədəm qoymayan oxucular tərəfindən bəyənildi. Sadəcə adi insanlardan və eyni adi möcüzələrdən bəhs edən təsadüfi üslub. Hekayənin qəhrəmanlarının ağzından çıxan Müqəddəs Yazılardan və Həvarilərdən gələn sözlər oxucunun ruhuna tökülür.
Cavablı cavablarla yanaşı, kitabı çoxlu möcüzələrə görə qınayan əks cavablar da var. Athosda dəfələrlə olmuş müəllif buna həyatda möcüzələrin o qədər də nadir olmadığını deyən bir Athos rahibinin sözləri ilə cavab verir. Və bu həqiqətdir! Lakin insanların onları fərq etməməsi böyük problemdir.
Oxuyanların da çoxlu sualları var. Ata Flavian həqiqəti hər kəsi xüsusilə narahat edir. Belə bir keşiş varmı? Yoxsa bu, qondarma, qondarma kollektiv obrazdır? Müəllif öz baş qəhrəmanı haqqında sevgi ilə danışır, çünki Flavian obrazı tamamilə real insana - Ata Vasili Qladışevskiyə əsaslanır. O, Aleksandr Torikin ilk xidmətini apardığı Moskva vilayətinin Aleksino kəndindəki kilsənin rektoru olub. Ata Vasilinin orijinallığı insanlara məhəbbətində, yanına gələn hər kəsə fədakarlıq göstərməsində idi. Aleksandr Torik bütün bunları bizə asan və cəlbedici şəkildə danışdı. Bu kitab haqqında rəylər yalnız belə ədəbiyyata ehtiyacı vurğulayır.
Mənəvi məsuliyyət haqqındayazıçı
Aleksandr Torik bu gün təkcə pravoslavlara deyil, həm də dindən uzaq olanlara tanınır. Haqqında yazılar yazılır, televiziya verilişləri çəkilir, bəziləri kitablarını tərifləyir, bəziləri isə hansısa xüsusi ədəbi keyfiyyətlərin olmamasına görə qınayır. Bütün bu dünyəvi təlaşa məhəl qoymayaraq, Rəbbin ona həvalə etdiyi işi - bədii sözdən istifadə edərək, insanları Allaha tərəf yönəltməyə davam edir. Burada proto-kahin Aleksandr Torik insanlara bu və ya digər sənət əsərinin müəllifinin Allah qarşısında daşıdığı mənəvi məsuliyyəti xatırladır.
Axı müəllif müəyyən bir ruhun daşıyıcısı kimi yadda saxlamalıdır ki, əsərlə təmasda olan hər kəs bu ruhu hiss edir. Və işin özündə nəyi daşıması çox vacibdir.
Bu yerdə yadıma İvan Krılovun yazıçı və quldur haqqındakı nağılı gəlir, burada insanın öz sözünə görə məsuliyyət problemi qaldırılır. İvan Andreeviç yazıçı sözünün gücünü çox dəqiq vurğulayır. Alexander Torik sənətin məqsədini Tanrı ilə birləşmək, ruhu xilas etmək və nəhayət, xoşbəxtlik tapmaqda görür.
Missionerlik və nəşriyyat fəaliyyəti
Arxpriest Alexander Torik indi vaxtını buna həsr edir. Harada xidmət edir? Bu suala belə cavab vermək olar: o, indi kilsədə olmasa da, Rəbbə xidmət etməyə davam edir. O, ədəbi təbliği əsas məqsədi kimi görür, baxmayaraq ki, kilsə xidmətini unutmasa da, vaxtaşırı Moskvadakı kilsələrin birində liturgiyanı qeyd edir.
Alexander Torik pastor vəzifəsini yerinə yetirir. Bunu dəstəkləyən xütbələr, məqalələr,valideynlər və uşaqlarla görüşlər. Kitabların nəşrinin həmfikirlərlə birlikdə xüsusi yanaşma tələb etdiyini nəzərə alsaq, protokos pravoslav Flavian-Press nəşriyyatını təşkil edib və ona rəhbərlik edib.
