Əxlaq, əxlaq - həmişə cəmiyyət həyatı ilə sıx təmasda olmuş, dövrdən asılı olaraq dəyişmiş anlayışlar. Onların bəzi kateqoriyaları əbədi dəyərlər deyilənlərə aiddir. Digərləri nisbidir. Bir vaxtlar qəbuledilməz hesab edilən şey digərində tamamilə məqbul olur.
Deformasiya kateqoriyaları
Məqaləmiz "mənəvi canavar" anlayışının nəzərdən keçirilməsinə həsr olunub. Onu anlamaq üçün eybəcərlik hadisəsini estetik, etik, leksik baxımdan öyrənmək lazımdır. Birincidən başlayaq. Gözəllik standartları, bütün subyektivliyinə baxmayaraq, müəyyən bir vahidliyə endirildi. Söhbət bir insandan gedirsə, o, düzgün üz cizgilərini, mütənasib incə bədən quruluşunu, qoşalaşmış əzaların, orqanların (gözlər, qulaqlar) varlığını yüksək qiymətləndirdi. Hər şey normal işləməlidi. Mənfi duyğulara səbəb olan görünüşdəki hər hansı bir sapma başqaları tərəfindən qeyri-standart olaraq qəbul edildi. Bu halda “eybəcər” sözünün mənası “eybəcər”, “eybəcər”, “iyrənc”, “xoşagəlməz” anlayışları ilə eyni idi. Viktor Hüqonun məşhur romanlarını xatırlayın - "Gülür adam" və "Notr Dam Katedrali". Onların əsas personajlarıdırkambur Quasimodo və səyahətçi aktyor Gwynplaine tipik estetik reneqatlardır. Görünüşü sözün əsl mənasında dəhşətlidirlər, hətta onlara təsadüfi bir baxış belə ruhu heyrətə gətirir.
Etika və estetika
Ancaq eyni misalda başqa bir şeyi asanlıqla görə bilərik: etik və estetik gözəllik arasında bərabər əlamət yoxdur. Buna görə də, əxlaqi bir canavar və görünüşcə qəribə bir çox vaxt əks qütblərdə olur. Eyni Kvazimodo ülvi gözəl hisslərə, məhəbbət naminə fədakarlığa qadir olduğu ortaya çıxdı. Bədəninin çirkin qabığına daxil olan ruhu heyrətamiz dərəcədə gözəldir, çünki o, ən yaxşı insani keyfiyyətlərə əsaslanır. Ancaq kamburun mənəvi antaqonisti - keşiş Klod Frollo - zahirən olduqca adidir və burada klassik bir əxlaqi qəribəlik demək olar. Niyə? Bu, bütün insan zəifliklərini və hisslərini qəsdən öldürən despotik bir asketdir. Varlığını Allaha həsr edərək, o, Rəbbin sevgi olduğunu unutdu: insanlar üçün, işıq, gözəllik, həyat üçün. İkiüzlü və misantrop olan keşiş gənc Esmeraldanı məhv edir, çünki o, Frollonun illərlə mübarizə apardığı ehtiyacları və duyğuları onun bədənində və ürəyində oyatdı və onun düşündüyü kimi, qalib gələ bildi. Deməli, əxlaqi canavar insan cəmiyyətinin normalarını pozan, onlara zidd hərəkət edən insandır. Kim xəyanət etsə, qəddar, alçaq, cinayət əməlləri edər. Əsərin başqa bir personajı da bu kateqoriyaya uyğundur - Esmeraldanı nəzakətli davranışı və təmtəraqlı parlaqlığı ilə fəth edən yaraşıqlı zabit kapitan Fib. Nə qədəronun adı günəşlidir, qəhrəmanın ruhu alçaq və alçaqdır.
Əxlaqi və əxlaqsız
“Əxlaq” və “əxlaqsız” antonimlərdir və bu mənada “əxlaqsız freak” ifadəsi əxlaqsızlığın, mənəvi bərbadlığın, mənəvi tənəzzülün ən yüksək dərəcəsini ifadə edir. Bu kateqoriyaya kim uyğun gəlir? İstənilən şəxs, cinsindən və yaşından asılı olmayaraq, bilərəkdən pis hərəkət edir. Müdafiəsizləri incitmək, zəifləri alç altmaq əxlaqsızlıqdır: pişik balasını təpikləmək, iti taleyin mərhəmətinə buraxmaq, uşağı və ya yaşlı valideynləri tərk etmək. Yoldaşın arxasınca xoşagəlməz sözlər söyləmək, həmkarını “bağlamaq”, güvənən birini aldatmaq - bu da vicdansızlıqdır və icazə veriləndən kənara çıxır. Və bu baxımdan daha uğurlu qonşuya qəzəblə baxan adi paxıl insanla, milli sərvətləri talayan, xalqına qarşı çürüklük yayan və ya müharibələrə qızışdıran ən böyük ölkənin hökuməti eyni dərəcədə cinayətkardır.
Əxlaqsızlıq pisdir, yaxşılığın universal koduna uyğun gəlməyən şeydir.
