Xristian dini kanonikdir. O, təkcə səmimi və dərin iman üzərində deyil, həm də müqəddəs insanlar vasitəsilə günahlarının kəffarəsi və ruhun ölümdən sonra cənnətdə əbədi həyatı əldə etmək üçün Tanrı tərəfindən adi insanlara çatdırılan xüsusi qanunlar, ümumi həqiqətlər üzərində qurulur. Məhz buna görə də xristianlığın bütün ardıcılları öz dinlərinin tarixindəki əsas terminlərin və hadisələrin mənasını bilməlidirlər.
Əmrlər: terminin mənası
Əmrlərin yaranma tarixini və xristianlığın sonrakı inkişafını öyrənməyə başlamazdan əvvəl "əmr" sözünün mənasının nə olduğunu başa düşmək lazımdır. Bu, əlbəttə ki, dini məna daşıyır və əsasən İsa Məsihdən insanlara ötürülən müəyyən müqəddəs postulatlara istinad etmək üçün istifadə olunur. Deməli, əmrlər insanın dini normalara uyğun əxlaqi həyatı ilə bağlı müəyyən göstərişdir. Bu sözün də ikinci mənası var. Əmr hər hansı normalar haqqında qayda, qanun, müddəa ola bilər.dinlə bağlı olmayan insan həyatı. Bu terminin istifadəsinə şeirlərdə, qəsidələrdə, poeziyada və ya yüksək üslublu nəsrdə rast gəlmək olar, çünki bu söz mətndə pafos ifadə etmək vasitəsidir.
On əmrin hekayəsi
Xristianların Rəbbin On Əmri haqqında biliyi İbrahimin oğlu Musadan aldıqları məlumdur. Allah gələcək peyğəmbərə Horeb dağının ətəyində yanan bir kol şəklində göründü və yəhudi xalqını misirlilərin əlindən azad etməyi əmr etdi. Firon qulları buraxmaq istəmədi, buna görə də Rəbb itaətsizliyə görə ölkəsinə on Misir bəlası göndərdi. Musa öz xalqını Qırmızı dənizdən keçirdi, onun suları ilahi iradə ilə ayrıldı və yəhudiləri o biri sahilə buraxdı. Misirlilərin ordusu qaçan qullara yetişə bilməyərək öz dalğalarında öldü.
Daha sonra Sinay dağında Rəbb Musaya on əmri nazil etdi və bu, sonradan yəhudi xalqı üçün həyat qanunlarına çevrildi.
On İlahi Əmr
Allahın On Əmri belədir:
- Sənin Məndən başqa İlahın olmayacaq.
- Özünüzü kumirə çevirməyin.
- Allahınız Rəbbin adını deməyin.
- Şənbə gününü yadda saxla, onu müqəddəs tut.
- Atanıza və ananıza hörmət edin.
- Öldürmə.
- Zina etməyin.
- Oğurlama.
- Yalan şahidlik edərək dostunuza böhtan atmayın.
- Qonşunun arvadına tamah salma.
Bu vəsiyyətnamələrdə Rəbb insanları qarşılıqlı sevgiyə, hörmətə,dürüstlük, eləcə də Allahın insana, onun yaratdığı məhəbbətə cavab olaraq Allaha məhəbbət. Əmrlərin yerinə yetirilməsi çox vacibdir, çünki bunun sayəsində insan ömür boyu salehliyinə görə ölümdən sonra ruhunu xilas edə və cənnətdə əbədi rahatlıq tapa biləcək.
Rəbbin əmrlərinin mənası
- Birinci əmrin mənası Tanrının bir olması, xristianın başqa heç bir tanrıya ibadət edə bilməyəcəyi barədə Rəbbin əhdidir.
- İkinci əmr bilavasitə birincisi ilə bağlıdır, çünki o, insanın Allahdan başqa heç kimə ibadət etməsinə aiddir, saleh xristian heç bir halda bunu etməməlidir.
- Üçüncü əhd o deməkdir ki, insan öz sözlərində müqəddəs bir məna, Allaha ehtiram ifadə etmirsə, Rəbbin adını belə tələffüz etməməlidir.
- Dördüncü əmrin mənası, insanların həftənin ilk altı günündə bütün gündəlik vəzifələrini yerinə yetirmələri və sonuncu, yeddinci günü Allaha xidmətə (dualar, günahlarından xəbərdar olmaq, tövbə etmək) həsr etdikləri əhddir. onlar). Fakt budur ki, həftənin yeddinci və sonuncu günü şənbə adlanırdı.
- Beşinci əmr insanları onlara həyat verən, yedizdirən, böyüdən və təhsil verən valideynlərinə hörmət etməyə məcbur edir.
- Altıncı əmrdə deyilir ki, insan başqa insanları öldürməməlidir, çünki onların hamısı Allahın yaratdığıdır. Rəbbin yaratdığını öldürmək xristian dinində ən böyük günahlardan biri olan böyük günahdır.
- Yeddinci əmr insanı ən ciddi günahlardan biri kimi cismani günahdan xəbərdar edir. Rəbbiminsanları bu günahdan çəkindirir, əgər bu, sonrakı uşaq dünyaya gətirmə ilə əlaqəli deyilsə.
- Səkkizinci Əhdi-Cədid deyir ki, heç vaxt başqasınınkini almamalısan, sənə verilməyən.
- Başqa insanlara böhtan atıb, onları cəmiyyətin gözündə pis bir şəkildə ifşa edə bilməzsiniz. Doqquzuncu əmr belə deyir.
- Son əmrin mənası budur ki, insan heç bir halda xəyanət günahını etməməli, yəni dostunun arvadını arzulamamalıdır, çünki bu günah ən çox olmasa da, ən pislərindəndir.
Məsihin əmrləri
İsa Məsihin əmrləri heç bir mömin üçün yuxarıda sadalanan postulatlardan az əhəmiyyət kəsb etmir. Bu qanunlar təkcə saleh insanın nə etməli və ya etməməli olduğunu deyil, həm də insanların yer üzündə hansı yeri tutduğunu bildirir (“Sən yerin duzusan”, “Sən dünyanın işığısan”). Onlar insanlara qanunlar məcəlləsi deyil, həyatın bir çox tərəfləri (məsələn, Rəbbin kimi mübarək adlandırdığı və kimin günahlara görə mühakimə edilməli olduğu) haqqında təsəvvür yaradır, lakin buna baxmayaraq, onlar hər bir mömin üçün mütləq oxunmalıdır.