Kahinin əlini niyə öpməyin və bunun zəruri olub-olmaması sualı böyüklər kimi kilsə xidmətlərində iştirak etməyə başlayan və müxtəlif mərasimlərin nüanslarını xüsusilə yaxşı bilməyənlər üçün ən çox yanan suallardan biridir.
Çox vaxt insanlar keşişin əlinə toxunmağın minnətdarlıq ifadəsi, hörmət əlaməti və hətta bəzi ehtiram olduğunu düşünürlər. Ancaq bu, tam bir şəkil deyil. Dodaqların əllərə toxunması, şübhəsiz ki, bütün bu hissləri ifadə edir, lakin o, xaç öpüşü kimi, başqa məna daşıyır.
Bu ənənə necə yaranıb?
Əli öpmək ənənəsi xristianlıqdan daha qədimdir, bibliya dövrünün adətləri ilə bağlıdır. Sonra öpüşmək salamlaşmanın xüsusi bir forması idi. Əlinə toxunaraq görüşə xüsusi münasibət bildirdi, onun əhəmiyyətini və hisslərini vurğuladı. Beləliklə, yalnız çox əziz və hörmətli insanlar qarşılandı. Məsələn, oğul atası ilə belə, arvad əri ilə görüşə bilərdi. Eyni şəkildə, onlar ruhani rəhbərə, müdrikə və ya peyğəmbərə salam verə bilərdilər.
O dövrlərdə bu salamlaşma müasir cəmiyyətdə qəbul edilən və ya ibadət mərasimlərində edilən adi əl öpüşünə bənzəmirdi. Kişi əlinə tərəf əyildi, ovuclarına aldı, dodaqlarına toxundu və onu alnından keçirdi. Bu hərəkət Əhdi-Ətiqin səhifələrində dəfələrlə təsvir edilmişdir.
Xristianlıqda bu ənənə necə yaranıb? O nə demək istəyirdi?
İlk xristianlardan əvvəl kahinin əlini niyə öpmək barədə sual yaranmırdı. Həmin tarixi məqamda bu, bizim dövrümüzdəki əl sıxma kimi adi salamlaşma idi. Təbii ki, məclisdə hamı belə qarşılanmayıb, amma bu gün də hamı əl sıxmır və ya qucaqlaşmır.
Lakin ilk xristianlar ona təkcə ənənəvi məna yatırmadılar, bu da salamlayanın xüsusi hisslərini ifadə etmək və görüşün əhəmiyyətini göstərmək idi. Əhdi-Cədidin səhifələrində, Saloniklilərə ilk məktubun beşinci fəslində deyilir: “Bütün qardaşları müqəddəs öpüşlə salamlayın”. Deyəsən, söhbət həmimanlılara qarşı nəzakət göstərməkdən gedir. Bu arada, bu ifadənin mənası bir qədər fərqlidir.
Beləliklə, ilk məsihçilər digər imanlılar arasında həmimanlılarını nəinki seçdilər, həm də onları tanıdılar. Yəni salamlaşma bir növ kod, şifrə kimi xidmət edirdi. Əgər birinci salam verən səhv idisə, o zaman hər zaman qədim yəhudilərin hörmət göstərmək adətinə əməl etdiyini iddia etmək olar. Amma əgər bir insandüzgün təxmin etdi ki, ondan əvvəl bir dindar idi, belə bir salam aldı. Xristianlığın bir din kimi formalaşması tarixini araşdıran bir çox tədqiqatçılar belə hesab edirlər.
Ruhanin əlini öpməyin mənası nədir? Nə vaxt edilməlidir?
Lakin erkən xristianlığın dövrləri çoxdan geridə qalıb. Niyə indi kahinin əlini öpmək lazımdır, xüsusən də parishioner bu şəxsi həyatında ilk və sonuncu dəfə görürsə? Xristianlıqda əldən öpüş sözün geniş mənasında minnətdarlıq, hörmət, təvazökarlıq və məhəbbətin təzahürü də daxil olmaqla çox şey deməkdir.
Bir keşişin əlini öpməyin nə vaxt ediləcəyini nəzərə alsanız, niyə başa düşmək o qədər də çətin deyil. Ruhani xaç verəndə və ya xeyir-dua verəndə əlinə toxunur. Yəni, bu halda öpüşmək minnət təzahüründən və ya isti salamlaşmadan fərqlənən xüsusi mənəvi-əxlaqi məna daşıyır. İnsan bir din xadiminin hərəkətləri ilə Rəbbin göndərdiyi lütfü qazanır. Buna görə də o, bu lütfü göndərən Rəbbin sağ əlinə toxunur.
Yaşlı kilsə xadimləri gənc din xadimlərinin əllərini öpməlidirmi?
Kilsə xidmətlərinə çox vaxt orada olanlardan daha gənc olan insanlar rəhbərlik edirlər. Ancaq yaşla bağlı sual yaranmamalıdır. Məsələn, həkimə müraciət edərkən mütəxəssis xəstədən kiçik olduğu üçün şəxs müayinədən keçməkdən imtina etmir.
Başqa sözlə, heç bir əl öpüşmə anıbir din xadimini müəyyən bir keşişin şəxsiyyəti ilə əlaqələndirmək. Əlini öpən insan Allahın sağ əlinə toxunur. Amma bununla yanaşı, mömin, təbii ki, müəyyən bir şəxsə deyil, onun mənəvi ləyaqətinə, yəni kilsənin özünə hörmətini ifadə edir.
