Asketizm insanın öz iradəsi ilə hər hansı məhdudiyyətlərə məruz qaldığı həyat tərzidir. Bu, adətən, maddi dünyada insan ləzzətlərindən imtina ilə müşayiət olunur. Asketlər yeməkdən, yuxudan, cinsi həzzlərdən, spirtdən və daha çox şeydən imtina edirlər. Onların bağlı olduqları inancda deyilir ki, bütün dünya illüziyadır və ondan həzz alan insan öz varlığının mahiyyətini unudur, ilahidən getdikcə uzaqlaşır. Mənəvi maariflənməyə nail olmaq, Allaha yaxınlaşmaq üçün insan özündən artıq olan hər şeyi atmalı, maddi bağlılıqlardan qurtulmalıdır. Və yalnız bundan sonra insan Həqiqəti dərk edəcək.
Dünya dinlərində asketizm kultu
Dünyadakı dinlər öz inanclarında asketizm tətbiq edirlər. Hətta bir din deyil, onun ardıcılları. Axı “həqiqi möminlərin” dediyi kimi, həyatın ləzzətlərindən imtina etmək Allahın onlara verə biləcəyi ən böyük xoşbəxtlikdir. Onların bütün həyatı belə keçir. Özünütərbiyə, əzab-əziyyət və özünü qınaqda.
Astetik həyat tərzi həm adi dindarların, həm də imanın "rəsmi" davamçılarının həyatında mövcuddur. Məsələn, inİslamda zahidlərə Zuhd Zuhd və ya zahidlər, yəni insan ləzzətləri ilə tamamilə məhdudlaşan və həyatını Allaha həsr edənlər deyilir.
Xristianlıqda asketizm özünü nizam-intizam və məhdudiyyətlər tətbiq etməklə ruhaniliyə nail olmaq üçün xüsusi bir texnikadır. Xristian asketləri ömürlərini dua və oruc tutmaqla, itaət və təqva vədlərinə sadiq qalaraq keçirirlər.
Nəzir çətinliklərin öhdəsindən gəlmək, ilahi rəğbət qazanmaq və ya başqa məqsədlər üçün öhdəliklərin qoyulmasını ifadə edən bir zahidin iradəsinin bir növ ifadəsidir. O, müəyyən müddətə və ya ömür boyu tətbiq oluna bilər.
Ancaq əksər hallarda nəzir, təəssüf ki, nümayiş üçün insanın asket şəxsiyyətini ifşa etmək üçün bir vasitədir ki, mümkün qədər çox adam bir insanın susduğunu, yeməyini, yatmasını və ya başqa bir şeyi dayandırdığını bilsin. etməyi dayandırmış və ya əksinə, böyük məqsəd naminə və ya dünyada baş verən haqsızlıqlara görə, Allah rizası üçün hər gün və hər gün hər hansı ritual hərəkətləri etməyə başlamışdır. Onların əksəriyyəti, zahid rahibləri istisna olmaqla, sadəcə olaraq öz hərəkətləri ilə diqqəti özlərinə və ya hansısa aktual problemə cəlb etmək istəyirlər.
Buddizm kimi bir dində asket həyat tərzi ümumiyyətlə normadır və hər cür məhdudiyyət yalnız xoş qarşılanır, lakin nümayiş etdirilmir. Buddist rahiblər də Budda kimi insan həyatının bir çox sevinclərindən imtina edirlər, çünki onlar sadə şeylərdən həzz alır və hər şeydə gözəllik görə bilirlər. Ona görə də onların heç bir maddi nemətə ehtiyacı yoxdur.insan dünyası.
Hinduizmin davamçıları öz həyatlarını tamamilə Tanrıların iradəsinə verilmiş əzablarla müqayisə edirlər. Bu cür inanc ruhun yenidən doğulması, reenkarnasiya həqiqətinə əsaslanır. Hindular deyirlər ki, Allah nə qədər çətin və çətin həyat versə də, sonrakı həyat daha yaxşı olacaq. Lakin onların əzabları təkcə məcburi olanlarla məhdudlaşmır. Müxtəlif məzhəblərin tərəfdarları və əsas dini təlimlərdən olan qohumlar sərtliklərində inanılmaz ağrılara və bədən yorğunluğuna nail olurlar.
Əzab-əziyyətlə ruhun azadlığına və ya Allaha necə yaxınlaşmalı, dayanaraq
Bəzi asketlər maariflənmək üçün qeyri-insani əzab çəkirlər. Dünyada özünə işgəncə vermənin ən zəiflədici təcrübəsi daim ayaq üstə durmaqdır. Bu nəzirdən sonra insanların oturmaq və ya uzanmaq imkanı yoxdur. Və bu mövqe vasitəsilə onlar ilahi mahiyyətə çatırlar.
Bu insanlara daimi rahiblər deyilir. Hindistanda bu təriqət yaranmağa başladı və daha böyük reaksiya tapdı.
Dayan rahiblər
Belə bir asket həyat tərzinin davamçıları azdır - onların yüzə yaxını var. Axı, hər kəs dünyanın mənəvi komponentini bilmək üçün ağrıdan keçə bilməyəcək. Və hər kəs istəmir. Hindistanda dünyanın hər yerindən daha çox rahib var. Bu, Hindistan əhalisinin əksəriyyətinin hər cür məhdudiyyətlərə öyrəşmiş mentalitetinin üstünlük təşkil etməsində özünü göstərir.
Hindistan şəhərlərinin küçələrində pul, eləcə də mənəviyyat naminə özlərinə işgəncə verən yalançı rahiblərin "nailiyyətləri"hermitik həyat tərzini təmin edən Tibet gurusunun təcrübəsi, ayaqda duran rahiblərin ağrılı təcrübələri ilə müqayisədə heç bir şey deyil. Hindistan həyatlarından imtina etməyə qərar verən və hər hansı bir inancın asketlərinə qoşularaq maariflənmənin mənəvi yoluna qədəm qoyan insanlar üçün ən uyğun yerdir.
Dayanmış rahiblərin "təcrübəsi"
Daimi ayaqda durmağa and içməyə qərar verən rahiblər həmişə vrikasana pozasında, bir ağacın pozasında qalaraq qismən ona çevrilməyə məcbur olurlar. Yeyir, içir, həyati ehtiyaclarının öhdəsindən ancaq ayaq üstə dayanırlar. Onlar hətta ayaq üstə yatırlar, yıxılmamaq üçün özlərini bağlayırlar.
Gələcəkdə davamlı gərginlik səbəbindən ayaqlar şişir, fil xəstəliyi inkişaf etməyə başlayır. Sonra tərs proses başlayır. Ayaqlar o qədər arıqlayır ki, onların üzərindəki bütün damarlar görünür, sümüklər isə dərinin ən nazik təbəqəsinin arxasında aydın görünür. Dayanmayan gərginlikdən xroniki ağrılar yaranır və insan daimi əzab çəkir. Bunu hiss etməmək üçün rahiblər ayaqdan ayağa pompalanır, əbədi yellənən sarkaç kimi olurlar. Bu, ağrıları kəsmir, lakin onların yellənən görüntüsü həqiqətən qəribə hisslər verir.
Hindistanda ayaq üstə duran rahiblərə bir ayağını çanaq sümüyünə əyərək və bu vəziyyətdə bağlayaraq bir qədər gərginlik buraxmağa icazə verilir. Həmçinin, bəziləri ona söykənmək və bununla da ağırlıq mərkəzini ayaqlardan əllərə keçirmək üçün özlərinə müvəqqəti asılmış xurma dayağı düzəldirlər. Və daha mükəmməl rahiblər maariflənmək üçün əllərini yuxarı qaldırırlar.
Əzab verən Maarifləndirmə
Müxtəlif dairələrdən, siniflərdən və yaşlardan olan insanlar Hindistanın daimi rahiblərinin sektasına qoşulurlar. Gənc nəsil dini kitablar oxuyub, əvvəlki nəslin zahidlərinin nümunələrindən ilham alaraq maariflənmək üçün rahib olurlar. Yaşlı insanlar üçün bu, ölümə hazırlaşmağa, karmalarını və ruhlarını təmizləməyə bənzəyir.
İstənilən imanla daimi rahib ola bilərsiniz. Daimi dözülməz ağrılar yaşayaraq, qalan hər şeyi əhəmiyyətsiz kimi qəbul edirlər. Zahidlər bundan ilahi ləzzət hiss etməyə başlayırlar. Onların gözləri aydın görməyə başlayır, ruhu parlaq və saf olur. Onlar mənəvi rahatlıq əldə edirlər.
Məbəd
Dünyada yeganə daimi rahiblər məbədi Hindistanda, Mumbay şəhərinin kənarında yerləşir. Onun harada olduğunu az adam bilir və belə bir mənzərəyə az adam dözə bilər. Hindistanın müxtəlif yaş və millətlərdən olan daimi rahibləri bu yerdə öz dincliklərini tapırlar. Orada yeyirlər, yatırlar və daim həşiş çəkirlər ki, bu zəiflədən ağrıları birtəhər basdırsınlar. Məbəd onların ömürlərinin sonuna qədər evidir.
Tövbə etməyə başladıqdan dörd il sonra ayaqda duran rahiblər Hareşvari statusunu qazanır və öz həyatlarına qayıda bilirlər. Amma indiyə qədər heç bir rahib yolundan dönməyib.
