Müqəddəs sitatlar çətin həyat vəziyyətlərində bizə kömək edir, düşüncələrimizi düzgün istiqamətə yönəldir, təvazökarlığı öyrədir və Sülh ruhu qazanır. Bir çox insanlar kömək və rahatlıq üçün onlara müraciət edir və bunu onlara verirlər. Allah müqəddəs atalara İncil və Müqəddəs Kitabı dərindən öyrənmək, Allahın Kəlamı üzərində düşünmək, müntəzəm dua və oruc tutmaqla layiq olduqları müdrikliyi verdi.
Ruh haqqında düşüncələr
Müqəddəs Atalar, təbii ki, insan ruhunu gözardı edə bilməzdilər. Onların ruh haqqında sitatlarını oxumaq faydalıdır - insan ətindəki müqəddəs yer, ruhun yaşadığı yer. Onun vasitəsilə insan Allahla danışa bilər. Çoxları Müqəddəs İohann Xrizostomun Allahın məhəbbətinin obyektinin həlim və təvazökar bir ruh olması barədə sözlərini yaxşı bilir. Kronştadlı Müqəddəs İoann dedi ki, bir işə başlamazdan əvvəl bunun ruh üçün lazım olub-olmadığını, ona faydalı olub-olmadığını yaxşıca düşünmək lazımdır. Və yalnız bəli olduğunu başa düşsən, o zaman buna get və uğur səni hər şeydə müşayiət edəcək.
Bunu necə etmək olar? Sadəcə ruhunuzla danışın, meditasiya edin. Şübhələr yaranarsa, bu, ruhun bunu etmənizi istəməməsi deməkdir. "Ruh yalan danışmaz" ifadəsini xatırlayın, ona qarşı çıxmayın, müsbət və mənfi cəhətləri bir daha çəkin. Müqəddəs Theophan the Recluse ruh haqqında belə ifadələrə malikdir, burada o, hər namazdan sonra ruhu ilə danışmağı tövsiyə edir, çünki “… ruhumuzun düşməni diqqət qədər heç bir şeydən qorxmur, yəni. nəfs, çünki o zaman insan öz pis vəziyyətini bilir.”
Bu xaçpərəstin fikirlərində ruh haqqında belə sitatlar da var ki, ruhun hər işdə, hər düşüncədə iştirak etdiyini deyir. Amma Allah yalnız o zaman yaşayır ki, insan onun haqqında təqvalı fikirlər irəli sürür. O deyirdi ki, boş və boş fikirlər boş və puç əməllərə səbəb olur. Yaxşı meyvə xeyirxah və saleh düşüncələrdən yaranır.
Ruhun təmizlənməsi
Ruh da bədən kimi daim saflıq içində olmalıdır. Müqəddəs ataların sitatları ruhu çirkləndirə bilən insan xüsusiyyətlərinin siyahısını ehtiva edir. St John Chrysostom'a görə, bu, tənbəllik, həddindən artıq istirahət və acgözlük, yaxınları və yad adamları qınamaq, paxıllıq və çirkinlikdir. Bundan əlavə, bağışlanmayan təhqirlər ruhu çirkləndirir, bu da qəzəb, qisas hissi, habelə ümidsizlik, depressiya yaradır. Onu necə təmizləmək olar?
Müqəddəs Ataların sitatları bunu necə etmək barədə göstərişlər verir. St John Chrysostoma görə, müşahidə edilməli olan üç hərəkət var. Onlardan ən asanı Məsihin əmrlərinə uyğun yaşamaqdır. Sonrakı -hərəkətlərinizi dərk etməli və günahlarınızı etiraf etməli olduğunuz bağışlanma. Etiraf, insanın Rəbbin və xalqın qarşısında günahını dərk etdiyini və Allahın Oğlundan onun üçün bağışlanma dilədiyini güman edir. Bununla o, vicdanını və ruhunu təmizləyir.
Sonra dinc Ruhun əldə edilməsi gəlir. Sarovlu Müqəddəs Seraphimin müqəddəs sitatlarına görə, bu, özünü elə bir vəziyyətə gətirməyi nəzərdə tutur ki, heç bir şey insan ruhunu narahat etmir: nə kədər, nə böhtan, nə təqib, nə də məzəmmət. Unutmamalıyıq ki, Allahın lütfü ruhdadır. Rəbbə görə, Allahın Padşahlığı bizim içimizdədir. Allahın Padşahlığı altında o, Müqəddəs Ruhun lütfünü nəzərdə tuturdu.
Oruc tutmağın faydaları haqqında
Din haqqında sitatlar bizə deyir ki, müqəddəs atalar öz yazılarında Müqəddəs Ruhun lütfünü necə əldə etmək barədə düşünürdülər. Bir yol göndərməkdir. Maraqlıdır, Sarovlu Müqəddəs Seraphimin orucun nədən ibarət olduğuna dair açıqlamalarıdır. Onun sözlərinə görə, bu, az yeməkdən ibarət deyil, az yeməkdən ibarətdir. Gündə bir dəfə yemək olmaz, tez-tez yemək lazımdır, amma kifayət deyil. Bədəni ram etmək və Ruha azadlıq vermək üçün xoş yeməkdən imtina etmək lazımdır.
Əsl oruc, yeməyin öz yemək istədiyiniz hissəsini ehtiyacı olanlara verməkdir. O, xüsusilə zəif qadınlara işarə edərək dedi ki, sərt oruc tutmaqla özünü yormamalı və ən böyük günahın ümidsizlik olduğunu unutmamalıdır. Ona hər cür ehtiyatlı olmağı tövsiyə etdi: "Qaç, od kimi qorx və əsas şeydən - ümidsizlikdən uzaq dur."
Oruc günlərində zəiflərə yemək haqqında dedi ki, çörək və sudanheç kim ölmədi, amma yüz il yaşadı. O, oruc tutmamağı günah hesab edirdi. Müqəddəs Feofanın müqəddəs sitatlarında oxumaq olar ki, bədənin istismarı (oruc) onu bürüyən ehtiraslardan qurtulmaq üçün lazımdır. Bədəni alç altmaq lazımdır, çünki bunsuz ehtirasların təvazökarlığına nail olmaq mümkün deyil. Mənəvi nailiyyət həm də yaxşı düşüncələrdən ibarətdir ki, onlar daim mövcud olmalıdır. Və təbii ki, oruc tutarkən İncil və İncil oxumaq lazımdır.
İncil və İncil Sitatları
İnsan müdrikliyinin anbarı insana sevgi və iman öyrədən İncil və İncildə cəmləşib. Onlar Allahla birlik yolunu kodlayırlar. Burada həll olunmaz görünən istənilən dünyəvi sualın cavabını tapa bilərsiniz, sadəcə olaraq hər şeyi ürəyinizdən və ağlınızdan keçirərək oxumaq lazımdır. Davamlı olaraq İncil oxuyan insanlar eyni mətnin hər dəfə fərqli şəkildə qəbul edildiyini təəccübləndirirlər. Bir neçə min il əvvəl yazılmış sözlər insanın ruhunun vəziyyətindən asılı olaraq insana anlaşılmaz şəkildə təsir edən sehrli gücə malikdir.
Müqəddəs İqnatius (Bryanchaninov) yazırdı ki, bütün fikirlərinizlə yanaşı, qonşunun düşüncələri haqqında da mütləq İncillə məsləhətləşməlisiniz, çünki yuxarıda qeyd edildiyi kimi, cavab tapa bilərsiniz. istənilən suallara. Müqəddəs İqnatius da aşağıdakı sözlərə sahibdir: "Allaha gedən yol duadır, dua və diqqətin ruhudur."
Müqəddəs İoann Xrizostom Müqəddəs Yazıların bəşəriyyətə verilməsindən elə danışırdı ki, o, bizə yuxarıdan təsadüfən deyil, bizdən ötrü verilmişdir.ruhun korreksiyası. Allahın insan günahları dəyişmək istəməməsi qədər qıcıqlanmadığını. Günahlarını dərk edib tövbə edən, nəfsini təmizləməyə və gələcəkdə səhvlərini təkrarlamamağa çalışanlara Allah sevgisini bəxş edər.
Böhtan haqqında müqəddəs atalar
İnsanın çoxlu günahları olur ki, insan bu günahları dərk edib tövbə etməzsə, onu Allahın əzabı gözləyir. Onlardan biri də yalançı şahidlikdir. Böyük Müqəddəs Vasiliyənin fikrincə, böhtan atan şəxs təkcə böhtan atılan şəxsə deyil, həm də özünə və dinləyicilərinə zərər verir. O, həmçinin bildirib ki, şikayət ədalətsizdirsə, deməli, böhtandır. Suriyalı Müqəddəs Efim dedi: "Əgər kimsə sənin hüzurunda qardaşının əleyhinə danışırsa, onu kinlə aşağılayırsa, istəmədiyin şeyə nail olmamaq üçün onun əleyhinə danışma."
Onun fikrincə, qonşusuna böhtan atılanda onun namusunu az altmaq lazım deyil: “Onu gözündə az altma, bu səni böhtan günahından qoruyar”. Böhtançıdan eşidilən və qonşunu gözdən salan məlumatları başqalarına ötürməyin. Çünki bu halda adamın özü böhtançı olur. İnsanların qeybətə şövqlə və maraqla dözdükləri, onların böhtançıya çevrildiklərindən şübhələnmədikləri zaman belə hallarla həyatımızda nə qədər tez-tez rastlaşa bilərik.
Həyatda səbir
Həyatda ən böyük lütf ruhu gücləndirən, qüvvətli edən səbir sayılır. Bir çox müqəddəs atalar fikirlərini pravoslav sitatları bu barədə danışan bir insanın bu keyfiyyətinə həsr etdilər. Hörmətli suriyalı Efrayimsəbri insanı qəzəbdən, xasiyyətdən, nifrətdən azad edən gözəl bir hədiyyə kimi səciyyələndirmişdir. Bu hisslər insanın ruhunu məhv edir. Səbrin köməyi ilə ruhun təmizlənməsi gəlir.
Hər kəs həyatda, onun fikrincə, haqsız yerə məruz qalmış təhqir və təhqirlərlə üzləşib. Bu halda nə etməli? Sinay rahib Nil bu münasibətlə dedi ki, əgər bir günaha yol verilirsə, səbirli olmaq lazımdır və zərər günahkarın üzərinə keçəcək, onu Allahın əzabı gözləyir.
Müqəddəs Atalar qəlb rahatlığı haqqında
İnsanı güclü edən, ona Allah sevgisi bəxş edən ruh rahatlığını necə əldə etmək olar? St John Chrysostom yazırdı ki, əgər insan istəsə, onda heç kim onu incidə bilməz və hətta onun hücumları ilə cinayətkar təhqirlərə həlimliklə dözənlərə böyük fayda gətirir. Belə bir vəziyyətə çatmaq üçün insana lazımdır: birincisi, günahların bağışlanması; ikincisi, alicənablıq və səbir; üçüncüsü, xeyriyyəçilik və həlimlik; dördüncü, insanı daxildən məhv edən qəzəbdən qurtulmaq ona çox bəla gətirir.
Cinayətkarın hücumlarını necə cilovlamaq və onlara cavab verməmək olar? Con Xrizostom da deyirdi: “Əgər kimsə sizi incidirsə, təhqir edirsə, o zaman sadəcə olaraq təsəvvür etmək lazımdır ki, günahkarınız üçün Allahın cəzası nə olacaq və siz qəzəblənməyəcəksiniz, əksinə, onlara kədərlə göz yaşı tökəcəksiniz”. Başqalarının sizi qorxaqlıqda ittiham edəcəyindən qorxmağa ehtiyac yoxdur, çünki bu, müdriklikdir.
Günahlarına görə ölçüyəgəlməz kədər göstərmək lazımdırmı?
Pravoslav sitatlarını oxuyaraq, bu və ya digər imtahandan necə keçmək barədə məsləhətlər tapa bilərsiniz. YüksəkAllahın əhdlərinə uyğun yaşamaq çətindir. Baxmayaraq ki, Müqəddəs Atalar bunun Rəbbin bizə verdiyi sınaqların ən asanı olduğuna inanırlar. Hər axşam bir insan yaşadığı günü düşünərək, bu əmri pozan bir çox hərəkətləri saya bilər. Onların sayı və ya şiddəti kədər və ya günahkarlıq hisslərinə səbəb ola bilər. Bu yaxşıdır. Bəs bu qədər kədərlənməyə dəyərmi?
Günahlara görə ölçüyəgəlməz kədər Müqəddəs Atalar tərəfindən rədd edilir, çünki Allah insana ümid verib. Optinalı Müqəddəs Ambrose dedi ki, insan öz günahlarına görə kədərlənməli, Rəbbdən bağışlanma diləməli və Onun mərhəmətinə ümid etməlidir. Rəbb İsa Məsihin simasında bizə günahlarımızın qüdrətli həkimi verilmişdir.
Müqəddəs ataların sevgi haqqında düşüncələri
Sevgi Allahın bizə bəxş etdiyi müqəddəs hissdir. Deyəsən sevgi asandır. Nifrət etmək çətindir, çünki bu hiss ağrılı və dağıdıcıdır. Amma ətrafa baxın və görəcəksiniz ki, bu dünyada sevgidən az nifrət yoxdur. Lakin Rəbb bizə xatırladarkən: “Bir-birinizi sevin” əmrini verdi: “… Mənim boyunduruğum yaxşıdır. Mənim yüküm yüngüldür” (Matta 11-30). Zadonsk müqəddəs Tixon dedi ki, insan Rəbbin ardınca getməli və mübarək boyunduruğu öz üzərinə götürməli və onun yükünü asanlıqla daşımalıdır.
Müqəddəs İqnatius (Bryanchaninov) öz moizələrində təkrar edirdi ki, biz təkcə Rəbbin məhəbbətini axtarmırıq, o qədər də çox deyil, həm də onun məhəbbətini qəbul etməyimizi istəyir. Biz təsdiq edə bilərik ki, biz Rəbbin bütün əmrlərinə əməl edərək dua vasitəsilə Onun məhəbbətini almağa hazırıq. İsa Məsih bizə hamını sevməyi əmr etdi, amma ən çox düşmənlərimizi. Bunu bacaran insan sevgini bilir. Cənablar.
Allahım, sənin istəyin yerinə yetsin
Çox vaxt başqa problemdən yorulan insan Rəbbə gileylənməyə başlayır, hətta Allahın unutduğunu, ondan üz döndərdiyini güman edir. Bu, insana ümidsizliyə səbəb ola bilər. Yadda saxlamaq lazımdır ki, ümidsizlik böyük günahdır. Rəbb Ona iman edənləri heç vaxt tərk etməz.
Ağsaqqal Aleksi Zosimovski bu haqda dedi ki, gileylənməyə ehtiyac yoxdur, çünki Allah insanı unutsaydı, o, həyatda olmazdı. Biz Allahın lütfünü görməyi öyrənməliyik. Hər bir insan özü üçün dua edər, amma insanın nəyə ehtiyacı olduğunu, nəyin daha faydalı olduğunu Rəbb daha yaxşı bilir. Kədərlərdən və günahlardan qurtulmaq üçün dua edən şəxs, duanın sonunda "Ya Rəbb, sənin istəyin yerinə yetirilsin" sözlərini söyləməlidir. Özünüzü tamamilə Rəbbin əllərinə verin və Allahın hər zaman insanın gücünə görə verdiyi sınaqları təvazökarlıqla dəf edin.
