İman həyatımızın bütün sahələrini doldurur. İstər din, istər özünə inam, istərsə də öz inancınız. Allaha iman, əlbəttə ki, mistik bir halo ilə örtüldüyü üçün xüsusilə fərqlənir. Bütün dövrlərin mütəfəkkirləri din mövzusunu nəzərdən qaçıra bilməzdilər. Gəlin onların imanla bağlı sitatlarına nəzər salaq və bəlkə o zaman onların fikirlərini daha yaxşı başa düşə bilərik.
Səadi Şirazi
Sədi - İran-Fars şairi, filosofu, əməli sufizmin nümayəndəsi. 1209-cu ildə anadan olub. Uşaqlıqdan sufizmin hikmətlərini şeyxlərdən öyrənmişdir. O, daha sonra praktiki tövsiyələrində onların asket ideallarını təcəssüm etdirdi.
Sədinin bütün həyatı sərgərdan və çətinliklərlə dolu idi. O, monqolların istilasına görə doğma şəhərdən qaçıb. O, Hindistanda atəşpərəstlik dinini - Zərdüştiliyi qəbul etməyə məcbur olmuş, oradan da sonra çətinliklə xilas olmuşdur. Uzun gəzintilərdən sonra filosof Qüds səhrasında tənhalığa qərar verdi. Lakin bu baş tutmadı - Sədi səlibçilər tərəfindən tutuldu. Orada onun üçün öz planları olan varlı bir vətəndaş tərəfindən fidyə alınana qədər səngərlər qazdı. Sədinin taleyi dəhşətə gəldiəsirliklə müqayisə oluna bilər: varlı bir adamın çirkin və ekstravaqant qızı ilə evlənmişdi. Müdrik ailə həyatına fəlsəfi yanaşdı və ingiliscə ayrıldı. O, ömrünün qalan hissəsini doğma şəhəri - Şirazdakı monastırda keçirdi.
İnsanlar yalnız saf təbiətlə doğulurlar və yalnız bundan sonra ataları onları yəhudi, xristian və ya atəşpərəst edir.
İmanla bağlı sitatında deyir ki, insan dinlə doğulmur. Həqiqətən, körpələrin özləri ilə yalnız "təmiz təbiəti" var: yemək yeyin, yatın və ehtiyacdan qaçın. Din daha sonra, insanda rasional düşünmə qabiliyyəti yenicə ortaya çıxanda gəlir.
Augustine Aurelius
Müqəddəs Avqustin kimi tanınan Avqust Avreliy xristian ilahiyyatçısı, filosofu, təbliğçisi və xristian kilsəsinin atalarından biridir. 13 noyabr 354-cü ildə Roma İmperiyasında anadan olub. O, ilk təhsilini xristian olan anasından almışdır.
Uşaqlıqdan sonra Avqustin ritorika və Latın ədəbiyyatına həvəs aşkar etdi. Təhsil məqsədi ilə Karfagenə getmiş və üç il orada təhsil almışdır. Sonralar Siseronun “Hortesius” əsərini oxuduqdan sonra fəlsəfə ilə maraqlanmağa başladı. Beləliklə, bir çox fəlsəfi təlimlərdən keçərək xristianlığa gəldi.
Anlaya bilmiriksə inanaq.
Onun imanla bağlı sitatı dinin ən çox tənqid edilən cəhətlərindən birini - irrasionallığı ortaya qoyur. Rasionalist filosoflar bu arqumentdən əsas kimi istifadə etmişlər. Avqustin Tanrının ağıl vasitəsilə başa düşülməməsində heç bir problem görmür. Sadəcə olmayana inanmaq lazımdırizah edə bilərsən. Əslində bir çox ilahiyyatçılar eyni nöqteyi-nəzərdən çıxış edirdilər. Avqustin haqlı olaraq xristianlığın aparıcı simalarından biri hesab olunur, onun iman və ilahi olana məhəbbətlə bağlı bir çox sözləri və sitatları bu günə qədər ilahiyyatçılar tərəfindən istinad edilir.
Karl Marks
Karl Marks alman sosioloqu, filosofu, yazıçısı və ictimai xadimidir. 5 may 1818-ci ildə Trierdə (Prussiya) anadan olub. Fridrix Engelslə birlikdə "Kommunist Partiyasının Manifesti"nin müəllifidir.
Karl Marks çox savadlı bir insan olduğuna görə həyata ağlabatan yanaşmanı təbliğ edirdi. Buna görə də o, imanı daha çox həyatı yaxşılaşdırmaq üçün çoxlu vasitələrdən biri kimi qəbul edir. Və əgər o, imana alçaldıcı yanaşırdısa, deməli, o, dinin özü haqqında kəskin mənfi fikirdədir.
İnsan Allaha nə qədər çox sərmayə qoyarsa, özündə bir o qədər az qalır.
Allaha iman haqqında bu sitatda, bəlkə də, dinin əsas problemi - gözəgörünməz üzərində cəmləşmə dayanır. İnsan səmavi bir tanrıya bütün qəlbi ilə inanır, eyni zamanda Yer üzündə yaşadığını unudur. Onun bütün düşüncələri yalnız ölümdən sonra cənnətlə bağlıdır və həyatın özündən ancaq alət kimi istifadə olunur. İnsan öz varlığı üçün bütün məsuliyyəti Allaha tapşırır, özü üçün heç bir şey qoymur.
Lev Tolstoy
Lev Tolstoy məşhur rus yazıçısı və mütəfəkkiri, realizmin ən mühüm nümayəndələrindən biridir. 9 sentyabr 1828-ci ildə Yasnaya Polyanada (Rusiya İmperiyası) anadan olub. Onun fəlsəfəsinin təsiri altında yeniəxlaqi hərəkat - Tolstoyçuluq.
Din və Lev Nikolayeviç birlikdə oddan-sudan keçdilər. Yazıçının həyat və inamla bağlı düşüncələri böyüklüyünə görə onun ən məşhur əsəri ilə müqayisə olunur. Həmişə Lev Tolstoy dinin tərəfdarı olmayıb. Bir anda o, iman gətirdi və kilsə sıralarına daxil oldu. Bir az sonra o, kilsədən şübhələnməyə başladı və kilsədən xaric edildi, lakin inanmağı dayandırmadı. Və düşüncələrinin son hissəsində, düşünən insanın mömin ola bilməyəcəyini bildirərək, Allaha olan inamını itirdi.
İmanın mənası cənnətdə yerləşmək deyil, cənnəti özündə yerləşdirməkdir.
İman haqqındakı bu sitatda Tolstoy imanın əsl mənasına işarə edir. Bir çox insanlar dini dəqiq başa düşmürlər, çünki son məqsədi yanlış şərh edirlər. İman insanlara rahatlıq vermək, çətinliklər qarşısında onları sakitləşdirmək üçün mövcuddur. Ölümü və cənnətə qalxmağı gözləmək üçün deyil. Cənnət isə daha çox insanları sakitləşdirməyə xidmət edir, onları qaçılmazdan qorxmamağa və başqalarına kömək edərək saleh yaşamağa sövq edir.
