Onun yer üzündəki həyatında necə göründüyü dəqiq məlum deyil. Əhdi-Cədidin 27 kanonik və 100-dən çox apokrifik kitabı bizə onun görünüşü haqqında bir işarə belə vermir. Sonrakı dövrlərin tarixçilərinin, filosoflarının və ilahiyyatçılarının bizə qoyub getdikləri onun zahiri təsvirləri o qədər ziddiyyətli səslənir ki, bəzən sanki müxtəlif insanlardan danışırmış kimi görünür. Beləliklə, bəlkə də, Lion yepiskopu İsa Məsihin üzünün bədən görünüşünün bizə məlum olmadığını iddia edərkən haqlı idi. Bəli, məlum deyil, əgər xristian dünyasının ən mühüm ziyarətgahlarından birini - mənşəyinin tarixi hələ də sirrlərə bürünən Əllər tərəfindən edilməmiş Xilaskarı nəzərə almasanız.
İsanın müasirlərinin şəhadətləri
Əllərlə Olmayan Xilaskarın hekayəsini qısaca danışmaq mümkün deyil. İsa Məsihin zühurunun ilk müfəssəl təsvirini bizə Fələstinin valisi Publius Lentula Roma Sezarına yazdığı məktubunda qoyub: “Bu adam çoxşaxəli istedadlıdır. Onun adı Yeshua Ha-Mashiach-dır. Onun gözəl və nəcib siması, ahəngdar bədən quruluşu var. Saçları yetişmiş qoz rəngindədir. Onun üzündən gəlirgüc və əmin-amanlıq. Qırmızıdır və heç bir qüsuru yoxdur. Onun mavi və parlaq gözləri var.”
Yalnız əksər tarixçilər bu məktubu saxta hesab edirlər, çünki Roma tarixinin salnaməsində prokonsul Publius Lentula görünmür. Tarixin bizim üçün qoruyub saxladığı İsa Məsihin ilk çəkilmiş təsvirləri Xilaskarı yəhudi və ya yunandan daha çox tipik Romalı kimi təsvir edirdi. Roma vətəndaşının ləyaqətli geyimi, qısa saçlı, təmiz qırxılmış üz. Xilaskarın zühuru ilə bağlı ilk yazılı şəhadətlərdə İsa Məsih qeyri-adi bir şəxs kimi təsvir edilmişdir. Bəs o, həqiqətən necə idi? Onun ən azı bir inandırıcı təsviri varmı? Ən azı bir ömürlük portret? Bəli var. Daha doğrusu - mövcud idi.
Augirin sağalmaz xəstəliyi
1-ci əsr, Edessa. Edessa kralı dəhşətli sağalmaz xəstəlik olan cüzamdan əziyyət çəkirdi. Məhkəmə həkimləri onlara məlum olan bütün vasitələrə əl atdılar və artıq padşaha kömək etməkdən ümidlərini kəsdilər. Sonra hökmdar kömək üçün İsa Məsihə müraciət etmək qərarına gəldi, çünki onun möcüzəli əməlləri haqqında eşitmişdi. Onun yanına səfirlər və saray rəssamı göndərdi ki, Məsihi mütləq kətan üzərində təsvir etsin. İsa elçiləri qəbul etdi və şagirdini padşahın yanına göndərdi. Lakin rəssam İsanın cizgilərini kətan üzərində çəkə bilmədiyi üçün səfirlər geri qayıda bilməyiblər. Sonra Xilaskar ona kömək etmək qərarına gəldi. Yuyundu, üzünü dəsmal ilə sildi və İsanın üzü möcüzəvi şəkildə üzərinə həkk olundu. O vaxtdan bəri biz uşaqlara və böyüklərə Əllə Olmayan Xilaskarın yaranma tarixini ötürdük. İnsanlar bunun doğru olduğuna inanırhadisələr.
Möcüzəli Görünüşün Əfsanələri
Əllərlə Olmayan Şəklin Əfsanəsi ilk dəfə 6-cı əsrin tarixşünası Evagrius Scholasticusun tarixində rast gəlinir. 545-ci ildə fars ordusu tərəfindən Edessanı mühasirəyə almasından danışan Evaqrius həm padşahın Məsihlə yazışması haqqında qədim əfsanəni, həm də ubrusun meydana çıxması hekayəsini xatırladır. Bəs niyə beş yüz ildir ki, bu böyüklükdə müqəddəs bir qalıq haqqında heç nə və heç kim bilmirdi? Bəlkə sadəcə gözəl bir nağıldır? Xeyr, fantastika və nağıl deyil.
Aşşur padşahı ilə Xilaskar arasında yazışma faktını təsdiq edən kifayət qədər çox sayda orijinal sənədlər var. İki mənbə xüsusi kreditə layiqdir. Bu, Qeysəriyyəli Eusebiusun kilsə tarixi və erkən Suriya ədəbi abidəsi "Addai Təlimatı"dır. Eusebius tarixindəki Abqar hekayəsi xronoloji cəhətdən bu günə qədər qalan əfsanənin bütün versiyalarından birincisidir. Eusebius öz tarixini yunan dilində yazmışdır. Bu kitabın suriya dilinə tərcüməsi Moskvada, Rusiya Milli Kitabxanasının əlyazmaları kolleksiyasında saxlanılır.
Eusebius özü Abqar haqqında hekayənin Suriya yazılı bir mənbədən götürüldüyünü söylədi. Eyni zamanda o, davamlı olaraq sənədin Edessanın arxivində olduğunu iddia edir, əfsanənin suriyalı dilindən tərcümə olunduğunu vurğulayır. Qeysəriyyəli Eusebiusun əlyazmasının bir versiyası Britaniya Muzeyində başa çatdı. Moskvada saxlanandan bir qədər gəncdir. Lakin nə birində, nə də digər əlyazmasında yaradılış tarixi ilə bağlı bir kəlmə də yoxdurMüqəddəs Xilaskar. Və bir çox insanların beyninə əzab verir. "Addai Tədrisi" də Xilaskarın Əllə edilməmiş ikonasının tarixindən bəhs etmir. Baxmayaraq ki, o, Avqar, onun sağalmaz xəstəliyi və Məsihlə yazışmaları haqqında ətraflı danışır.
Edessanın Müqəddəs Qapısı
Ubrusla bağlı beş yüz illik sükutun sirrini açmaq üçün eramızın birinci əsrində Edessaya qayıdaq. Padşahın iki sarayı var idi - qış və yay. Birincisi daşqınlardan qorunmaq üçün təpədə tikilib, ikincisi isə kral gölməçələrini su ilə təmin edən iki bulağın yaxınlığında yerləşirdi. Bu gölməçələrdə qədim zamanlardan balıqlara rast gəlinir. Hətta bütpərəstlik dövründə də müqəddəs sayılırdı. Bu balıq hələ də müasir Türkiyə şəhərindəki saray kompleksinin xarabalıqları yaxınlığındakı gölməçələrdə üzür.
Avqarın qış sarayının girişi nəhəng qərb darvazasından keçirdi. Padşahın elçiləri İsanın və Əllə Olmayan Xilaskarın məktubu ilə onların arasından keçdiklərindən bu darvazalar müqəddəs adlandırılmağa başladı. Sağaldıqdan sonra kral Məsihə və onun missiyasına inandı və Edessada ilk xristian kilsəsinin tikintisini əmr etdi. Nəticə etibarı ilə Xilaskarın Əllə Olmayan Məbədi peyda oldu. Daha sonra sağalmaq üçün padşahın yanına göndərilən Məsihin şagirdi orada təbliğ etdi. Levi Thaddeus (Addai) nəhayət Avqarı dəhşətli xəstəlikdən sağ altdı.
Müqəddəs Şəkilin ecazkar əməlləri
Kral Avqarın oğlu xristianlığı himayə etməyə davam edirdi. Lakin nəvə bütpərəst idi. Və təbii ki, onun təbəələrinin çoxu bütpərəstliyə qayıtdı. Əllər tərəfindən edilməmiş Xilaskarı qorumaq üçün vəməzəmmətdən yaranma hekayəsini Edessa yepiskopu gizlətməyi əmr etdi. Xristianlar Edessanın darvazaları üzərindəki qalıqları divarla bağladılar.
Əfsanədə deyilir ki, şəkil əlavə olaraq pis hava şəraitindən qoruyaraq plitələrlə örtülmüşdür. Reliktin önünə sönməz şam qoyulmuşdu. Yalnız 6-cı əsrin sonlarında, Fars şahı Edessaya yaxınlaşdıqda, müəyyən bir Eulalius şəhərin xilasının onun qapılarının üstündə olduğunu gördü. Niş açıldı, sonra nəinki müqəddəs ubrus, həm də sönməz bir şam tapıldı. Amma ən maraqlısı odur ki, təsviri örtən kafeldə ağ kətan parçanın daşıdığı təsvirin özü həkk olunub. Rəvayətə görə, yepiskop Eulalius Müqəddəs İkonu əlinə aldı və dualarla şəhəri gəzdi. Bu zaman farsların şəhərin divarları ətrafında yandırdıqları od onlara qarşı çevrildi. Fars padşahı dərhal Edessadan geri çəkildi.
O vaxtdan bəri, mənşəyi indiyə qədər bir çox elm adamlarını narahat edən Əllər tərəfindən edilməmiş Xilaskar şəhər sakinlərinə bir neçə dəfə kömək etdi. Onun haqqında söz tez yayıldı. 4 aprel 622-ci ildə farslara qarşı döyüşə gedən İmperator Heraklius şəxsən ordunun qarşısında Əllə Olmayan Xilaskar obrazını uc altdı və and içdi: “Düşmənlərlə ölənə qədər vuruşun, ancaq bir-birinizlə sevgi və harmoniya içində yaşayın. özləri.”
639-cu ildə Edessa ərəblər tərəfindən tutuldu. Bununla belə, onlar şəhər sakinlərinə öz inanclarını sərbəst şəkildə həyata keçirməyə icazə verdilər və heç bir xristian kilsəsinə toxunmadılar. Üstəlik, təkcə Edessa vətəndaşları deyil, həm də digər zəvvarlarölkələr.
Edessadan Konstantinopola
İmperator Konstantin Porfirorodnı dəfələrlə Edessa şəhərinin meri Əmirə müraciət edərək Müqəddəs Şəkili və Məsihin mesajını Avqara satmaq istəyib. Sonda Əmir Konstantinin şərtləri ilə razılaşdı, lakin bunun müqabilində Assuriya şəhərlərinə heç vaxt hücum etməyəcəyinə dair əhd tələb etdi. Edessa xristianları şəhərlərini fatehlərdən qoruyan və xilas edən qiymətsiz məbədi vermək istəmədilər. Lakin Əmir onları təslim olmağa məcbur etdi. Beləliklə, Müqəddəs İkon və Xilaskarın Abqara mesajı Edessadan Konstantinopola köçürüldü. Əllə Olmayan Xilaskarın köçürülməsindən sonra relikt qızıl tabutda möminlərin gözündən əbədi olaraq gizləndi.
Səlibçi Basqını
1204-cü ildə Konstantinopolu ələ keçirən səlibçilər kilsədə saxlanılan bütün xristian ziyarətgahlarını oğurladılar. Qəniməti öz aralarında böldülər, onun bir hissəsi Venesiyaya, digəri isə Fransaya göndərildi. Ən vacib əşyalar tam olaraq Venesiyaya göndərildi, burada saxlanılır və xristianlara hörmət və ibadət üçün açıqdır. Venesiyaya neçə səlib gəmisinin göndərildiyi hələ məlum deyil, lakin onlardan birinin Mərmərə dənizində batdığına dair sübutlar var.
Günlərimiz
Versiyalardan birinə görə, relikt məhz bu gəmidə daşınıb və guya Xilaskarın Əllə Olmayan ikonası və onun yaranma tarixi dəniz sularında əbədi olaraq batıb. Başqa bir versiyaya görə, ekspedisiyanın rəhbəri onu qaçaqmalçılıq yolu ilə Venesiyaya aparmağa nail olub. Sonra görünüş Doge Leonardoya Genoa gəldiMontaldo və 1360-1388-ci illərdə ailəsinin dua otağında saxlanıldı. 1388-ci il iyulun 8-də Montaldonun vəsiyyətinə uyğun olaraq Müqəddəs obraz təntənəli şəkildə Müqəddəs Varfolomey kilsəsinə təhvil verildi. Bir çox müasir tarixçilər hesab edirlər ki, mənşə tarixi təsdiqlənməmiş əsl Xilaskar Əllər tərəfindən edilməmişdir, Romada, Müqəddəs Silvestr kilsəsində yerləşir. Bunun belə olub-olmadığı məlum deyil.
