"Xütbə" hər kəsin eşitdiyi sözdür, lakin heç kim onun nə demək olduğunu bilmir. Əksər insanların şüurunda bu termin hər hansı dini doktrina və ideyaların təbliği və ya populyarlaşması ilə əlaqələndirilir. Ümumiyyətlə, bu belədir. Bununla belə, bu konsepsiyanın çoxlu müxtəlif çalarları var ki, bunu polikonfessiyalı ölkədə yaşayan bir insan üçün başa düşmək yaxşı olardı. Beləliklə, xütbə nədir? Bu məqalədə bununla məşğul olmağa çalışacağıq.
Dəqiq tərif
Əslində xütbə nədir sualının vahid cavabı yoxdur. Bu anlayış çox genişdir və bir tutumlu, konkret tərif vermək mümkün deyil. Özlüyündə dini həyat tərzi artıq bir xütbədir və ona görə də möminin həyatını xarici aləmə verdiyi vədlərdən ayırmaq mümkün deyil. Sözün dar mənasında, xütbə, müraciət edənə dini xarakterli bir fikri çatdırmağa yönəlmiş nitqdir. Bu anlayış ən çox yayılmışdır, lakin əslində bu terminin tərəflərindən yalnız biridir. Aşağıda cəhd edəcəyikbunların hamısı ilə məşğul olun, amma əvvəlcə etimologiyaya müraciət edək.
Konseptin mənşəyi
Xütbənin nə olduğunu başa düşmək üçün bizə bu terminin üç əsas mənada işləndiyi Köhnə Kilsə slavyan dili kömək edəcək. Birincisi, xütbənin özü, yəni dini fikirlərin yayılmasıdır. İkincisi proqnozdur, peyğəmbərlikdir. Üçüncüsü ərizədir. Söz "bilmək", "bilmək" mənasını verən "Veda" kökündən düzəlib və proto-hind-Avropa dilinə yüksəlib. "Xütbə" termini İncildə istifadə olunan yunan və ivrit dillərindən bir çox anlayışı rus dilinə tərcümə edir. Ona görə də yalnız konteksti nəzərə alaraq sözün dəqiq mənası haqqında danışmaq olar.
Kerygma
Mədəniyyətimiz üçün ilk və ən vacib olan əsas dini moizə kimi keriqma anlayışıdır. İlk əsrlərin xristian missionerləri öz təlimlərini yayaraq, qısa və ümumiləşdirilmiş formada doqmatikaya və sirli komponentə dərinləşmədən imanın əsaslarını ehtiva edən məktubu bu şəkildə adlandırdılar. Bir qayda olaraq, keriqmaya Allahın elçisi İsa Məsihin ölümünün və dirilməsinin elanı daxil idi. Onun məqsədi xristian olmayanları maraqlandırmaq və onu xristianlığa cəlb etmək idi.
Mesaj
Allahın bir növ xüsusi mesaj, xəbər kimi təbliği (çox vaxt yaxşı və ya yaxşı) həm də Əhdi-Cədidin xarakterik, demək olar ki, texniki terminidir. O, yunanca “angelo” – “bildirmək” termininə əsaslanır. Qeyd etmək lazımdır ki, xoş xəbər (“İncil”) şəklində çox vaxt tərcüməsiz qalırdı.
Nitq
İki yunan sözü "danışmaq", "tələffüz etmək" mənasını verən "leqo" və "laleo" "xütbə" kimi də tərcümə edilə bilər. Bu, Allaha həsr olunmuş nitq və ya Allahdan ilhamlanmış söz olduqda mümkün olur.
Dəvət, şəhadət
Yunanca "parisiasome" mənasını verən ictimai nitq də xütbə xarakteri daşıya bilər. Xristian həvariləri və müjdəçilər tez-tez Roma İmperiyası dövründə adət olan meydanlarda və şəhər forumlarında öz imanlarına şəhadət verirdilər.
Digər sinonimlər
Müqəddəs Kitabda rus və slavyan dillərinə “xütbə” kimi tərcümə olunan başqa anlayışlar da var. Bu, inventar, hekayə və hətta şahid ifadəsi ola bilər. Lakin bunlar təcrid olunmuş hallardır və onları ətraflı təhlil etməyin mənası yoxdur.
Şifahi Xütbə
Dini, o cümlədən pravoslav moizələrini təhlil etsək, adətən şifahi təlimlərdən danışırıq. Bu halda, yenə müxtəlif formalar mümkündür. Qismən onlar yuxarıda təsvir etdiyimizlərlə kəsişir. Belə mesajın əsas formaları mesajlar, peyğəmbərliklər, təlimlər və təşviqatlardır.
Mesaj
Mesaj xarakteri daşıyan pravoslav xütbələri (və təkcə pravoslav deyil) dinləyiciyə müəyyən miqdarda məlumat ötürmək məqsədi daşıyır. Bu, ünvanlananın kimliyindən asılı olaraq fərqli xarakter daşıya bilən bir növ təlimdir - kafir və ya artıq imanlı və kilsə adamı. Hər halda belə bir xütbənin məqsədi maraq oyatmaqdırmənəvi mədəniyyətin məhsulu.
Peyğəmbərlik
Peyğəmbərlik təbliğinin nə olduğunu söyləmək çətindir, əgər "Allahdan ilham aldı" kimi tərcümə oluna bilən tərifdən imtina etsək. Dini baxımdan belə danışıq insan ağlının məhsulu deyil. Sonuncu, məzmununa görə məsuliyyət daşımadığı yuxarıdan ona verilən mesajı yalnız sözlə ifadə edir. Belə bir xütbənin məqsədi hər hansı bir vəziyyət kontekstində insanları öz həqiqi mövqelərinə yönəltmək və onlar üçün Allahın iradəsini bəyan etməkdir. Bəzən bu xütbədə proqnoz elementləri ola bilər. Peyğəmbər öz adından danışmır, o, ilahi qüvvə ilə müraciət edən arasında vasitəçidir. Hərfi mənada yunanca “mənfəət” (peyğəmbər) “zəng edən” deməkdir. Onun vəzifəsi Allahın onlardan istədiyini və gözlədiyini insanlara çatdırmaq, ali iradəyə tabe olmaq naminə onları hərəkətə dəvət etməkdir. Amma peyğəmbər sadəcə vasitəçidir, heç kimi inandırmaq məqsədi güdmür. Bundan əlavə, belə təbliğatçının yuxarıdan icazə almadığı halda, istədiyini, doğru hesab etdiyi şeyi bəyan etmək hüququ yoxdur.
Tədris
Bu format didaskaliya da adlanır (yunan dilindən "didaskal" - "müəllim"). Təlimat, məsələn, ilahi xidmətdən sonra patriarxın və ya digər ruhanilərin xütbəsidir. Bu, artıq inananlara yönəlib və onların dini maraqlarını, həyat tərzini və mənəvi praktikasını qoruyub saxlamaq, artıq məlum olan şeyləri xatırlamaq və onların müəyyən aspektlərini izah etmək məqsədi daşıyır.
Kampaniya
Bu, tam şəkildə missionerlik təbliğidir. Əsasənimansız insanları öz imanlarına çevirmək üçün onlara yönəlmişdir. Ancaq bəzən belə bir xütbənin hədəf auditoriyası kifayət qədər bacarıqlı dindar insanlardan ibarət ola bilər, onları hər hansı bir işə cəlb etmək lazımdır. Beləliklə, məsələn, Orta əsrlərdə yepiskoplar öz sürülərini səlib yürüşlərinə səfərbər etmək üçün təşviq edirdilər. Eyni şəkildə, protestant təbliğatçıları öz kilsəçilərini onda birlik ödəməyə, bəzi pravoslav pastorları isə yəhudilərə, masonlara və LGBT icmasına qarşı müharibəyə cəlb edirlər. Bütün hallarda təşviqat xarakterli moizənin məqsədi dinləyiciləri müəyyən fəaliyyətə sövq etməkdir.
Digər təbliğ növləri
Daha geniş mənada xütbə bir növ yazılı əsər və ya musiqi yaradıcılığı kimi başa düşülə bilər. Bundan əlavə, ikonoqrafiya və ümumiyyətlə mənəvi mədəniyyətin maddi komponenti çox vaxt dini təbliğat forması kimi qəbul edilir. Artıq qeyd edildiyi kimi, insanın həyat tərzinin özü bir xütbə rolunu oynaya bilər. Axı, hətta ölüm də imana şəhadət verə bilər və şəhidlərdə olduğu kimi missioner əhəmiyyəti ola bilər.
