Konstantinopol Ekumenik Patriarxı: tarix və əhəmiyyəti

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-01-02 11:23

Müqəddəs Ənənədə deyilir ki, 38-ci ildə ilk çağırılan müqəddəs Həvari Endryu Staxi adlı şagirdini üç əsr sonra Konstantinopolun əsası qoyulduğu yerdə Bizans şəhərinin yepiskopu təyin etdi. Bu zamanlardan kilsə yaranır, onun başında uzun əsrlər boyu Ekumenik titulu daşıyan patriarxlar dayanırdı.

Bərabərlər arasında üstünlük hüququ

Hazırda mövcud olan on beş avtokefal, yəni müstəqil yerli pravoslav kilsəsinin primatları arasında Konstantinopol Patriarxı “bərabərlər arasında üstün” hesab olunur. Bu, onun tarixi əhəmiyyətidir. Belə mühüm vəzifə tutan şəxsin tam adı Konstantinopol İlahi Bütün Müqəddəslər Arxiyepiskopu - Yeni Roma və Ekumenik Patriarxdır.

İlk dəfə Ekumenik titulu Konstantinopolun birinci Patriarxı Akakiyə verildi. Bunun hüquqi əsası 451-ci ildə keçirilən və Konstantinopol Kilsəsinin başçıları üçün Yeni Roma yepiskoplarının statusunu təmin edən Dördüncü (Xalsedon) Ekumenik Şurasının qərarları idi. Roma Kilsəsinin Primatları.

Əgər ilk vaxtlar belə bir qurum müəyyən siyasi və dini dairələrdə kifayət qədər kəskin etirazla qarşılaşırdısa, növbəti əsrin sonlarında patriarxın mövqeyi o qədər gücləndi ki, onun dövlət və kilsə işlərinin həllində faktiki rolu daha da gücləndi. dominant. Eyni zamanda, onun bu qədər möhtəşəm və ətraflı adı nəhayət müəyyən olundu.

İkonoklastların patriarxı qurbanı

Bizans Kilsəsinin tarixi, əbədi olaraq ona daxil edilmiş və müqəddəslər kimi müqəddəsləşdirilən bir çox patriarxların adlarını bilir. Onlardan biri 806-815-ci illərdə patriarxal ərazini işğal etmiş Konstantinopol Patriarxı Müqəddəs Nikefordur.

Onun hakimiyyəti dövrü ikonalara və digər müqəddəs şəkillərə pərəstiş etməyi rədd edən dini hərəkat olan ikonoklazm tərəfdarları tərəfindən xüsusilə şiddətli mübarizə ilə yadda qaldı. Vəziyyəti bu cərəyanın ardıcılları arasında çoxlu nüfuzlu şəxslərin və hətta bir neçə imperatorun olması faktı daha da ağırlaşdırdı.

İmperator V Konstantinin katibi olan Patriarx Nikeforun atası ikona pərəstişini təbliğ etdiyi üçün vəzifəsini itirdi və Kiçik Asiyaya sürgün edildi və burada sürgündə öldü. Nikeforun özü 813-cü ildə erməni ikonoklast imperator Leo taxta çıxdıqdan sonra onun müqəddəs obrazlara nifrətinin qurbanı oldu və 828-ci ildə ucqar monastırlardan birində əsir kimi günlərini başa vurdu. Kilsə üçün böyük xidmətlərinə görə o, sonradan kanonlaşdırıldı. Bu gün müqəddəs iyerarx Konstantinopol PatriarxıNikefor təkcə öz vətənində deyil, bütün pravoslav dünyasında hörmətlə qarşılanır.

Patriarx Photius kilsənin tanınmış atasıdır

Konstantinopol Patriarxlığının ən görkəmli nümayəndələri haqqında hekayəni davam etdirərək, 857-ci ildən 867-ci ilə qədər sürüsünə rəhbərlik edən görkəmli Bizans ilahiyyatçısı Patriarx Photiusu xatırlamaya bilməzsiniz. İoann Xrizostom və İlahiyyatçı Qriqoridən sonra o, vaxtilə Konstantinopol taxtını işğal etmiş kilsənin hamılıqla tanınan üçüncü atasıdır.

Onun doğum tarixi dəqiq bilinmir. Onun IX əsrin birinci onilliyində doğulduğu ümumiyyətlə qəbul edilir. Onun valideynləri qeyri-adi zəngin və çox yönlü təhsilli insanlar idi, lakin şiddətli ikonoklast olan imperator Teofilin dövründə onlar repressiyalara məruz qaldılar və sürgünə getdilər. Orada öldülər.

Patriarx Photius ilə Papa arasında mübarizə

Növbəti imperator, körpə Michael III taxtına çıxdıqdan sonra Photius parlaq karyerasına başlayır - əvvəlcə müəllim, sonra isə inzibati və dini sahədə. 858-ci ildə kilsə iyerarxiyasında ən yüksək vəzifəni tutur. Ancaq bu, ona dinc həyat gətirmədi. İlk günlərdən Konstantinopol Patriarxı Photius özünü müxtəlif siyasi partiyalar və dini hərəkatlar arasında gedən mübarizənin sıxlığında tapdı.

Cənubi İtaliya və Bolqarıstan üzərində yurisdiksiya ilə bağlı mübahisələrin səbəb olduğu Qərb Kilsəsi ilə qarşıdurma vəziyyəti xeyli dərəcədə ağırlaşdırdı. Münaqişənin təşəbbüskarı Papa idi. Konstantinopol Patriarxı Photius onu kəskin tənqid etdi, buna görə pontifik onu kilsədən xaric etdi. qalmaq istəməməkborcu olan Patriarx Photius da rəqibini lənətlədi.

Anatemadan kanonizasiyaya

Sonralar, artıq növbəti imperator I Basilin dövründə Photius saray intriqalarının qurbanı oldu. Ona qarşı çıxan siyasi partiyaların tərəfdarları, eləcə də əvvəllər devrilmiş Patriarx I İqnatinin tərəfdarları sarayda nüfuz qazandılar. Nəticədə papa ilə bu qədər ümidsiz mübarizəyə girən Photius taxtdan uzaqlaşdırıldı, xaric edildi. və sürgündə öldü.

Təxminən min ildən sonra, 1847-ci ildə, Patriarx VI Anfim Konstantinopol Kilsəsinin primatı olanda, üsyankar patriarxdan lənət götürüldü və onun məzarı üzərində həyata keçirilən çoxsaylı möcüzələri nəzərə alaraq, o, özü kanonlaşdırıldı. Lakin Rusiyada bir sıra səbəblərdən bu akt tanınmadı və bu, pravoslav dünyasındakı kilsələrin əksəriyyətinin nümayəndələri arasında müzakirələrə səbəb oldu.

Rusiya üçün qəbuledilməz olan hüquqi akt

Qeyd edək ki, Roma Kilsəsi uzun əsrlər boyu Konstantinopol kilsəsi üçün fəxri üçüncü yeri tanımaqdan imtina edib. Papa öz qərarını yalnız 1439-cu ildə Florensiya Katedralində katolik və pravoslav kilsələrinin birləşdirilməsi haqqında müqavilə imzalanan birlik adlanandan sonra dəyişdi.

Bu akt Papanın ali üstünlüyünü təmin edirdi və Şərq Kilsəsinin öz ayinlərini qoruyaraq, katolik dogmalarının qəbulunu təmin edirdi. Rus Pravoslav Kilsəsinin Nizamnaməsinin tələblərinə zidd olan belə bir razılaşmanın olması tamamilə təbiidir. Moskva tərəfindən rədd edildi və onun altına imza atan Metropolitan İŞİD-in rütbəsi kəsildi.

İslam Dövlətində Xristian Patriarxları

On il yarımdan az vaxt keçib. 1453-cü ildə Bizans İmperiyası türk qoşunlarının hücumu altında dağıldı. İkinci Roma yıxıldı, yerini Moskvaya verdi. Lakin türklər bu halda dini tolerantlıq nümayiş etdirdilər, bu da dini fanatiklər üçün təəccüblü idi. _{Bütün dövlət hakimiyyəti institutlarını İslam prinsipləri üzərində quraraq, buna baxmayaraq, çox böyük bir xristian icmasının mövcud olmasına imkan verdilər. ölkədə.}

O vaxtdan etibarən Konstantinopol Kilsəsinin Patriarxları siyasi təsirlərini tamamilə itirmiş olsalar da, öz icmalarının xristian dini liderləri olaraq qaldılar. Nominal ikinci yeri qoruyub saxlayaraq, maddi bazadan məhrum olan və demək olar ki, dolanışıq imkanları olmayan onlar ifrat yoxsulluqla mübarizə aparmağa məcbur oldular. 1589-cu ildə Rusiyada patriarxlıq qurulana qədər Konstantinopol Patriarxı Rus Pravoslav Kilsəsinin başçısı idi və yalnız Moskva knyazlarının səxavətli ianələri ona hansısa yolla dolanmağa imkan verirdi.

Öz növbəsində Konstantinopol Patriarxları da borclu qalmadılar. Məhz Bosforun sahillərində ilk rus çarı IV İvan Qroznı titulu təqdis olundu və Patriarx II Yeremya kürsüyə qalxarkən ilk Moskva Patriarxı Əyyuba xeyir-dua verdi. Bu, Rusiyanı digər pravoslav dövlətləri ilə bərabər tutaraq ölkənin inkişafında mühüm addım idi.

Gözlənilməz ambisiyalar

Üç əsrdən artıq müddət ərzində Konstantinopol Kilsəsinin patriarxları Birinci Dünya Müharibəsi nəticəsində qüdrətli Osmanlı İmperiyası dağılana qədər onun daxilində yerləşən xristian icmasının başçıları kimi yalnız təvazökar rol oynamışlar. Dövlətin həyatında çox şey dəyişdi və hətta onun keçmiş paytaxtı Konstantinopolun adı 1930-cu ildə İstanbul adlandırıldı.

Bir vaxtlar qüdrətli dövlətin xarabalıqları üzərində Konstantinopol Patriarxlığı dərhal fəallaşdı. Keçən əsrin iyirminci illərinin ortalarından bəri onun rəhbərliyi Konstantinopol Patriarxının real gücə malik olması və təkcə bütün pravoslav diasporunun dini həyatına deyil, həm də dini həyatına rəhbərlik etmək hüququna malik olması konsepsiyasını fəal şəkildə həyata keçirir. digər avtokefal kilsələrin daxili məsələlərinin həllində iştirak etmək. Bu mövqe pravoslav dünyasında kəskin tənqidlərə səbəb oldu və “Şərq papizmi” adlandırıldı.

Patriarxın məhkəmə şikayətləri

1923-cü ildə imzalanan Lozanna müqaviləsi Osmanlı İmperiyasının dağılmasını qanuni olaraq rəsmiləşdirdi və yeni yaranan dövlətin sərhəd xəttini təyin etdi. O, həmçinin Konstantinopol Patriarxı titulunu Ekumenik olaraq təyin etdi, lakin müasir Türkiyə Cümhuriyyəti hökuməti bunu tanımaqdan imtina edir. O, yalnız patriarxın Türkiyədəki pravoslav icmasının başçısı kimi tanınmasına razıdır.

2008-ci ildə Konstantinopol Patriarxı adadakı pravoslav sığınacaqlarından birini qanunsuz olaraq mənimsəmiş Türkiyə hökumətinə qarşı Avropa İnsan Haqları Məhkəməsində iddia qaldırmağa məcbur oldu. Böyükada Mərmərə dənizində. Həmin ilin iyulunda məhkəmə işə baxdıqdan sonra onun apellyasiya şikayətini tam təmin etmiş, əlavə olaraq onun hüquqi statusunu tanıyan bəyanatla çıxış etmişdir. Qeyd edək ki, bu, Konstantinopol kilsəsinin primatı Avropa məhkəmə orqanlarına ilk dəfə müraciət edirdi.

2010 Hüquqi Sənəd

Konstantinopol Patriarxının hazırkı statusunu böyük ölçüdə müəyyən edən digər mühüm hüquqi sənəd Avropa Şurası Parlament Assambleyasının 2010-cu ilin yanvarında qəbul etdiyi qətnamədir. Bu sənəd Türkiyə və Şərqi Yunanıstan ərazilərində yaşayan bütün qeyri-müsəlman azlıqların nümayəndələri üçün dini etiqad azadlığının yaradılmasını nəzərdə tuturdu.

Eyni qətnamə Türkiyə hökumətini "Ekümenik" tituluna hörmət etməyə çağırıb, çünki siyahısına artıq bir neçə yüz nəfərin daxil olduğu Konstantinopol Patriarxları bunu müvafiq hüquq normaları əsasında daşıyıblar.

Konstantinopol Kilsəsinin hazırkı Primatı

Taxta 1991-ci ilin oktyabrında çıxan Konstantinopol Patriarxı Varfolomey parlaq və orijinal şəxsiyyətdir. Onun dünyəvi adı Dimitrios Arxondonisdir. Milliyyətcə yunan olan o, 1940-cı ildə Türkiyənin Gökçeada adasında anadan olub. Ümumi orta təhsil almış və Halki ilahiyyat məktəbini bitirmiş, artıq diakon rütbəsində olan Dimitrios türk ordusunda zabit kimi xidmət etmişdir.

Tərxis olunduqdan sonra onun yüksəlişiteoloji biliyin zirvələri. Arxondonis beş ildir ki, İtaliya, İsveçrə və Almaniyanın ali təhsil müəssisələrində təhsil alır, nəticədə ilahiyyat elmləri doktoru və Papa Qriqorian Universitetində müəllim olur.

Patriarxal kafedralda poliqlot

Bu adamın öyrənmə qabiliyyəti fenomenaldır. Beş illik təhsil müddətində o, alman, fransız, ingilis və italyan dillərini mükəmməl mənimsəmişdir. Buraya onun doğma türkcəsini və ilahiyyatçıların dilini - latın dilini də əlavə etməliyik. Türkiyəyə qayıdan Dimitrios 1991-ci ildə Konstantinopol Kilsəsinin primatı seçilənə qədər dini iyerarxik nərdivanların bütün pillələrini keçdi.

Yaşıl Patriarx

Beynəlxalq fəaliyyət sahəsində Konstantinopol Həzrətləri Patriarxı Varfolomey təbii mühitin qorunması uğrunda mübariz kimi geniş şəkildə tanınıb. Bu istiqamətdə bir sıra beynəlxalq forumların təşkilatçısı oldu. Patriarxın bir sıra ictimai ekoloji təşkilatlarla fəal əməkdaşlıq etdiyi də məlumdur. Bu fəaliyyətinə görə Həzrətləri Varfolomey qeyri-rəsmi titul aldı - "Yaşıl Patriarx".

Patriarx Varfolomey 1991-ci ildə taxta çıxdıqdan dərhal sonra ziyarət etdiyi Rus Pravoslav Kilsəsinin başçıları ilə yaxın dostluq münasibətlərinə malikdir. Həmin vaxt aparılan danışıqlar zamanı Konstantinopol Primatı Moskva Patriarxlığının Rus Pravoslav Kilsəsinin özünü elan etmiş və kanonik nöqteyi-nəzərdən qeyri-qanuni Kiyev Patriarxı ilə münaqişəsində dəstəklədiyini bildirib. Belə təmaslar davam edirdisonrakı illərdə.

Konstantinopol arxiyepiskopu Ekumenik Patriarx Varfolomey bütün mühüm məsələlərin həllində həmişə öz prinsipləri ilə seçilib. Bunun bariz nümunəsi onun 2004-cü ildə Ümumrusiya Rusiya Xalq Şurasında Moskvanın Üçüncü Roma kimi tanınması ilə bağlı müzakirələr zamanı onun xüsusi dini və siyasi əhəmiyyətini vurğulayan çıxışıdır. Çıxışında patriarx bu konsepsiyanı teoloji cəhətdən qeyri-mümkün və siyasi cəhətdən təhlükəli adlandırıb.