Çox çətin dövrümüzdə Xristianlıqda bu və ya digər istiqaməti təbliğ edən insanlara tez-tez rast gəlirsən, bunu yeganə düzgün və doğru hesab edir. Söhbət zamanı onlar tez-tez Müqəddəs Kitaba müraciət edirlər, lakin biz bilirik ki, Müqəddəs Yazılar müxtəlif yollarla şərh edilə bilər. Heç kimə sirr deyil ki, istəsəniz, xristianlıqda demək olar ki, istənilən istiqaməti əsaslandıra bilərsiniz.
Protestantizm və xüsusilə Kalvinizm bu gün bütün dünyada çox geniş yayılmışdır. Gəlin bu təlimin nə olduğunu və digərlərindən nə ilə fərqləndiyini görək.
Tarixi məlumat
Protestantlığın özü Avropada 16-cı əsrin birinci yarısında kilsəni təmizləmək üçün güclü hərəkat kimi meydana çıxdı. Həqiqətən də, indulgensiyaların satışı, qəsb və qəsb edilməsi, eləcə də katolik keşişlərinin ədəbsiz davranışları sadə insanların qəzəbinə səbəb olmaya bilməzdi. Nəticədə Almaniyada lüteranlıq, dumanlı Albionda anqlikanizm zaman keçdikcə yarandı və gücləndi. İsveçrədə fransız Kalvin xristianlıqda özünün islahatçı istiqamətini - Kalvinizmi qurdu. Sonradan Hollandiya, Şotlandiya, ABŞ, Avstraliya, Kanada, Cənubi Afrika, Macarıstan, Yeni Zelandiya və Cənubi Koreyada da çoxlu tərəfdar tapdı. Reformasiya, Konqreqasiyaçılıq və Presviterianizm bu protestant hərəkatının əsas qolları hesab olunur.
Kalvinizmin fərqləndirici xüsusiyyətləri
1536-cı ildə J. Kalvin "Xristian İnancında Təlimatlar" adlı əsərini nəşr etdirərək, Xristianlıqdakı bu cərəyanın əslində nədən ibarət olduğunu təsvir etmişdir. Bu kitabda o, təkcə bu cərəyanın əsas prinsiplərini deyil, həm də insanın xristian çağırışını, onun taleyini və həyatdakı məqsədlərini başa düşmək üçün yanaşmasını təsvir etdi. Kalvinə görə, hər bir insanın Allahdan bir məqsədi var. Hər kəs dəyişdirilə bilməyən öz taleyini dərk etməlidir. Onun tərifi İman hədiyyəsi vasitəsilə baş verir. Bəzi insanların xoşbəxtliyi hələ doğulmamışdan əvvəl müəyyən edilir, bəziləri isə kədər və iztirablarla dolu bir varlığı həyata keçirməyə məcbur olurlar. Və bütün bunlar ölümdən sonra da davam edəcək. Beləliklə, məlum olur ki, Allah insan üçün öncədən son hökmü təyin edir ki, onu nə yaxınları adına qurban kəsməklə, nə də hər cür xeyirxah əməllərlə dəyişmək mümkün deyil.
Yaradanın iradəsini aşağıdakı əlamətlərlə tanıya bilərsiniz: insan öz Yaradanına səmimiyyətlə inanırsa, həyatda taleyinin mahiyyətini dərk edirsə, çox çalışırsa və maddiyyat əldə edirsə.rifah o deməkdir ki, cənnət həyatı üçün seçilmişdir. Əks halda, taleyi səhv idarə edərsə, sağlamlıq və rifahını itirərsə, əbədi əzaba düçar olar. Xristianlıqda bu istiqaməti etiqad edənlər hesab edirlər ki, insan bir neçə kateqoriya vasitəsilə Yaradan qarşısında cavabdehdir: sağlamlıq, vaxt və mal. Kalvin onları Allahın böyük hədiyyələri hesab edirdi. Ona görə də insan həyatının hər dəqiqəsi üçün Yaradanı qarşısında məsuliyyət daşıyır. Kalvinizm həyatının birinci yerində iş qoyur - həm ictimai, həm də ailəsinin rifahı üçün. Xristianlıqdakı bu protestant istiqamətinin Allaha xidmətini daha adi hala gətirdiyini, onun yalnız maddi dünyaya aid olduğunu görmək asandır. Əmək bir növ Yaradana dua kimi görünür və əmək qonşuya məhəbbətlə bağlı müqəddəs əmrləri yerinə yetirmək deməkdir. Doktrinanın mahiyyətini bir tezislə ifadə etmək olar: Allah öz qayğısına qalanlara kömək edir. Bunun doğru olub-olmamasından asılı olmayaraq, qoy hər kəs özü qərar versin.
