Abxazlar unikal və hər kəs üçün maraqlıdır. Din, mətbəx, geyim, adət-ənənələr və rituallar - istənilən etnoqrafik cəmiyyətdə qədim Qafqaz xalqına həsr olunmuş təqdimat mütləq həyatın bu aspektlərinin hər birinə təsir edəcəkdir.
Abxaziya inanılmaz dərəcədə orijinal ölkədir. Onun sakinləri xristianlığı qəbul etməklə köhnə milli inanclarını qoruyub saxlaya bilmişlər. Abxazların mədəniyyəti və məişəti, eləcə də ənənəvi milli geyimləri Qafqaz regionunda yaşayan digər xalqların adət-ənənələrindən bir çox cəhətdən fərqlənir.
Abxaziyada hansı dinlər var?
Bu günəşli dağlıq ölkədə yaşayan insanların adı ilə bağlı sualda hər şey aydındırsa, bunlar abxazlardır, onların hansı dinə sahib olduqları tam aydın deyil. Bir tərəfdən, Abxaziya xristian dövlətidir, lakin digər tərəfdən, 2003-cü ildə aparılan sosial sorğulara görə, xristianlar ümumi əhalinin yalnız 60%-ni təşkil edir.
Poeyni sorğuya görə, ölkədə müsəlmanların təxminən 16%-i, ümumi əhalinin, demək olar ki, 8%-i isə kafirlərin yaşadığı yerdir. Abxaziyanın qalan sakinləri özlərini bütpərəstlər, ənənəvi milli dinin tərəfdarları, digər dini konfessiyaların nümayəndələri kimi təqdim ediblər və 6%-i suala cavab verməkdə çətinlik çəkib.
Abxaziyada hansı xristian məzhəbləri var?
Ölkədə xristian dininin üç qolu təmsil olunur:
- Pravoslavlıq;
- Katoliklik;
- Lüteranlıq.
Xristianların böyük əksəriyyəti pravoslavdır. Bununla belə, bu ölkədə bir neçə kilsə var, onlarla kilsə var və katolik və lüteran kilsələrini barmaqla sayılacaq qədər saymaq olar.
Pravoslavlığa əvvəllər Gürcüstan yeparxiyasının bir hissəsi olan öz yeparxiyası rəhbərlik edir. İki ölkə arasında hərbi münaqişə nəticəsində yeparxiya faktiki olaraq gürcü patriarxına tabe olmaqdan çıxdı. 2009-cu ildə yerli ruhanilərin qərarı ilə Gürcü Pravoslav Kilsəsinin Suxumi-Abxaz Yeparxiyası da qanuni olaraq fəaliyyətini dayandırıb. Bunun əvəzinə ölkə ərazisində iki yeparxiya yaradıldı - Pitsunda və Suxumi. Onların hər ikisi Abxaziya Pravoslav Kilsəsi tərəfindən idarə olunur.
Katolikliyə gəlincə, indiki kilsə Suxumidə yerləşir. Burada katolik icmasının təxminən 150 nəfəri var. Qaqra və Pitsundada kiçik katolik icmaları var. Qanuni olaraq, katolik kilsələri Qafqaz Apostol Administrasiyasının yurisdiksiyasındadır. O, öz növbəsində, daxil edilirRoma Katolik Kilsəsi. Ölkə ərazisində xeyriyyə katolik təşkilatlarının, məsələn, Karitas cəmiyyətinin nümayəndəliyi fəaliyyət göstərir.
Suxumidəki indiki katolik kilsəsindən çox da uzaq olmayanda lüteran kilsəsinin qapıları açıqdır. Onun parishionerləri əsasən avropalılar və etnik almanları ziyarət edirlər. Müqəddəs Yəhya Lüteran Kilsəsi 2002-ci ildə möminlərin üzünə açıldı.
İslam necə təmsil olunur?
İslam Abxaziyanın ənənəvi dini deyil. O, Abxaziya xalqına xristianlıqdan daha gec, erkən orta əsrlərdə toxunub. Bu, tarix kitablarında Abxaz knyazlığı adlanan dövlətin türklərdən asılı olduğu bir vaxtda baş verdi.
Ölkə ərazisində iki məscid fəaliyyət göstərir. Onlardan biri Suxumidə, ikincisi isə Qudautada yerləşir. Məscidlərin yerləşməsi bu dinə etiqad edənlərin əksəriyyətinin ölkənin Qudauta və Qaqra bölgələrində yaşaması ilə əlaqədardır.
Yəhudilik varmı?
Ənənəvi yəhudi dini Suxumidə fəaliyyət göstərən bir sinaqoqla təmsil olunur. Gürcüstanla hərbi münaqişə başlamazdan əvvəl yaşamış yəhudi dininin tərəfdarlarının əksəriyyəti abxazlar deyil. İman, nə olursa olsun, onu etiraf edənlərə ehtiyac duyur. Yəhudilər isə müharibə başlayandan sonra ölkəni tərk edərək başqa dövlətlərə getdilər.
Əsasən yerli diasporada çoxluq təşkil edən gürcü əsilli yəhudilər getdi. Özlərini Aşkenazim kimi təqdim edən yəhudiliyin rusdilli tərəfdarları ölkədə qalıblar. Onların əksəriyyəti yaşayırSuxumi. Ölkədə yəhudiliyi qəbul edənlərin ümumi sayı isə təxminən iki yüz nəfərdir.
Ənənəvi dinin adı nədir?
Dünyada çox az ölkə öz ənənəvi, ilkin dinlərini xilas edə və qoruya bildi. Abxaziya belə ölkələr sırasındadır. Abxazların dini bütpərəstlik və ya politeizm deyil. Bu ölkələrin ilkin dini tövhid adlanır. Bir qayda olaraq, monoteizm sözünə izahat əlavə olunur - abxaz.
Tövhid bütpərəstlikdən nə ilə fərqlənir?
Tövhidlə bütpərəstliyin əsas fərqi hər şeyin yaradıcısı olan tək Allaha inanmaqdır. Yəni əslində monoteizm öz strukturuna görə bir çox qədim din formalarından, məsələn, İncildə təsvir olunan yəhudilərin inancından az fərqlənir. Çıxış mövzusundan bəhs edən hissə.
Bütpərəstlik ali tanrının və ya bir neçəsinin, eləcə də daha aşağı rütbəli super varlıqlar panteonunun olması ilə xarakterizə olunur. Yəni bütpərəstlik inancları eyni vaxtda ekvivalent və ya fərqli statusa malik bir neçə kultu birləşdirə bilər. Məsələn - məhsuldarlıq, sənətkarlıq, təbiət qüvvələri və başqaları. Bütpərəst inanclarda və iki prinsipin mövcudluğunda yayılmışdır - kişi və qadın.
Tövhiddə belə nüanslar yoxdur. Bu dində insanın gördüyü və yaşadığı hər şeyi yaradan tək bir tanrı vardır.
Abxaz monoteizmi nədir?
Əslən bu ölkənin torpaqlarında məskunlaşan insanlar olan Abxaziyanın dini ilkin dinlərlə maraqlanan bir çox insan üçün araşdırma mövzusudur. Məsələn, 1994-1998-ci illərdəRusiya Elmlər Akademiyasının (RAS) Şərqşünaslıq İnstitutunun alimləri tərəfindən böyük bir araşdırma aparılıb.
Abxazların çoxdan inandıqları şeyə, bu xalqın dini, hər hansı bir ənənəvi din kimi, heç bir mənəvi qurumlar və ya digər mütəşəkkil nəzarət formaları tərəfindən idarə olunmur. Rituallar, ibadətlər və dinin digər təzahürləri ilə bağlı bütün qaydalar yalnız adət-ənənələr tərəfindən idarə olunur. Lakin bu o demək deyil ki, möminlər arasında ruhani rəhbərlər yoxdur. Bu funksiyaları kahinlik yerinə yetirir.
Yerli tarixçilər-abxazlar öz dinlərini panteizmlə əlaqələndirirlər. Bu termin Allahı və təbiəti, dünyanı vahid bütövlükdə dərk edən fəlsəfi və dini təlimləri birləşdirir. Bəzi ekspertlər hesab edirlər ki, abxazların hansı dinə sahib olması sualının cavabı tərif olacaq - orijinal monoteizm, yəni özünəməxsus, demək olar ki, ilkin vəziyyətdə saxlanılan bir növ din tərəfdarı. Təbiətə, ətraf dünyaya və bu insanların yaşadığı torpağa maksimum hörmət istisna olmaqla, abxaz inancı öz məzmununa görə praktiki olaraq bir çox digər dinlərdən fərqlənmir.
Abxaz monoteizmində kimə dua edirlər?
Dini insanı əhatə edən hər şey üçün tək bir yaradıcının varlığını nəzərdə tutan abxazlar Antsea tanrısına inanırlar. Yerli dini təlimlərə görə, dünyanı yaradan və prinsipcə mövcud olan hər şeyi, o cümlədən yerin özü və insanı yaradan tanrıdır.
Bu, dünyanın və həyatın yaradılması haqqında bibliya hekayəsinə çox bənzəyir. Hal-hazırdaoxşarlıqlar bununla bitmir. Antsea tanrısının köməkçiləri var. Bunlar həm yerdə, həm də göydə Allahı təmsil edən və baş verən hər şeyin öhdəsindən gəlməyə kömək edən ən yüksək məxluqlardır. Onlara apaimbarlar deyilir. Cənnət işlərindən əlavə, apaimbarlar insanların arasında, adı Abxaziya olan torpaqda gəzirlər. Abxaz dini iddia edir ki, bu ali varlıqlar Allaha Onun yaratdığı dünyada baş verən hər şey haqqında hesabat verirlər.
Apaimbarların funksiyalarının oxşarlığı və onların mələklər dəstəsi ilə mövcudluğu faktı hətta dini inancların incəliklərindən uzaq olan və skeptisizmə meylli insanlar arasında da şübhə doğurmur. Ancaq dua və ya xidmətlə müraciət edilən tanrılar, bu canlılar deyil. Abxazların inancında yalnız bir Tanrı var - Antsea və çoxlu apaimbarlar var. Onların arasında ən hörmətlisi Dydrypshdir.
"Apaimbari" sözü nə deməkdir?
"Apaimbars" termininin bədii tərcüməsi "peyğəmbərlər" kimi səslənir. Abxazların özləri, bu xalqın dini, ziyarətgahları və ritualları bu terminə başqa məna verir. Abxazlar bu terminə iki məna qoyurlar:
- mələk;
- cavanların hörmət və itaətindən zövq alan yaşlı insan.
Yaşlı və cavan insanlar təkcə yaş xüsusiyyəti deyil. Bu anlayışlar daha genişdir və insanın ləyaqətini, xalqın mənafeyi naminə gördüyü işləri, həyat tərzini və daha çox şeyi nəzərə alır. Yəni “apaimbari” termini həm dini məna daşıyır, həm də gündəlik, danışıq nitqinin tərkib hissəsidir. Söhbətdə bir sözdən istifadə edərkən, aparıcı insanı xarakterizə edirlərtəqdirəlayiq həyat tərzi, başqalarına təsir edən, cəmiyyətdə hörmət edilən.
Bu söz haradan gəldi?
"Apaimbari" termininin bədii tərcüməsi bu sözün mənşəyi ilə bağlıdır. Dilçilər bunun farscadan tərcümədə “Allahdan xəbər daşıyan peyğəmbər” mənasını verən “paygambar” sözünün nitq forması olduğunu irəli sürürlər. Bu, Məhəmmədin adı idi.
Yəni başqa mədəniyyətdən termin götürmək və ya sadəcə fars dilindən abxaz dilinə bir sözün daxil olması nəzərdə tutulur.
Apaimbarlar və mələklər arasında nə fərq var?
Apaimbarların hər biri öz işi ilə məşğuldur. Bu, onları mifologiyanın personajları ilə - göllərin, dağların, meşələrin, şirniyyatların, sobaların ruhları və hər mədəniyyətdə mövcud olan folklorun digər nümayəndələri ilə əlaqələndirir.
Junior apaimbars vəziyyəti izləyir:
- çay;
- dağlar;
- meşələr;
- ev təsərrüfatları;
- adam evləri;
- mal-qara;
- dəniz və başqa şeylər.
Ocağın vəziyyətinə belə apaimbarlar nəzarət edir. Onlar nəinki baş verənləri müşahidə edir, həm də ona müdaxilə edə bilirlər. Məsələn, çobanın yuxusuna getsə, ocağında od saxla. Heyvanları yırtıcıların hücumundan və ya vəbadan qoruya bilərlər. Təbii ki, Apaimbarlar baş verən hər şey haqqında dünyanın yaradıcısı Antseaya hesabat verirlər.
Böyük apaimbarlar insan həyatının əsas anlarını, yəni taleyi təşkil edən hər şeyə cavabdehdirlər. Onlara Aşatsva deyilir. Ölkənin bəzi bölgələrində yaşlı apaimbarların adı bir az fərqli səslənir - aşaçşa.
Mənası,bu sözün mənası “taleyi paylayanlar”dır. İnsan doğulduqdan dərhal sonra aşatsva onun ətrafına toplanır və yeni doğulan körpənin hansı xoşbəxtlik yaşayacağını, ömrünün neçə il davam edəcəyini, onun qismətinə hansı əməllərin düşəcəyini müəyyən edir.
Aşatsvanın göyərçin şəklində gəldiyinə inanılır. Və yalnız yeni doğulmuş uşaqlar üçün deyil. Onlar həmçinin həyat yolunda dəyişikliklər və ya gizlənən təhlükələr barədə xəbərdarlıq edirlər. Məsələn, bir göyərçin dincəlmək üçün oturmuş bir səyyahın yanına uçarsa, bu, insan üçün bir əlamətdir və qarşıda heç də yaxşı olmayan bir şeyin gözlədiyini bildirir.
Əlbəttə, aşatsva, eləcə də gənc apaimbarlar baş verən hər şey haqqında ilahi yaradıcıya hesabat verirlər.
Xidmətlər harada həyata keçirilir?
Hər bir xalq ziyarətgahlar və ya məbədlər tikir və abxazlar da istisna deyil. Din, nə olursa olsun, möminlərin gələ biləcəyi bir yerə ehtiyac duyur.
Abxaz ziyarətgahları anyxa adlanır. Abxaziya torpağı yeddi Böyük ziyarətgah tərəfindən qorunur, onların məcmusuna Byjnıxa deyilir. Onlardan yalnız beşi hazırda aktivdir:
- Dydrypsh-nyha;
- Laşkəndar-nıxa;
- Lıx-nıxa;
- Ldzaa-nyha;
- Ylyr-nyha.
Altıncı qədim ziyarətgah etnik rusların məskunlaşdığı Psxu vadisində yerləşir. Ziyarətgah İnal-Kuba adlanır.
Yeddinci ziyarətgah itmiş sayılır. Bəzi tarixçilər və yerli tarixçilər hesab edirlər ki, seçilmiş torpağı qoruyan Böyük ziyarətgahların dairəsi Byt-xu adlı yerlə bağlanır. Digərləri antik dövrdə yeddinci ziyarətgah kimi çıxış edə biləcəkləri versiyalar irəli sürdülər:
- Lapyr-nyha;
- Gech-nyha;
- Napra-nyha;
- Kapba-nıxa.
Bu yerlərdən heç birinin Böyük Ziyarətgahlar dairəsinə aid olduğunu sübut etmək hələ ki mümkün olmayıb.
Ziyarətgahlar kahinlər tərəfindən lazımi vəziyyətdə saxlanılır - anykha payu. Abxaziyada keşiş olmağın yolu yoxdur, ruhani olaraq doğulmalısan. Ziyarətgahların hər birinin arxasında qədim bir qəbilə var, ona mənsub olan abxazlar siyasi vəziyyətdən asılı olaraq dinini rəsmi olaraq bir neçə dəfə dəyişə bilərdilər, lakin əsrlər boyu qədim zamanlardan bu günə qədər onlara həvalə edilmiş yerlərin qayğısına qaldılar. onları Antsea.
Müasir abxazların adətlərində maraqlı nə var?
Özlərini Xristian adlandıranlar bu dinin oruc və digər adət-ənənələrinə əməl etmirlər. Özlərini müsəlman hesab edənlər çox vaxt həyatlarında Quranı görməyiblər. Amma abxazların hər biri bu torpağın necə məskunlaşdığını söyləyə bilər. Yaradan, yəni Antsea qeyri-adi gözəlliyinə görə Abxaziyanı özünə buraxdı. Amma abxaz xalqının dindarlığı, ata-baba adətlərinə, ənənəvi adətlərinə sədaqəti Tanrıya o qədər toxundu ki, bu torpağı onlara verdi. Və o vaxtdan bəri abxazlar seçilmiş torpaqda yaşayır, onu qoruyub saxlayır və verdiyi bütün hədiyyələrdən istifadə edirlər.
Burada yaşayanlar həm özlərinin, həm monoteist, həm də Xristian və İslamın bir çox bayramlarını qeyd edirlər. Bununla belə, hər bayram qədim hekayələr, adət-ənənələr və əfsanələr masasında danışılan hekayələrlə ənənəvi Qafqaz ziyafətinə düşür.
Abxaziya sakinlərinin adətlərində qəribə bir şəkildədigər mədəniyyətlərin tendensiyası onların orijinal ritualları ilə qarışmışdır. Ancaq yad adətlər orijinal, milli olanı əvəz etmədi, əksinə, onlar tərəfindən mənimsənildi və özlərinə uyğunlaşdırıldı.
