Buddist stupa: adlar, kult əhəmiyyəti. Buddizm mədəniyyəti

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 06:13

Qədim dövrlərdən bəri bütün xalqların xüsusi dəfn mərasimi və onlar üçün xüsusi yerləri var. İnsanlar əcdadlarının məzarları üstünə gəlir, onlara hörmət edirlər. Bir çox mədəniyyətlərdə məşhur bir şəxs vəfat etdikdən sonra onun dəfninin üzərinə kurqan tökülürdü ki, nəsli bu yerə gəlib onun qarşısında baş əysin, burada dəfn edilən şəxsin nailiyyətlərini xatırlasın. Hindistanda bu funksiyanı Buddist stupa yerinə yetirir. Sizi onunla daha yaxından tanış olmağa dəvət edirik. Bu məqaləni oxuduqdan sonra öyrənəcəksiniz ki, Buddist stupa, müqəddəs təpə və kurqan əlaqəli anlayışlardır. Bu təlimin banisi ilə əlaqəli Buddizmin ən məşhur abidələri haqqında da danışacağıq.

İlk stupalar

Hindistanda ilk stupalar Buddizmdən əvvəlki dövrlərdə yaranıb. Əvvəlcə onlar qədim Hindistanda hökmdarların məzarları üzərinə qoyulmuş abidələr idi. "Stupa" sözü sanskrit mənşəlidir. Tərcümədə "tac", "saç düyünü", "daş və torpaq yığını" və ya "başın yuxarı hissəsi" deməkdir. Qalıqların yandırılması ənənəsi ona gətirib çıxardı ki, o dövrdə Hindistanda sözün adi mənasında dəfnlər yox idi. Yalnız yanmamış qalıqları və ya külləri saxlamaq tələb olunurdu. Tam olaraqstupalara və kremasiyadan sonra qalanları yerləşdirin.

Relikuarlar

Bir müddət sonra stupalar ruhani cəhətdən görkəmli şəxsiyyətlərin qalıqlarının saxlandığı relikuara çevrildi. Onlar Buddanın zamanında da onun şərəfinə ucaldılmağa başladılar. Məsələn, Lotus Stupası onun atası Kral Suddhodana tərəfindən Nepalda (Buddanın doğulduğu Lumbinidə) sağlığında yaradılmışdır. O, yeddi və ya dörd qat lotusdan ibarət silindrik formaya malik idi.

Mətnlərdə Buddanın sağlığında yaradılmış bəzi digər stupaların da adı çəkilir. Söhbət dörd reliquar stupadan gedir. Tacir Tapussa və Bhalika müəllimin saçları və dırnaqlarının kəsikləri üzərində onlardan ikisini tikdirdilər. Eyni Buddist stupa Anathapindaka tərəfindən yaradılmışdır. Digəri məlumdur ki, o da onu Shariputranın qalıqları üzərində tikmişdir.

Stupa təkliflər üçün obyekt kimi

Budda vəfat etdikdən sonra onun qalıqları üzərində bir stupa tikilməsini arzuladı. O, bu abidəyə yeni məna verib. Bundan sonra stupa, Buddanın zehninin simvolu olan öz Budda-təbiətinə edilən qurbanlar üçün bir obyekt kimi qəbul edildi. Hesab edilir ki, qurban verməklə insanlar müsbət keyfiyyətlər toplayır. Tədricən, onlar getdikcə daha çox özlərində Budda təbiətini kəşf edirlər və nəticədə maariflənməyə, son xoşbəxtliyə çatırlar.

Bu gün müxtəlif stupalar

Hazırda bütün stupalar yadigar deyil, çünki onların hamısında bədən qalıqları yoxdur. Stupada tez-tez yalnız bir hissəcik yerləşdirilirqalıqları, çətin ki, dəfn adlandırmaq olar. Burada müqəddəs mətnlər və ya əşyalar, maarifçi müəllimin p altarları da ola bilər. Bundan əlavə, stupada heç bir qalıq olmaya bilər. Bu vəziyyətdə, yalnız Buddizmi qeyd edən mühüm hadisələrin xatirəsinə yaradılan yaddaqalan bir yerin təyinatı kimi xidmət edir. Stupalar haqqında qısaca danışmaq asan deyil. Onların bir çox növləri var. Mühüm bir hadisənin şərəfinə tikilmiş stupalara xatirə deyilir. Onlar həmçinin nəzirdən sonra tikilə bilərlər. Bu yazıda Buddanın şərəfinə yaradılmış ən mühüm stupalara baxacağıq. Onlar reliquardır.

8 reliquar stupa

Buddanın ölümündən sonra onun yandırılmasından sonra qalan qalıqların 8 hissəyə bölündüyü güman edilir. Onlar Hindistanın müxtəlif yerlərində, Buddizmi təbliğ edən böyük müəllimin həyatı ilə bağlı olan 8 stupada yerləşdirilib. Gəlin onların hər birini qısaca xarakterizə edək.

Maqadha kralı Ajatashatru onlardan birini Rajgirdə, Şakyas Kapilavastuda, Liççhavidə Vaişalidə, Koliyada Ramagramda, Bulidə Allakapda, Mallasda Pavedə uc altdı. Mallasın başqa bir qolu Kuşinaqarada stupa tikdi və Vetthapidadan olan bir brahman onu doğma şəhərində uc altdı. Bunlar Buddanın qalıqlarının yerləşdiyi 8 stupadır. Onlara böyük reliquar stupalar deyilir.

4 Buddanın Təyin etdiyi Ziyarət Yerləri

"8 ziyarət yeri" və "8 sutrik stupa" və ya "Tathagata'nın 8 stupası" kimi anlayışlar da geniş yayılmışdır. Onlar həyatla bağlıdırlar. Tathagata, yəni Budda Şakyamuni. Buddanın özü həyatı ilə bağlı 4 ziyarət yeri təyin etmişdir. Onlardan birincisində doğuldu, ikincisində mərifət qazandı, üçüncüsündə ilk təlimlərini verdi, dördüncüsündə parinirvanaya daxil oldu. Bu yerlər ənənəvi olaraq müvafiq olaraq Lumbini (Kapilavastu), Bodhqaya, Sarnath və Kuşinaqara ilə eyniləşdirilir.

Dörd mühüm stupa

Lotus Stupası Lumbinidə yaradılıb, onu Kral Suddhodana (Buddanın atası) sağlığında tikib. Onun əsas hissəsi lotus şəklindədir. Buddanın doğulmasını simvollaşdırır.

Maarifçilik Stupası Bodhqayada ucaldılıb, əks halda - istənilən maneələr üzərində qələbə. Onun yaradıcısı Dharma Kralı Bimbisaradır. Bu stupa Tathagata'nın maariflənməsindən sonra ucaldılıb. Bu, Buddist yolunun məqsədini simvolizə edən səkkizdən ən vacibidir - tam maariflənmə, ağlın tanınması. Bu abidə həm də bütün pərdələri və maneələri dəf etmək rəmzidir.

Hikmət stupası (və ya 16 qapı) Sarnatda tikilmişdir. Bu zaman Tathagata Dörd Soylu Həqiqət kimi tanınan ilk təlimlərini verdi.

Müəllimin getdiyi yerdə, Kuşinaqarda parinirvana stupa ucaldılıb. Formasında onun əsas hissəsi Buddanın mükəmməl hikməti mənasını verən zəngdir. Bu forma parinirvanaya daxil olmağı simvollaşdırır.

Möcüzələrlə əlaqəli dörd stupa

Yuxarıdakı 4 ziyarət yerinə, sonradan Buddanın göstərdiyi möcüzələrlə bağlı daha 4 ziyarətgah əlavə edildi. Bunlar Vaişali, Sankasya (Şinkasi), Şravasti və Rajgirdir. Sonuncu Budda sakitləşdiəsəbiləşən fil. Heyvanı ona əmisi oğlu Devadatta göndərib.

Buddist Birlik Stupası və ya Barışıq, Sanqanın barışmasını qeyd etmək üçün tikilmişdir. Burada Buddanın gedişindən sonra Birinci Buddist Şurası keçirildi. Vinaya və Sutraların mətnləri onun üzərində sabitlənmişdir.

Möcüzələr Stupası Buddanın Jetavana bağında altı müəllim üzərində qazandığı qələbənin şərəfinə Şravastidə tikilib və onu tacir Anathapindaka ona hədiyyə edib. Bu müəllimlər yanlış fikirdə idilər. Budda ikiqat möcüzə göstərdi. O, havaya qalxdı, oradan eyni vaxtda özündən alovlar və su axınları buraxdı və sonra bir lotus üzərində oturaraq, onların qarşısında səmada bir çox Buddanı üzə çıxardı. Bu abidə müəyyən bir Lisabi tərəfindən qoyulmuşdur.

Tuşitanın göydən enməsinin Stupası Şinkasidə tikilib. Budda Şakyamuni əvvəlki Buddaların nümayiş etdirdiyi təcrübəni təkrarladı. Buna uyğun olaraq o, Tuşita səmasına qalxdı. Burada Budda Abhidharmanı ölmüş anasına, eləcə də onların yoldaşları ilə birlikdə 33 tanrıya təbliğ etdi. Bundan sonra o, İndra və Brahma tanrılarının onun üçün yaratdığı gözəl pilləkənlə yerə endi. Bu yaxınlaşmanın simvolu abidədə təqdim olunan çoxsaylı addımlardır.

Mükəmməl qələbə stupası Vaişalidə yaranıb. Burada, Buddanın dövründə şəhəri bir vəba bürüdü. Onu dayandırmağı bacardı. Bununla Budda yerli əhalinin sevgi və hörmətini oyadıb. O, yenidən Vaişali ziyarət edərkən, meymunlar Budda üçün gölməçə qazdılar və müəllimə bal təklif etdilər. Bu yer əvvəllər nəzakətli Amrapalinin Buddaya hədiyyə etdiyi manqo bağı idi. Burada o, şagirdlərinə tezliklə gedəcəyini bildirdi. Lakin ondan onları tərk etməməyi xahiş etdilər. Budda ömrünü üç ay uzatdı, bununla da ölümü və vaxtı məğlub etdi.

Stupaların müxtəlif siyahıları və yerləri

Qeyd etmək lazımdır ki, yuxarıda təsvir edilən ziyarət yerləri, eləcə də onlarda yaranan stupalar Mahaparinirvana sutrasında qeyd olunan reliquar stupalarla yalnız qismən kəsişir. Tibet mənbələrində Buddanın həyatı ilə əlaqəli olanların müxtəlif siyahıları var. Bundan əlavə, onların yerləşdiyi yerlər də müxtəlifdir. Çox güman ki, bu siyahılar şifahi ənənə əsasında tərtib edilib. Bunlar yaddaqalan yerlərə ziyarətlərin mövcud adəti ilə bağlıdır. Müxtəlif dövrlərdə bu yerlərdə çoxlu stupalar yaradılmışdır. Məsələn, Sarnatda onlardan bir neçəsinin xarabalıqları bu günə qədər gəlib çatmışdır. Elm adamları ikisindən hansının - Dhamekh və ya Dharmarajika - Buddanın bir vaxtlar ilk təlimləri verdiyi yerdə ucaldıldığına qərar verə bilmirlər.

Səkkiz Sutrik Stupa

Belə bir fikir var ki, "Tathagata'nın 8 stupası" konsepsiyası müəyyən konkret abidələrin mövcudluğunu əks etdirmir, ancaq Buddanın həyat yolunun ən mühüm hadisələrini həmin yerlərlə əlaqələndirməyə imkan verir. burada çoxlu Buddizm abidələri var idi. Tibet ənənəsində bunun nəticəsində bir-birindən memarlıq detalları ilə fərqlənən səkkiz sutrik stupadan ibarət qrup yarandı.

Hindistanda və ondan kənarda Stupalar

Yuxarıda göstərilən bütün ziyarət yerləri, eləcə də böyük reliquar stupalar Şimalda yerləşir. Hindistan. Budda burada yaşamış və öz təlimlərini yaymışdır. 3-cü əsrdən sonra. e.ə e. İmperator Aşoka bu yerləri ziyarət etdi, burada ziyarətlər böyük ictimai əhəmiyyət kəsb etdi. Ashoka daha sonra Hindistanda çoxlu stupalar tikdi. Bu günə qədər sağ qalanların ən qədimi Bharhut və Sanchidə (Hindistan), həmçinin Nepal və Patandadır. Bundan əlavə, onlar Qandharada (müasir Əfqanıstan və Pakistan ərazisi) tikilib.

Şəkili yuxarıda təqdim olunan Sanchidəki Stupa Bhopaldan bir neçə kilometr aralıda yerləşir. Bizim dövrümüzdə qorunub saxlanılan və Buddizmlə əlaqəli olan Hindistanın memarlıq strukturlarının ən qədimi hesab olunur. Sanchidəki stupa yarımkürə formasına malikdir. Onun daxili məkanı yoxdur. Bu stupa diametri 31 m olan dairəvi plintusun üzərində oturur. Bundan əlavə, burada əvvəllər mərasimlərin keçirildiyi terras var.

Borobudur stupa da maraqlıdır. Borobudur təxminən 7-9-cu əsrlərdə tikilmiş Buddizmin ən qədim məbədidir. (onun şəkli yuxarıda təqdim olunur). haqqında yerləşir. Java, Yogyakartadan 50 km (İndoneziya). Borobudur bu ölkənin ən çox ziyarət edilən cazibəsidir. Bu məbəd, düz bir səthdə tikilmiş digərlərindən fərqli olaraq, təpə üzərində tikilmişdir. Bir versiyaya görə, o, gölün mərkəzində idi. Güzgü səthində əks olunan Borobudurun lotus çiçəyini simvollaşdırdığı nəzəriyyəsi var. Buddizmlə bağlı demək olar ki, hər bir sənət əsərində lotus çiçəkləri görünür. Budda tez-tezçiçəyə bənzəyən taxtda oturur. Borobudurun stupalarında, eləcə də bir çox başqa məbədlərdə bu bitkinin ləçəkləri görünür.

Gördüyünüz kimi stupalar təkcə Hindistanda tikilməyib. Təəccüblü deyil, çünki Buddizm mədəniyyəti hər yerdə mövcuddur. Bizdə, yeri gəlmişkən, onlara da rast gəlmək olar. Onlardan biri Longsal stupasıdır. Bu yaxınlarda, 2012-ci ilin oktyabrında tikilmişdir. Bu Buddist stupa İjevsk şəhərinin mərkəzində, Karlutskaya meydanından çox uzaqda yerləşir.