Gəlin böyüklər kimi düz danışaq. Mövzu ən çox yanan və susdurulan mövzulardan biri olacaq. Ancaq hər iki cinsdən olan çox sayda insan gecə yatmır, əziyyət çəkir, kiminlə məsləhətləşmək və ya sadəcə danışmaq barədə bir ipucu yoxdur. Düşünürlər: abort günahdır, ya yox? Müxtəlif gündəlik vəziyyətləri nəzərdən keçirməyəcəyik. Gəlin abortun günah olub-olmadığını və bunun üçün kəffarə vermək qərarına gəlsəniz nə edəcəyinizi anlamaq üçün ümumi müzakirə edək.
Hansı tərəfə baxmaq lazımdır?
Bilirsiniz, hər kəs anlayır: insanın belə bir sual verməsi çox vacibdir.
Şərabın haradan gəldiyinin heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Abortun günah olub-olmadığını başa düşməyə dəyər anlayışı gəldikdə, bu o deməkdir ki, içəridə nəsə var, son dərəcə vacib, canlı, titrəyən bir şey var! Bunu sübut etmək asandır. İnsanların böyük əksəriyyətinin başa düşdüyü kimi həyatın mahiyyətindən başlayaq. Bu cinsin uzanmasında yatır. Razısan? Abortun bununla nə əlaqəsi var, soruşursan? Bu vəziyyətdə günah ondan ibarətdir ki, qadın birbaşa və onun tərəfdaşı dolayı yolla potensial insanı həyatdan məhrum edir. Elm, yeri gəlmişkən, haqqında mənasız bir mübahisəyə qarışırdölün bir şəxs olub-olmaması. Bunun çox mənası yoxdur. Axı Tanrı milyonlarla il əvvəl bu möhtəşəm dünyanı yaradanda artıq hər şeyə qərar vermişdi. Cənnətdən qovulma hekayəsini xatırlayırsınız? Bir qadın payız üçün ağrı ilə doğacaq və s. Rəbb belə sözlərlə insana uşağın müqəddəs olduğunu başa salır, onu bir cütə verir. Deməli, yeri gəlmişkən, hamı belə düşünmür. Tamamilə fərqli kateqoriyalarda düşünən bir çox insan var. Onlar öz səhvsizliyinə, heç kimin qərarlarını qiymətləndirməyə və ya qınamağa haqqı olmadığına əmindirlər. Bu, müəyyən bir dünyəvi hikmət əldə edildikdə və “gözlər açıldıqda” çox baha başa gəlir. Amma indi bu haqda deyil. Abortun günah olub-olmadığını anlamaq üçün özünüzə dərindən baxmaq lazımdır. Bu son dərəcə vacibdir. Gəlin əsaslandıraq.
Dinçilik yoxsa mənəviyyat?
Qadın “Abort – günahdır, yoxsa yox” deməyə başlayanda hər halda həyat şəraiti ön plana çıxır. Bunu hər kəs mütləq başa düşür. İstənilən hamiləlik nadir hallarda kəsilir. Ona görə də söhbət qadının primitiv qorxuya görə əməliyyata razı olmasından gedir. Qalan hər şey fərziyyə və bəhanədir. Doğulmamış uşaq artıq ehtimal olunan anasının (bəzən atasının) həyatına müdaxilə edir. Bu insanların çox az hissəsi ruhun ilahi mahiyyəti haqqında düşünür. Bu, dindar insanlar üçün xarakterikdir. Bununla belə, onlar seçim qarşısında qaldıqda da zəiflik nümayiş etdirirlər: özlərini bir şeylə məhdudlaşdırmaq və ya yeni bir varlığa güc vermək. Amma bu barədə düşünməlisən.
Burada dinlə münasibətlərin əhəmiyyəti yoxdur. Həyat vermək hüququböyük xoşbəxtlik. Yəqin ki, demək olar ki, hər bir insana verilən yeganə şeydir. Hədiyyəni təbii hesab edirik. Ancaq bir düşünün: məsələn, bizi daşlardan və ya ulduzlardan fərqli canlılar edən budur. Bunu ana olmağa cəsarət etmiş saysız-hesabsız qadınlar başa düşür. Dünyəvi yolumuzun mahiyyətini dərk etmək təcrübədən keçir. Körpəsini sinəsinə sıxan gənc qadın, abort haqqında düşünsə, dəhşətli şeytani yıxıldıqdan sonra nə qədər yaxın olduğunu hiss etməyə başlayır. Ancaq belə sevincli an hər kəsə nəsib olmur. Çoxları əməliyyatdan sonra sonsuz olur. Sonra tövbə edib ağlayırlar, amma artıq gecdir!
Aborta münasibət
Cəmiyyətimizdə səhv bir şey var. Bu fikri demək olar ki, bütün dini konfessiyaların nümayəndələri bölüşürlər. Onlar üçün abortun günah olub-olmaması ilə bağlı ixtilaf yoxdur. Axı həyat valideynlər tərəfindən verilmir, Rəbbdən gəlir (nə adlanırsa). Yalnız müasir sivilizasiya tamamilə əsassız olaraq Allahın bəzi funksiyalarını mənimsəmək hüququna malik olduğuna qərar verdi. Əsaslandırma belədir. Konsepsiya prosesi çoxdan sirr deyildi. İstənilən dərslikdə hər şey içəridən və xaricdən rənglənir. Bu, prosesin mexanizminə aiddir. Bir tərəfdən, belə bir bilikdə səhv bir şey yoxdur. Digər tərəfdən, nəticələr ürəkaçandır. Müasir biliyə sahib olan müdrik insan kinik olur. O, öz növünü yenidən yaratmaq prosesində müqəddəs mahiyyəti görmür. Və bu səbəbdən aborta tamamilə laqeyd münasibət. "Burada belə dəhşətli nə var?" – çoxları düşünür. - "Nə vaxtİstəyirəm, sonra doğaram!” Bu cür “mütəfəkkirlər” konkret olaraq nə edəcəkləri barədə fikirləşməkdən çəkinmirlər. Yalnız təcrübə ilə, xeyli vaxt keçdikdən sonra onlar tələsməyə başlayırlar. abort günahının kəffarəsi.
Ancaq bu əsl qətldir
Bu mövzu ilə bağlı cəmiyyətdə, qlobal miqyasda davamlı müzakirələr gedir. O, sönür, sonra yenilənmiş güclə alovlanır. Bir insanın göründüyü zaman bağlanır. Yeri gəlmişkən, adət-ənənələrlə dəstəklənən ən çox yayılmış fikir, hər birimizin yer üzündəki yolumuzu doğulduğumuz andan etibarən saymağımızdır. Əgər günah nöqteyi-nəzərindən düşünürsünüzsə, o zaman ifadə o qədər də zərərsiz görünmür. Belə çıxır ki, dölün öldürülməsi günah deyil. Axı o, hələ insan deyil.
Görünür, bu düşüncənin cəmiyyətimizə daxil olması kiminsə xeyrinədir. Axı, bir əsr əvvəl abortun dəhşətli bir günah olduğuna inanılırdı. Bəli, o günlərdə nadir hallarda kimsənin ağlına körpədən qurtulmaq barədə fitnəli fikir gəlirdi. İnsanlar müxtəlif dəyərlərlə yaşayırdılar. Bu gün bunun “təhsilsizlikdən” olduğuna inanırlar. Digərləri təbiətlə yaxınlıqdan danışırlar. Əslində, hamiləliyə və onun kəsilməsinə belə bir münasibətdə, konsepsiyanın ilahiliyi, istəsəniz, insanın Uca Yaradan qarşısında zəifliyi anlayışı var idi. Necə oldu ki, insanlar dünyaya bu qədər yüngül baxmağa başladılar? Bu mövzuda çoxlu fikirlər var, o cümlədən orijinal.
Sui-qəsd nəzəriyyələri və abort
Qəribə birləşmə, elə deyilmi? Halbuki, nəzərdən keçirilən məsələ bəşəriyyətin yaşaması üçün o qədər əhəmiyyət kəsb edir ki, içində varistisnasız olaraq bütün strukturların baxış sahəsi. Xüsusilə, sui-qəsd nəzəriyyəçiləri iddia edirlər ki, nə çox, nə də az, və dünya hökuməti potensial anaları abortun düzgünlüyü və bağışlanması ideyası ilə ruhlandırmaq qərarına gəlib. Planetdə çox az yer olduğuna dair bir fikir var. Əhali eksponent olaraq artır və resurslar qıtdır. Yəni belə “peyğəmbərlərə” inansaq, tezliklə aclıqdan, susuzluqdan ölməyə başlayacağıq. Hər kəs üçün kifayət qədər yemək və su yoxdur. Nəticə sadə və aydındır. Doğuş səviyyəsinə nəzarət edilməlidir. Bunun üçün çoxlu resurs var. Onlar kömək etmədikdə, qadına "arzuolunmaz" hamiləliyin dayandırılması üçün tibbi şərtlər verilir. Abortun böyük günah olduğunu heç kim dilə gətirməməyə çalışır.
Qlobal miqyasda ictimai rəy yaradanlar, resurs o qədər böyükdür ki, onunla mübarizə tamamilə faydasız görünür. Mediadakı nəşrlər abortların təbiiliyindən danışır, bu, filmlər və proqramlar vasitəsilə maneəsiz olaraq təklif olunur. Burada istər-istəməz insan övladına qarşı sui-qəsdin olduğuna inanacaqsınız. Belə çıxır ki, ən pisi olan, sadə bir insanın tanıya bilməyəcəyi bütün sistem qadınları əxlaqsız, günahkar qərarlara sövq edir. Bu təxribat abort etdirməyin günah olub-olmadığını düşünən insana təzyiqin dərəcəsini nümayiş etdirmək məqsədi daşıyırdı. Bütün məlumat maşını, o cümlədən dövlət seqmenti bunun üzərində işləyir.
Özünüzü Allaha bərabər hesab edə bilərsinizmi?
Bu sual məntiqi olaraq əvvəlki müzakirədən irəli gəlir. Axı qərar verməkhamiləliyin sona çatması, qadın ona analıq xoşbəxtliyini bəxş edən Rəbbinin iradəsinə zidd gedir. O, öz həyatını idarə etmək hüququna malik olduğunu düşünür. Fikir versəniz, bunda müəyyən qərəzlilik var. Axı mənalı varlıq seçimin olduğu məqamdan başlamamalıdır: Uca Allaha qarşı cinayət edib-etməmək. İlk növbədə hakim cəmiyyətdən, onun möhürlərindən, o cümlədən informasiya maşınından ilhamlananlardan xilas olmaq lazımdır. Axı Rəbb insana həyat verdi ki, o, özü ona rəhbərlik etsin. İndiki təbliğatçılar isə bizə yalnız kiçik bir “imkan pəncərəsi” qoyurlar. Hər kəsin, bizim vəziyyətimizdə, verilən imkanlardan birini seçmək hüququ var. Qalan yollar apriori bağlanıb. İnsan sadəcə onları görə bilməz. Məsələn, nəzərdən keçirilən “abortun günah olub-olmaması” sualı hər kəs üçün yaranmır. Axı bunun üçün təkcə müəyyən təhsil və intellektual baza deyil, həm də fikir azadlığı olmalıdır. Bu isə ümumi qəbul edilmiş fikirdən uzaqlaşmaq, müstəqillik nümayiş etdirmək bacarığı deməkdir.
Abort ölümcül günahdır
Həqiqət sadədir. Yeri gəlmişkən, bu, Tanrıya xidmət etmək, cəmiyyətdə Onun təlimlərini həyata keçirmək çağırışı olan insanlar tərəfindən daima bizə aşılanır. Abort dəhşətli günahdır! Öz növünüzün həyatını almaqdan daha pis bir şey yoxdur. Ancaq potensial valideynlər yalnız hamiləliyi dayandırmaq barədə düşünəndə məhz belə olur. Düşüncələrində onlar dünyəvi varlığın, yaradıcılığın, İlahi işlərdə iştirakın sevincini verməyə borclu olduqları birinin öldürülməsinə icazə verirlər.yaradılması. Üstəlik, qadının əməliyyata razı olması və buna dözməsi günahdır. Axı o, bununla da qətlin “şərikinə” çevrilir. Bunu deməyin başqa yolu yoxdur.
İnsan, onun ruhu, hamiləlik anında bu dünyada görünür. Bəzi tədqiqatçılar daha əvvəl deyirlər. Onun təcəssümünə imkan verməmək Rəbbə qarşı çıxmaq deməkdir. Bu ən böyük sirrin, doğumun nə vaxt baş verəcəyinə qərar verən Odur. Və sonra uğursuz ana və atalardan suallar yaranır: "Abortun günahını yuya bilərikmi?", "Bunun üçün dua etmək üçün nə etməliyik?" Qeyd etmək lazımdır ki, Rəbb mərhəmətlidir. Övladlarına hər şeyi bağışlayar. Siz sadəcə olaraq ən azı səmimiyyət nümayiş etdirərək düzgün və düşünülmüş şəkildə davranmalısınız.
Ruhanilər bu mövzu haqqında nə deyirlər?
Abort günahını necə kəffarə etmək sualı ilə möminlər tez-tez etirafçılarına gəlirlər. Səlahiyyətləri danılmaz olan, çoxlu xeyirxah əməllərlə təsdiqlənənləri dinləmək məna kəsb edir. Yekaterinburq və Verxoturye arxiyepiskopu Vinsent bu mövzuya münasibət bildirməli olub. Gəlin onun sözlərinə nəzər salaq. Xüsusilə, o, parishionerlərini abort etdirməyin böyük günah olduğuna inandırdı. Əmindir ki, ona görə həm kişilər, həm də qadınlar əziyyət çəkirlər. Və bütün bunlar düşüncəsizlik, ruhda möhkəmlik olmaması səbəbindən.
İnsanlar belə problemlə üzləşəndə arxiyepiskop şərh edir, onlara elə gəlir ki, bu adi, gündəlik işdir. Daha tez-tez gənc qadınlar və kişilər tanışların təcrübəsini rəhbər tuturlar. Yalnız sonra həyata keçirilirəməl. Onlar əzab çəkməyə və əzab çəkməyə başlayırlar. Normal həyat sürməyə, adi işlərlə məşğul olmağa vicdan icazə vermir. İnsanlar ruhlarını sakitləşdirəcək, çiyinlərindən ağır bir yükü götürəcək bir iş görmək istəyirlər. Arxiyepiskop deyir ki, belə şəxslərin öz etirafçılarına və ya ən yaxın Məbədə getmələri məsləhətdir. Orada etiraf etmək və tövbə etmək lazımdır. Sonuncu günahdan təmizlənmək istəyənlər üçün son dərəcə vacibdir. Fakt budur ki, yıxılma dərəcəsini dərk edən insanı Rəbb cəzalandırmaz. Buna görə də, arxiyepiskop Vincenty hesab edir ki, abort günahının kəffarəsi daxili tövbədən, nə etdiyinizi başa düşməkdən başlamalıdır.
Abortun günahı bağışlanırmı?
Bu sual tez-tez kilsə işçilərinə də verilir. Bu göründüyü qədər sadə deyil. İnsan tək bir tövbəyə arxalana bilməz. Özünüzü və Rəbbinizi səhvinizi etiraf etdiyinizə, başa düşdüyünüzə, daha buna icazə verməyəcəyinə inandırmaq üçün həyatınızla lazımdır. Xüsusilə arxiyepiskop Vinsent insanlara davranışlarını dəyişməyi tövsiyə edir. O, inancların və daxili dəyərlərin auditinin aparılmasının zəruri olduğunu müdafiə edir. Həyatınızı Rəbbin təlimlərini başqalarına çatdıracaq şəkildə təşkil etməyə dəyər. Qoy qonşular mənalı bir varlığa başlasınlar, Məbədə getsinlər, Onun əmrlərinə hörmət etsinlər. Qohumlarla başlamaq daha asan ola bilər. Və sonra, belə bir hərəkətin yaxşılığını başa düşdükdə, hamını Allaha çatdırmağa çalışın, Vladyka tövsiyə edir. Sizin dövrünüzdə sizin kimi günah yoluna qədəm qoyan tanışlara xüsusi diqqət yetirilməlidir. Belə bir qərarın zərərliliyini izah etməyə çalışaraq onlarla danışmaq lazımdır. Tövbə edənin təcrübəsi çox vacibdirşeytani uçurumun astanasında duranlar. Həqiqətən də, təəssüf ki, bir çox gənc qadınlar bu məsələdə qeyri-ciddi davranırlar. Əlbəttə ki, onlar mütləq tövbə edəcəklər, Vladyka əmindir, amma onları geri qaytarmaq mümkün olmayacaq. Amma artıq bu tikanlı yolları keçmiş və onların zərərli günahkarlığını dərk etmiş birinin köməyi onların mənəvi gözlərini aça bilər. Bu isə onları analıq və ya atalıq xoşbəxtliyinə aparacaq. Başqa bir ruh doğulacaq! Bu da tövbə edən insanın əlindədir!
Dua edin yoxsa hərəkət edin?
Belə çıxır ki, sadəcə Məbədə getmək, xidmətdə iştirak etmək kifayət deyil. Bir çox müqəddəs kitablarda yazılan Rəbb əməllə hökm edir, söz onun üçün boşdur. Müsahibəsində Vladyka Vikenty abort günahını necə kəffarə etmək məsələsini vurğuladı. O, insanların şərdən uzaqlaşdırılması istiqamətində çalışmağın zəruriliyindən danışıb. Müasir dünyada çoxlu şirnikləndiricilər var. Bunların heç də hamısı insanı Allaha tərəf aparmır. Əksinə, əksəriyyət onu əks istiqamətə çevirir. Səmimi mömin laqeyd keçə bilməz. Vladyka hesab edir ki, mümkün qədər tanışlarınıza təsir etmək lazımdır ki, davranışları barədə düşünsünlər və bunu Rəbbin əmrləri ilə uyğunlaşdırmağa çalışsınlar. Ətrafınızdakılara həqiqət və yaxşılıq gətirin, bu xilas yoludur, arxiyepiskop əmin edir. Heç olmasa bir canı şeytanın əlindən almağa çalışanda böyük və mərhəmətli bir iş görürsən, dedi. Bu, öz günahını kəffarə etməyin əsl yoludur. Başqalarına qarşı diqqətli və sevgi dolu olmalısınız. Yenə də çalışın ki, onlar Rəbbin nurunu görsünlər, Onun təlimlərinə əməl etməyin sevincini anlasınlar,şeytani vəsvəsələr. Başqalarına qarşı mərhəmətli, az şeylə kifayətlənən, maddi və mənəvi şeyləri bölüşənlər Cənnət səltənətinə layiqdirlər. Rəbb deyir ki, bütün günahları bağışlanacaq.
Bu kifayətdir?
Vladyka tərəfindən tövsiyə edilən daha bir şey var. O hesab edir ki, başqaları üçün yalnız mərhəmətli aktiv şəfqət kifayət deyil. İnsan Rəbbin məbədinin bir hissəsi olmalıdır. Başa düşməyənlər üçün izah edəcəyik. Məbəd bu gün təsəvvür etdiyimiz kimi deyil. Beləliklə, bütün möminlər icması əvvəlcə çağırıldı. Onların ruhları İsanın göstərdiyi yolla gedərək yer üzündə Onun məbədini təşkil edir. Yəni bu, tam bir bina deyil, bir-birinə mənəvi dəstək olan, nəyi gizlətməli, maddi cəhətdən dəstəkləyən həmfikir insanlar cəmiyyətidir. Bu cəmiyyətə əvvəllər yaşamış və bu gün mövcud olanların hamısı daxildir. Məqsədi nə başa düşürsən? Rəbbin məbədi möminlərin ruhlarının birliyidir. Sənin səhvinə görə bu dünyaya gəlməyən də. Buna görə də Vladyka Vincenty məsləhət görür ki, onun ölməz ruhu üçün ciddi şəkildə dua etmək lazımdır. Rəbbdən ona mərhəmət dilə. Yeri gəlmişkən, iş böyük və faydalıdır. Ancaq əvvəlcə səmimi olaraq tövbə etməlisiniz. Günahkarın duaları, bildiyiniz kimi, eşidilməz. Amma tövbə edənin əməli və sözü öz məqsədinə çatar. Arxiyepiskop Vinsenti bunu belə izah edir.
Xüsusi tövsiyələr
Belə bir uzun hekayəni yekunlaşdıraq. Yadda saxlamaq lazımdır ki, abort günah sayılır. Təbii ki, buna ümumiyyətlə icazə verməmək daha yaxşıdır. Amma heç nəyi geri qaytarmaq mümkün deyilsə, tövbə etmək lazımdır. Əvvəlcə tövsiyə olunuröz davranışınız və belə bir qərar qəbul etməyin bütün şərtləri haqqında düşünün. Bəhanə axtarmayın. Qətl törədiləndə onlar yoxdur. Bu hərəkətin günahını dərk edərək, etirafa gedin. Bundan əvvəl etirafçı ilə danışmaq, özünüz başa düşə bilmirsinizsə, kömək istəmək tövsiyə olunur. Qurtuluş ilk növbədə ruhun böyük işidir. Və heç kim sizin yerinizə bu işi görməyəcək. Və sonra həyatınızı dəyişdirməyə başlamalısınız. İnsanlara Rəbbin işığını gətirin, kömək edin, xeyirxahlıq və mərhəmət göstərməyi öyrənin. Tövbə edən günahkarı Rəbbin bağışlamayacağı heç bir şey yoxdur. Onu boş sözlərlə deyil, ancaq əməllə inandırmaq lazımdır. Və doğmamış körpənin ruhu üçün dua etməyi unutmayın. Yeri gəlmişkən, Vladyka Benjamin bunu həm məbəddə, həm də evdə etməyin zəruriliyindən danışdı. Nişanlar aldığınızdan əmin olun, onları elə yerləşdirin ki, parlaq üzləri ilə bütün evi araşdırsınlar. Qoy həyatınızın hər dəqiqəsi Rəbblə ünsiyyət sevinci ilə dolsun. Onun üçün yaradın və çalışın, Onun təlimlərinə əməl edin və insanlara çatdırın. Bu, abort günahına kəffarə olmaq istəyən biri üçün doğru yoldur. O, bir çox başqa insanları yıxılmaqdan döndərməkdə Rəbbin silahı olacaq. Bu böyük və vacib bir şeydir. Təcrübəsizlik üzündən bir canınızı itirərək, bir çoxlarını xilas etməyə kömək edə bilərsiniz. Rəbb bunu mütləq görəcək və Onun təlimlərini başqalarına çatdıranlara mərhəmət göstərəcək!
