İndiki dünyada insanlar tez-tez Allah və ya İncil haqqında televiziya, radio və ya tanışları vasitəsilə eşidirlər. Müqəddəs Yazılardan çoxlu sözlər, o cümlədən “günah” sözü eşidilir. Naməlumlarla qarşılaşdığımız üçün bunun nə olduğunu və yeni biliklərin həyatımıza necə tətbiq oluna biləcəyini bilmirik.
Suallarınıza cavab tapmaq üçün gəlin İncil və Qurana maraqlı ekskursiyaya çıxaq, günah anlayışını və növlərini nəzərdən keçirək, günahın cəzaları nələrdir və ruhu əbədi əzabdan necə xilas etmək olar.
Günah nədir?
Günah yunan mənşəli bir sözdür və hərfi mənada “qaçırılmış”, “qaçırılan işarə” kimi tərcümə olunur. Allah insanı yaradan bizim hamımız üçün gözəl plan hazırladı, amma insanlar hədəfi vurmadılar, hədəfdən yayındılar. Əgər Əhdi-Ətiqin yazıldığı dil olan ivrit dilindən hərfi tərcümə edilərsə, günahla eyni olan semantik söz “əskiklik”, “əskiklik” deməkdir. İlk insanlar Allaha kifayət qədər güvənmədilər,insanın kainatda iştirakı ilə bağlı Yaradanın düşündüyü planı həyata keçirmək üçün daxili güc, sədaqət.
Hüquqi terminlə desək, günah normanın, yəni məcburi davranış qaydalarının pozulmasıdır. Normlar iki növə bölünür: mənəvi (ictimai) və dövlət.
Biz süfrədə qonaq olanda çempion olmamaq, yemək geğirməmək adətdir. Bunun üçün onlar qovulmayacaq və cəzalandırılmayacaqlar, lakin masada belə hərəkətlərə icazə verməyən qaydalar var. Bir çox hallarda mənəvi (psixoloji) qınağa dözmək rəsmi, ictimai qınaqdan qat-qat çətindir.
Dövlətin müəyyən etdiyi davranış qaydaları var. Oğurluq, xuliqanlıq, təhqir, böhtana görə təkcə cəmiyyət tərəfindən qınaq deyil, həm də böyük cərimələr, məcburi ictimai işlər və hətta həbs də ola bilər.
Allah davranış qaydaları müəyyən etmişdir ki, insanlar onlara əməl etməklə xoşbəxt ola bilsinlər. Amma insanlar öz qaydasında yaşamaq istəyir, ilahi normaları yerinə yetirmək istəmirdilər. Bu günahdır (itaətsizlik, itaətsizlik).
Günah istər-istəməz, zəiflik üzündən və ya şüurlu və bilərəkdən (qanunsuzluq) törədilə bilər. Bunlar iki növ günahdır, lakin hər kəs Allah qarşısında cavabdeh olacaq.
Günah bilərəkdən, qəsdən edilirsə, bu, qanunsuzluqdur. Xristian dili ilə desək, qanunsuzluq Allahın müəyyən etdiyi davranış qaydalarının qəsdən pozulmasıdır.
Təqsir günahın ağır formasıdır. Əgər insan günahkar xislətinə görə Allah qarşısında bilərəkdən xəta törətməzsə,ki, pislik insana ləzzət verə biləcək bir günahdır və o, aqibətini bilə-bilə bunu edir. Bu üsyan, fikir ayrılığı, qürurdur.
Günah dünyaya necə gəldi
Allah ilk insanlar haqqında müəyyən fikirlərə malik Adəmlə Həvvanı yaratdı. Yaradanın insana həvalə etdiyi mühüm funksiyalardan biri də Eden bağında yaratdığı dünyanın qayğısına qalmaq idi. Yaradan insanları ideal şəraitdə yerləşdirmiş və bir əmr (qanun) vermişdir ki, insan xeyirlə şərdən xəbər tutan ağacdan yeməməlidir. Yaradılış 2:16, 17 ayələrində oxuyuruq:
Və Xudavənd Allah adama əmr edərək dedi: Bağdakı hər ağacın meyvəsindən yeyəcəksən, amma yaxşını və şəri tanıyan ağacın meyvəsindən yeməyəcəksən, çünki ondan yediyin gün sən öləcək.
Şeytan Eden bağında peyda oldu. O, insanın Allahla ideal münasibətdə olmasını istəmədi və buna görə də Həvvanı sınağa çəkməyə başladı. O, iddia edirdi ki, insanlar qadağan olunmuş meyvəni daddıqdan sonra tanrı kimi olacaqlar və nəyin yaxşı, nəyin şəri olduğunu ayırd edəcəklər. Adəmlə Həvvaya maraqlı görünürdü: Allah olmaq və heç kimdən asılı olmamaq qədim zamanlardan bəşəriyyətin arzusudur. Həvva meyvənin olduğu ağacdan yeməyin qadağan edildiyini bilirdi və o bilirdi ki, Allah Adəmə demişdir ki, onlar meyvəni dadsalar, öləcəklər. Lakin Allahın bu cür sərt xəbərdarlıqlarına baxmayaraq, insanlar seçim azadlığı nümayiş etdirərək Yaradanla bərabər olmaq istəyirdilər.
Adəm və Həvva Allaha itaətsizlik etdilər, qanunu və günahı pozdular, bu itaətsizlik vasitəsilə dünyaya gəldilər. Genetika səviyyəsində isə biz artıq günahkar doğulmuşuq.
Belə nəticəyə gəlmək olar ki, günah insanlarda hamiləlik anından etibarən oturur,hüceyrələrimizdə, damarlarımızda, qanımızda oturur. Bütün varlığımızla. Çünki biz Adəm və Həvvanın övladlarıyıq.
Günahın ilk nəticələri
Adəm və Həvva Allahın əmrini pozduqlarına görə Cənnətdən qovulanda onların uşaqları - Qabil və Habil oldu. Böyük oğlu Qabil yaxşı əkinçi, kiçik oğlu Habil maldar idi. Bir gün Allaha qurban kəsdilər. Habil ən yaxşı əti, Qabil isə dünyanın ən yaxşı və yetişmiş tərəvəzlərini və digər meyvələrini gətirdi.
Allah Habilin təqdimini bəyəndi, lakin Qabilin təqdimini rədd etdi. Yaradan Qabilin kədərli ürəyini və düşüncələrini gördü və Qabilə dedi (Yaradılış 4:7):
yaxşılıq edirsənsə, üzünü qaldırmırsan? Əgər yaxşılıq etməsəniz, günah qapıdadır. o səni özünə çəkir, amma sən ona hakimsən.
Günah insanları özünə tərəf çəkən maqnit kimidir ki, biz pis işlər görsək də, onun üzərində gücümüz var. Lakin Qabil ürəyindəki günaha qalib gələ bilmədi. Günahkar təbiət Qabildə paxıllıq doğurdu və paxıllıq onu öz qardaşını öldürməyə vadar etdi. O, ürəyinin niyyətini yerinə yetirdi: Qabil qardaşını tarlaya apardı və orada Habillə danışdı.
Bu, günahın ilk nəticəsi idi - paxıllıq və qətl.
Günahlar nələrdir
Həyatda çoxlu günah əməllər var, bəziləri nadir hallarda olur, bəziləri isə təbiətimizin bir hissəsidir:
- Paxıllıq. "İş həmkarıma nifrət edirəm, o, hər zaman xoşbəxtdir, həyatım isə problemlərlə doludur!" Nəhayət ki, bütün qəzəbi insanın üzərinə tökənə qədər bu hiss səni kemirir. Başlıca nümunəpaxıllıq yuxarıda təsvir edilən Qabil və Habilin hekayəsidir.
- Qürur. Çox vaxt “Qürurun haradadır!”, “Mənim də qürurum var” kimi nidaları eşidirik. Bu kontekstdə çoxları qüruru iradə, möhkəmlik ilə səhv salır. Qürur dəhşətli günahdır və o deməkdir ki, hər şeyin mərkəzində insanın öz “mən”i var. "Mən istəyirəm", "sən bunu etməlisən, çünki mən istəyirəm."
- Zina və zina. Zina nikahdan əvvəl cinsi əlaqədir, zina evlilikdə zinadır. Əhdi-Ətiqdə zina böyük günah kimi təsvir edilir. Allah Musaya Sina dağında əmr verəndə, əmrlərdən biri “Zina etmə” idi.
- Qətl. Allah insana həyat verir və bu həyatı ancaq O ala bilər. Bir insan başqa bir insanın canını zorla aldıqda, bu, bəşəriyyətin dəhşətli günahlarından biridir.
- Pul sevgisi. Hərfi tərcüməsi "gümüşü sevmək" deməkdir. Yaşadığımız dünyanın tipik günahı. Pul həyatda vacibdir, lakin o, bütün düşüncələrimizi məşğul etməyə başlayırsa, o, köləliyə və günahdan asılılığa səbəb olur.
- Bütpərəstlik. Müasir sivilizasiyanın ən gözə çarpmayan və çox az hiss edilən günahlarından biri. Əgər həyatımızda Allah deyil, bir şey hakim mövqe tutursa, deməli o, bütdür. Məsələn, televizor, kitablar, pul bizi onlara cəlb edir və biz gün ərzində ən azı bir saat Allaha həsr etməyi unuduruq, bütün vaxtımızı onlara sərf edirik.
Gizli Günahlar
İnsanlar özləri də bəzən necə günah işlətdiklərinin fərqinə varmırlar. Bizə elə gəlir ki, biz insan üçün olduqca normal olan düzgün işlər və ya hərəkətlər edirik. Adətən belə hallar müasir adlanırdünyanı “təbii impulslar”, “yaxşı, mən kiməm”, “mən belə bir insanam”, “mənim üçün dəyişmək çətindir və aramızda günahsız olanlar var”. İnsanlar faktları bəyan edirlər, lakin müqavimət göstərmək və ya günaha qarşı mübarizə aparmaq istəmirlər.
Günahlara həmçinin həyatımızda hiss olunmayan şəkildə üzə çıxan bədənimizin və düşüncələrimizin aşağıdakı təzahürləri də daxildir. Onların arasında belə günahlar var:
- Qəzəbli.
- Mübahişə.
- Nifrət.
- Aldatma.
- Böhtan.
- Səhv dil.
- Tamahkarlıq.
Bəşəriyyətin bir hissəsi üçün bu cür günahlar etmək normadır, lakin yadda saxlamaq lazımdır ki, cismani əməllər Allah tərəfindən qınanmağa səbəb olur. Hərəkətlərinizə, əməllərinizə, dilinizə və qəlbinizə diqqət etməlisiniz.
Məsihdən əvvəl və sonra
Məntiqlidir ki, əgər pislik varsa, onun ardınca cəza gələcək. Əhdi-Ətiqdə ölümcül günahın cəzası ölüm idi. O dövrlərdə falçılıq, heyvanlarla cinsi əlaqə, zina, adam öldürmə, ata-anaya qarşı fiziki güc tətbiq etmək, insanı əsarətə satmaq, bütpərəstlik ölümcül günahlardan sayılırdı. Günahkarı şəhərdən kənara çıxarıb dağdan aşağı atdılar və ya daşqalaq etdilər.
Elə günahlar var idi ki, insan qurban kəsərsə, Allah onu bağışladı. Bunlar əsasən təsadüf, səhv və ya cəhalət nəticəsində, məsələn, əmrlərə əməl etməmək kimi günahlar idi. Levililər 4:27-28-də oxuyuruq ki, Allah bu vəziyyətdə qüsursuz bir keçi kəsib qurban kəsməyə icazə verdi. Sonra insanın günahı bağışlandı. Günahkar bir adam Leviliyə (kahin) təmiz bir heyvan gətirdi və Levili qurban kəsdi vəgünah Allah tərəfindən “yuyuldu”.
Rəbb insan bədənində təcəssüm etdi, qadından doğuldu və çarmıxda qan tökərək öldü. O, özünü qurban verdi, quzu (qoyun) əvəzinə kəsildi ki, insanlar Allaha inanıb həyatlarında qəbul etsələr, bəşəriyyət günahsız yaşamaq imkanı əldə etsin. İnsanlar İsa Məsihi qəbul etsələr və Allahın əmrlərinə əməl etsələr, ölümcül günahların cəzası Allah tərəfindən xatırlanmayacaq.
Günahın əvəzi ölümdür
Əgər insan yaşayırsa və həyatdan həzz alırsa, lakin əbədi həyatı düşünmürsə və günahkar təbiətində heç nəyi dəyişməyə çalışmazsa, o zaman ölümdən sonra ikinci ölümlə - mənəvi ölümlə qarşılaşacaq. Sonra Allah insanları günahlarına görə cəhənnəmlə cəzalandıracaq, orada dişlərin “qıcırtıları” və əbədi əzab olacaq. Romalılara 6:23 ayəsində oxunur:
Çünki günahın əvəzi ölümdür, Allahın ənamı isə Rəbbimiz Məsih İsada əbədi həyatdır.
Hər kəs günaha batdığımız üçün Allahın hökmü ilə ölür. Amma çox qorxuludur ki, biz əbədiyyətdə İsa Məsihlə birlikdə əbədi həyatı yox, əzab və ağrı gözləyirik.
İncil vasitəsilə Rəbb bizə deyir ki, bütün insanlar günah edib və Allahın izzətindən məhrum olublar, yəni biz günahkar olsaq, bəşəriyyət Allahın hüzurunda yaşaya bilməz. Günah üçün isə Allah, hətta Eden bağında da insan üçün cəza təyin etdi - fiziki ölüm, ağrı və əzab. Yaradan Adəmə üz tutaraq ona deyir ki, əgər Rəbbin əmrlərinə tabe olmasa, o zaman ölümlə öləcək. Lakin fiziki ölüm günahların ən ağır cəzası deyil. İnsanları ölümdən sonra nələr gözlədiyi dəhşətlidir.
Günahlı həyat insanları təkcə mənəvi deyil, həm də fiziki ölümə aparır. Həyatda günah nə qədər çox olsa, final bir o qədər tez gələ bilər. Müqəddəs Yazılara görə, günahın cəzası fiziki ölümdən sonra cəhənnəmdir. Əgər insan fikrini dəyişib doğru yola getməsə, Rəbbi həyatına qəbul etməyəcək.
Ruhani ölüm və ya ikinci ölüm, Allahın günaha görə verdiyi ən mühüm cəzadır.
Xəstəlik və günah
İnsan qeyri-kamildir və həyat yolunda hətta inanan insanlar da səhvlər, kobud səhvlər edirlər. Allah yer üzündəki həyatımızda günahlara görə hansı cəzalardan istifadə edə bilər? Ən mühüm cəza ölümdür. Ancaq nadir hallarda Allah xəstəlikdən cəza növü kimi istifadə edir. Yaradan insanı tələsik hərəkətlərdən çəkindirmək və ya insanların həyatda öz davranışları haqqında düşünmələri üçün Allahın günahlarına görə cəzasını xəstəliklə həyata keçirir.
Yəhudeyada Allahı sevən bir padşah Xizqiya var idi. Bir gün Xizqiya xəstələndi və peyğəmbərlər onun sağalmayacağını bildirdilər. Məşhur peyğəmbər Yeşaya Xizqiyanın yanına gəldi, ömrü tükəndiyi üçün padşaha hakimiyyəti onun nəslinə buraxmaq üçün vəsiyyətnamə hazırlamağı tövsiyə etdi. Lakin Xizqiya tələsmədi, ondan üz çevirdi və göz yaşları içində Allaha dua etdi. Yaradan padşahın duasını qəbul etdi və ona daha on beş il can sağlığı verdi. Bu hekayəni 2 Kings 20-də oxumaq olar. Burada xəstəliyin insanın günahkar təbiətinin nəticəsi olduğunu görürük. Allah padşah Xizqiyanın ölməsini istəmirdi, lakin bu xəstəlik bütün insanlar üçün ümumidir və heç kim ondan xilas ola bilməz.
Bir çox insanın düşündüyü kimi Allah insanları xəstəliklə cəzalandırmır. “Budur, mən günahkaram, Rəbb verdixəstəlik . Yox. Xəstəlik günahın təzahürüdür, insanın doğulduğu andan bizdə olan və buna uyğun olaraq ilkin olaraq xəstəliyə məruz qalan günahkar bədənidir.
Müqəddəs Kitabda Allahın günahlara görə xəstəliklərlə cəzalandırdığı hallar var. Məsələn, Musanın bacısı Məryəm cüzam xəstəliyinə tutuldu. Məryəm Musanı arvadı üçün məzəmmət etdi və bunun üçün o, cüzam xəstəliyinə tutuldu, üzünün dərisi qar kimi ağardı. Musa bacısına mərhəmət etdi və Allah onun duası ilə Məryəmə şəfa verdi
Ancaq müasir dünyada Allah daha çox insanların günahlarının cəzasını - ölüm və xəstəliklərdən bir imtahan və ya xəstəliklər vasitəsilə insanın Allahın şəfasını görmək və Yaradanın varlığına inanması üçün bir fürsət kimi istifadə edir..
Tövbə və qurtuluş
Bütün insanlar ölümdən qorxur, hamı ölümdən qorxur. Amma bir gün hər kəs Allahın hüzuruna çıxmalıdır. Günahların cəzası ölümdür, əbədi ölümdür. Lakin bağışlanmağın və günahın cəzasından xilas olmağın yeganə yolu İsa Məsihdir.
Rəbbin Özü yer üzündə gəzərkən bu sözləri söylədi (Yəhyanın Müjdəsi 14:16):
İsa ona dedi: Mən yol, həqiqət və həyatam; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz.
Rəbb Allahı görməyin yeganə yoludur. Bunun üçün hər bir insan tövbə etməli və Rəbbin ürəyini və həyatını dəyişməsinə icazə verməlidir. Və sonra bütün günahlar bağışlanacaq.
Və eyni Yəhya 3:16, 17 Müjdəsinin məşhur ayələrində oxuyuruq:
Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun. Çünki Allah Oğlunu dünyaya göndərməmişdirdünyanı mühakimə edin, amma dünya Onun vasitəsilə xilas olsun.
Allah insanlığı xilas etmək üçün heyrətamiz bir plan hazırladı. O, Oğlunu qurban verdi ki, hər birimiz xilas olaq və əbədi həyata malik olaq.
Günahdan qurtuluş Rəbb İsa Məsihdədir. Allahın yer üzünə enməsi və günahlarımız üçün ölməsi haqqında xoş xəbəri həyatımıza qəbul etməklə biz xilas və bağışlanma əldə edirik. Büdrəyə bilərik, amma Allah nəhayət günahlarımızı bağışlayır və günah bizim üzərimizdə artıq gücə malik deyil.
Günahdan və günahkar düşüncələrdən asılı olmamaq və Allahla görüş ərəfəsində yaşamaq üçün insanlar İsa Məsihi şəxsi xilaskar kimi qəbul etməli, Onu öz həyatlarına buraxmalı və Yaradana tam etibar etməlidirlər. Bunun üçün insan diz çöküb Allahdan həyata gəlməsini və onu dəyişməsini istəməlidir.
Müqəddəs Kitaba görə Allahın bağışlamayacağı yeganə şey, insanın küfr etməsidir (Allaha küfr edir); əgər ictimaiyyət qarşısında İsa Məsihi inkar edərsə.
İslam günah və günaha görə cəza haqqında
İslam dini də xristianlıq kimi günah ideyasını inkişaf etdirir. Qurana görə ən dəhşətli və ağır günahlar bunlardır:
- Qətl.
- Cadu.
- Namazı dayandırmaq.
- Oruc tutmayın.
- Valideynlərinə itaət etmə və itaət etmə.
- Vacib həcci yerinə yetirməyin.
- Homoseksuallıq.
- Evlilikdə aldatma.
- Yalan sübut.
- Oğurluq.
- Yanlış.
- İkiüzlülük.
- Qonşunu lənətlə.
- Mübahisə.
- Zərər verirqonşular.
İslamda günahların cəzası Allahındır, lakin mömin özü bağışlanma diləsə, Uca Allah küfrdən başqa bütün günahları bağışlayar. Əgər insan günah edibsə, İslama görə, sadəcə olaraq, səmimi tövbə etməsi lazımdır, Allah da onu bağışlayar.
İslamda hesab olunur ki, Adəmin günahı genetik səviyyədə keçmir və hər bir insan ancaq yer üzündə etdiyi əməllərə görə cavabdehdir.
İslam təbliğ edir ki, insanın seçim azadlığı var, ona əsasən qərar verir: xilas olmaq və ya günah içində yaşamaq. Əgər bir insan halal yaşayıb işləsə, ancaq büdrəyib Allahdan bağışlanma diləsə, nicat tapacaq və Cənnəti görəcək.
