Qüsursuz Məryəmdən doğulan İsa Məsih bütün bəşəriyyət üçün öldü ki, günahkarların bağışlanmaq hüququ olsun. İnsanlara düzgün yaşamağı öyrədir, ətrafına ardıcıllar toplayırdı. Lakin Müqəddəs Pasxa bayramından dərhal sonra, İsa hamını "Son Şam yeməyi"nə toplayanda rəzil Yəhuda İskaryot ona xəyanət etdi.
Tələbə paxıllıq və eqoist niyyətlər üzündən Ravvini cəmi 30 gümüş pul müqabilində sataraq onu öpdü ki, bu da girişdə gizlənən mühafizəçilər üçün şərti işarə idi. Məsihin çarmıxa çəkilməsi hekayəsi bundan başladı. İsa hər şeyi qabaqcadan görürdü, ona görə də mühafizəçilərə heç bir müqavimət göstərmədi. Bilirdi ki, bu onun taleyidir və atasına qovuşmaq naminə sonda ölmək, sonra dirilmək üçün bütün sınaqlardan keçməli idi. İsa Məsihin hansı ildə çarmıxa çəkildiyi dəqiq məlum deyil, bəşəriyyətin ən yaxşı ağılları tərəfindən irəli sürülən yalnız bir neçə nəzəriyyə var.
Cefferson nəzəriyyəsi
Müqəddəs Kitabda təsvir edilən görünməmiş zəlzələ və tutulma Amerika və Alman alimlərinə kömək etdiİsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi vaxt müəyyən edilir. “International Geology Review” jurnalında dərc olunan bu araşdırma Qüdsdən 13 mil məsafədə yerləşən Ölü dənizin dibində litosfer plitələrinin hərəkətinə əsaslanır.
Matta İncilində (27-ci fəsil) deyilir: “İsa yenə uca səslə fəryad edərək öldü. Və məbəddəki pərdə tam ortadan, yuxarıdan aşağıya cırıldı; yer silkələdi; və daşlar çökdü…” – bu, təbii ki, elm baxımından zəlzələ kimi yozula bilər. Geoloqlar Markus Şvab, Cefferson Uilyams və Axim Broer Allahın Oğlunun edamına təsadüf edən uzunmüddətli geoloji fəaliyyətin təsirlərini təhlil etmək üçün Ölü dənizə səyahət etdilər.
Nəzəriyyənin əsasları
Ein Jedi Spa çimərliyinin yaxınlığında, onlar 3 təbəqəni tədqiq etdilər, bunun əsasında geoloqlar Məsihin edamına təsadüf edən seysmik fəaliyyətin çox güman ki, "əvvəl və ya zəlzələdə" iştirak etdiyini qəbul etdilər. çarmıxa çəkildikdən bir qədər sonra." Bu hadisə əslində Matta İncilinin müəllifi tərəfindən dramatik anın bütün epik xarakterini göstərmək üçün götürülüb. Tədqiqatçıların fikrincə, təsvir olunan zəlzələ Məsihin doğulmasından təxminən 26-36 il sonra baş verib və görünür, Eyn Jedi yaxınlığındakı təbəqələri dəyişdirmək üçün kifayət idi, lakin İncildə alman dilindən danışdığını sübut etmək üçün o qədər də böyük miqyaslı deyil.
"İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi gün (Yaxşı Cümə) yüksək dəqiqliklə bilinir, lakin ildən ilə işlər daha da mürəkkəbləşir", - Williams müsahibəsində deyib.
Aktivgeoloq hazırda Yerusəlim yaxınlığındakı tarixi zəlzələlərin əsrin əvvəlinə təsadüf edən yerin qatlarında qum fırtınası yataqlarını dərindən öyrənir.
İncil tarixi
İncil əsasında İsanın çarmıxda dəhşətli əzab və ölümü zamanı zəlzələ baş verdi və göy qara oldu. Matta, Mark və Lukada Allahın Oğlunun nisan ayının 14-də edam edildiyi yazılır, Yəhyada isə 15-də göstərilir.
Ölü dəniz yaxınlığındakı illik təbəqələri öyrəndikdən və bu məlumatları İncillə müqayisə etdikdən sonra alimlər belə qənaətə gəliblər ki, eramızın 3 aprel 1033-cü ili İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi daha dəqiq tarix hesab etmək olar. e. Eposun Allahın Oğlunun ölüm ahı ilə üst-üstə düşdüyü qaranlıq, litosfer plitələrinin fəaliyyəti nəticəsində yaranan qum fırtınasını izah etdilər.
Tutulma olubmu?
Müqəddəs Kitab versiyasına görə, Məsihin çarmıxa çəkilməsi zamanı tam tutulma olub, bəs bu olubmu? Qədim dövrlərdən bəri alimlər bunun İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi gün, ay və ildə olub-olmadığını müəyyən edə bilməyiblər.
Aşağıdakı səhnə böyük ustadların müxtəlif bədii yaradıcılığında öz əksini tapmışdır - “Çarmıxa çəkilmiş Allahın Oğlu çarmıxda asılmış, yaraları qanamış, qaranlıqda isə günəş tutulması kimi gizlənmişdir”
Vatikan Rəsədxanasının direktoru Qay Consolmagno, RNS-ə yazdığı məktubda dedi: "Tarixi hadisələrin dəqiq tarixini yenidən yaratmağın inanılmaz dərəcədə çətin görünməsinə baxmayaraq, bu, qətiyyən belə deyil."
Hansı ili soruşandaçarmıxa çəkilmiş İsa Məsih, bir neçə cavab var, lakin onların arasında yeganə doğrusu varmı?
Dörd İncildən üçündə Allahın yeganə oğlunun ölümü zamanı səmanın qaraldığına dair işarələr var. Onlardan biri deyir: “Günorta çağı idi və yer üzünü qaranlıq bürüdü və üç saata yaxın davam etdi, çünki günəşin işığı sönmüşdü” (Luka 23:44). Və Amerika nəşrinin yeni İncilində bu hissə belə tərcümə olunur: "Günəş tutulması səbəbindən". Mənasının dəyişmədiyi görünür, lakin Viskonsin ştatının La Crosse Roma Katolik Yeparxiyasının keşişi Möhtərəm Ceyms Kurzynskinin sözlərinə görə, hər şeyi elmin köməyi ilə izah etmək cəhdləri “həyatın yan təsirindən başqa bir şey deyil. müasirlik dövrü.”
Daha sonra dedi: "Müqəddəs Kitabda təsvir olunan hər şeyin təbii izahı olmalıdır və biz bunu yalnız indi anlamağa başlayırıq."
İsa Məsihin nə vaxt çarmıxa çəkildiyini və tutulma olub-olmadığını öyrənmək üçün hətta Nyuton da cəhd etdi, lakin sual hələ də aktualdır.
Müqəddəs Yazı izah edir ki, Allahın Oğlunun çarmıxda edam edilməsi yazda tam ayda qeyd olunan yəhudilərin Pasxa bayramı gününə təsadüf edir. Ancaq günəş tutulması üçün yeni ayın mərhələsi lazımdır! Və bu nəzəriyyənin uyğunsuzluqlarından biridir. Üstəlik, Nazaretli İsanın çarmıxa çəkilməsi zamanı yer üzünə düşən qaranlıq, bir neçə dəqiqə davam edən günəşin sadə tutulması üçün çox uzun idi. Amma tam olmasaydı, üç saata qədər davam edə bilər.
Üstəlik, o insanlarzaman ayın və günəşin hərəkətləri haqqında yaxşı biliyə malik idi və onlar tutulma kimi bir hadisəni dəqiq proqnozlaşdıra bilirdilər. Buna görə də çarmıxa çəkilmə zamanı görünən qaranlıq o ola bilməz.
Bəs Ay tutulması olsaydı?
John Dvorak öz kitabında yazırdı ki, Pasxa ayın tutulması üçün tam uyğun fazadır və o anda bu baş verə bilərdi.
İsa Məsihin neçənci ildə çarmıxa çəkildiyi sualına cavab axtararkən tarix aydın görünür - 33 aprel, aprelin 3-üdür, lakin müasir alimlər bu nəzəriyyə ilə razılaşmırlar. özlərinin. Ay nəzəriyyəsinin problemi də budur, çünki tutulma baş veribsə, o zaman Yerusəlimdə müşahidə edilməli idi, amma bu barədə heç bir yerdə bəhs edilmir. Hansı ki, ən azı qəribədir. Dvorak isə insanların sadəcə olaraq nədənsə baş tutmayan yaxınlaşan tutulma barədə məlumatlı olmasını təklif etdi. Hər halda, bu nəzəriyyə üçün hələ heç bir sübut yoxdur.
Xristian nəzəriyyəsi
Müqəddəs Ata Kurzinski qaranlığın qeyri-adi sıx buludlar səbəbindən yarana biləcəyini təklif edir, baxmayaraq ki, o, bunun sadəcə "anın epik təbiətini ifadə etmək üçün istifadə edilən gözəl metafora" olduğunu düşünmür.
Möminlər bunu insanların etdiklərini başa düşmələri üçün Rəbb Allahın Özü tərəfindən nazil edilən möcüzənin təzahürü kimi görürlər.
"Qaranlıq Allahın hökmünün qəti əlamətidir!" evangelist Ann Graham Lotz deyir. Xristianlar qəti şəkildə inanırlar ki, İsa lənətlənmiş günahkarların cəzasını öz üzərinə götürərək bütün insanlar üçün öldü.
Ann Lotz Misirin üzərindən asılmış qaranlığa istinad edərək, Müqəddəs Kitabda qeyri-adi qaranlığa dair digər istinadları da qeyd etdi. Exodus-da tapıla bilər. Bu, Allahın fironu yəhudi qullarına azadlıq verməyə inandırmaq üçün misirlilərin başına endirdiyi 10 fəlakətdən biri idi. Hətta Yoel peyğəmbər də gündüzün gecəyə çevriləcəyini və ayın Rəbbin saatında qanaxacağını proqnozlaşdırmışdı.
O, həmçinin dedi: “Bu, Allahın yoxluğunun və tam məhkumluğun əlamətidir və biz cənnətə çatana qədər həqiqəti bilməyəcəyik.”
Fomenko nəzəriyyəsi
Bu günə qədər Moskva Dövlət Universitetinin bir neçə alimi tərəfindən irəli sürülən nəzəriyyə kifayət qədər populyardır, ona əsaslanaraq bəşəriyyətin tarixi tamamilə fərqli idi və əvvəllər bildiyimiz kimi deyildi, zamanla daha çox sıxılmışdı.. Buna görə, bir çox tarixi hadisələr və personajlar əvvəlkilərin yalnız xəyalları (ikiqatları) idi. Q. Nosovski, A. T. Fomenko və onların həmkarları Klavdi Ptolemey tərəfindən Alqamest ulduz kataloqunun tərtib edilməsi, Nicene Katedralinin tikintisi və İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi il kimi hadisələr üçün tamamilə fərqli tarixlər təyin etdilər. Və onların nəzəriyyəsinə inansanız, dünyanın varlığının tamam başqa mənzərəsini görə bilərsiniz. Deməyə ehtiyac yoxdur ki, moskvalı alimlərin fərziyyələri hər kəs kimi təhlil və aydınlaşdırma tələb edir.
Fomenkonun yenilikçi hesablamaları
İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi üçün ən yeni tarixi təyin etmək üçün elm adamları bunu tapmaq üçün iki üsul icad etdilər:
- "Bazar təqvim şərtləri"ndən istifadə;
- Astronomik məlumatlara görə.
Birinci üsula inanırsınızsa, onda çarmıxa çəkilmə tarixi Məsihin doğumundan 1095-ci ilə təsadüf edir, ikincisi isə tarixi göstərir - 1086.
Necə yetişdirilibilk tarixi? 14-cü əsrin Bizans salnaməçisi Metyu Blastarın əlyazmasından götürülmüş "təqvim şərtlərinə" uyğun olaraq əldə edilmişdir. Girişdən bir fraqment təqdim edirik: “Rəbb 5539-cu ildə, günəşin dairəsi 23, ay 10, şənbə günü, martın 24-də yəhudilərin Pasxa bayramını qeyd edərkən, ruhumuzun xilası üçün əziyyət çəkdi. Növbəti bazar günü (martın 25-i) Məsih dirildi. Yəhudilərin bayramı 14-cü ay günündə (yəni tam ayda) bərabərlik zamanı martın 21-dən aprelin 18-dək qeyd olunurdu, lakin indiki Pasxa növbəti bazar günü qeyd olunur.”
Bu mətnə əsasən, alimlər aşağıdakı "Bazar günü şərtlərini" tətbiq etdilər:
- Günəş dairəsi 23.
- Ayın dairəsi 10.
- Yəhudi Pasxa bayramı 24 martda qeyd olunur.
- Məsih 25-ci bazar günü dirildi.
Lazımi məlumatlar xüsusi hazırlanmış proqramdan istifadə edərək eramızın 1095-ci il tarixini verən kompüterə daxil edildi. e. Üstəlik, martın 25-də baş verən bazar gününə uyğun gələn il pravoslav Pasxaliyasına görə hesablanmışdır.
Bu nəzəriyyə niyə şübhəlidir?
Və bununla belə, alimlər tərəfindən Məsihin dirilməsi ili kimi hesablanmış 1095-ci il dəqiq müəyyən edilməmişdir. Əsas odur ki, bu, İncilin "dirilmə şərti" ilə üst-üstə düşmür.
Yuxarıda qeyd olunanlardan sonra aydın olur ki, çarmıxa çəkilmə və dirilmə tarixi olaraq 1095-ci il tədqiqatçılar tərəfindən səhv müəyyən edilmişdir. Yəqin ki, ona görə ki, o, ən mühüm “Qiyamət şərtinə” cavab vermirtam ay, cümə axşamından cümə gününə keçən gecə, şagirdlər və Məsih, "yenilikçilərin" müəyyən etdiyi "3-cü şərt" kimi şənbə günü deyil, Son Şam yeməyində Pasxa yeməyi yeyərkən düşdü. Və digər "təqvim şərtləri" o qədər də yanlış deyil, əksinə etibarsızdır və asanlıqla mübahisələndirilir.
Moskva Dövlət Universitetinin alimləri tərəfindən irəli sürülən "astronomik" versiya, görünür, Məsihin çarmıxa çəkilməsinin ən yeni tarixini tamamlayır, lakin nədənsə, ona görə, İsanın edamı ilinə təsadüf edir. 1086.
İkinci tarix necə yarandı? Müqəddəs Yazılarda təsvir olunur ki, Məsihin doğulmasından sonra səmada yeni bir ulduz parladı və Şərqdən gələn Magilərə “Möcüzəli Körpəyə” gedən yolu göstərdi. İsanın ölüm vaxtı isə belə təsvir edilir: “…Altıncı saatdan doqquzuncuya qədər bütün yer üzünü qaranlıq bürüdü” (Matta 27:45).
Məntiqlidir ki, şagirdlər "qaranlıq" dedikdə tutulma nəzərdə tutulurdu və bunu nəzərə alsaq eramızın 1054-cü ili. e. yeni bir ulduz parladı və 1086-cı ildə (32 il sonra) tam "günəşin gizlədilməsi" baş verdi, sonra bu, fevralın 16-da bazar ertəsi baş verdi.
Lakin istənilən fərziyyə səhv ola bilər, çünki bütün tarixin salnamələrini asanlıqla saxtalaşdırmaq olar. Və bu biliyə niyə ehtiyacımız var? Siz sadəcə Allaha inanmalı və biblical məlumatlara şübhə etməməlisiniz.
