Müqəddəs Ənənə - bu nədir?

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 06:13

Doktrina və dini nizamın iki əsas mənbəyi var: Kilsənin Müqəddəs Ənənəsi və Müqəddəs Yazı. Müqəddəs Ənənə anlayışı Müqəddəs Yazı anlayışı olmadan başa düşülə bilməz və əksinə.

Müqəddəs Ənənə nədir?

Müqəddəs Ənənə geniş mənada bütün şifahi və yazılı dini biliklərin və bütün dogmaları, qanunları, traktatları və dini təlimin əsasını ehtiva edən mənbələrin məcmusudur. Ənənənin əsası imanın məzmununun ağızdan-ağıza, nəsildən-nəslə ötürülməsidir.

Müqəddəs Ənənə dini mətnlərdə təsvir olunan və həmçinin həvarilər tərəfindən insanlara çatdırılan bütün dogmaların və kilsə ənənələrinin məcmusudur. Bu mətnlərin gücü və məzmunu bərabərdir və onlarda olan həqiqətlər dəyişməzdir. Bütün Müqəddəs Ənənənin mühüm aspektləri həvarilərin moizələri və mətnləridir.

Müqəddəs Ənənə necə ötürülür

Müqəddəs Ənənə üç yolla ötürülə bilər:

1. Allahın Vəhyini daşıyan tarixi risalələrdən;
2. İlahi lütfü hiss edən əvvəlki nəsillərin təcrübəsindən;
3. Dini mərasimlər və kilsə xidmətləri vasitəsilə.

Müqəddəs Ənənənin Tərkibi

Müqəddəs Kitabın Müqəddəs Ənənədə hansı yeri tutduğuna dair konsensus yoxdur. Hər halda, bu kitab xristianlığın hər hansı bir şaxələndirilməsində mühüm rol oynayır. Müqəddəs Ənənə və Müqəddəs Yazı anlayışları ayrılmaz şəkildə bağlıdır, lakin Ənənənin tərkibi daha mürəkkəbdir. Üstəlik, Xristianlığın bəzi qollarında, məsələn, katoliklikdə Müqəddəs Yazı Ənənənin vacib hissəsi deyil. Protestantlıq isə yalnız İncil mətnini qəbul edir.

Ənənənin Latın təfsiri

Müqəddəs Ənənə ilə bağlı kilsənin rəyi birbaşa məzhəbdən asılıdır. Beləliklə, məsələn, Ənənənin Latın variantında deyilir ki, bütün ölkələrdə təbliğ etməyə çağırılan həvarilər yazılı şəkildə verilmiş təlimin bir hissəsini müəlliflərə gizli şəkildə ötürürdülər. Digər, qeydə alınmamış, ağızdan-ağıza keçdi və çox sonralar, post-Apostol dövründə qeydə alınıb.

Rus Pravoslavlığında Tanrı Qanunu

Müqəddəs Ənənə digər ölkələrdəki pravoslavlıqdan az fərqlənən rus pravoslavlığının əsasını təşkil edir. Bu, imanın əsas prinsiplərinə eyni münasibəti izah edir. Rus Pravoslavlığında Müqəddəs Yazı müstəqil dini əsərdən daha çox müqəddəs Ənənə formasıdır.

Orijinal pravoslav ənənəsi ümumiyyətlə inanır ki, Ənənə biliklərin ötürülməsi yolu ilə deyil, yalnız ayinlər və rituallar vasitəsilə ötürülə bilər. Kilsənin həyatında Müqəddəs Ruhun iştirakının nəticəsi. Ənənə, əvvəlki nəsillər tərəfindən sonrakı nəsillərə ötürülən mərasimlər və obrazlar zamanı Məsihin insan həyatına zühuru ilə yaranır: atadan oğula, müəllimdən şagirdə, keşişdən kilsə üzvünə.

Beləliklə, Müqəddəs Yazı Müqəddəs Ənənənin əsas kitabıdır və onun bütün mahiyyətini əks etdirir. Ənənə eyni zamanda Müqəddəs Yazıları təcəssüm etdirir. Müqəddəs Yazıların mətni kilsənin təlimlərinə zidd olmamalıdır, çünki bütövlükdə bütün dogmanın həyata keçirilməsinə səbəb olan Müqəddəs Kitabda yazılanların başa düşülməsidir. Kilsə Atalarının təlimləri İncilin düzgün təfsiri üçün bələdçidir, lakin Ekumenik Şuralarda təsdiq edilmiş mətnlərdən fərqli olaraq onlar müqəddəs hesab edilmir.

Pravoslavlıqda Müqəddəs Yazı

Pravoslavlıqda Müqəddəs Yazıların Tərkibi:

1. İncil;
2. Creed;
3. Ekümenik Şuralar tərəfindən qəbul edilmiş qərarlar;
4. Liturgiya, Kilsə mərasimləri və mərasimləri;
5. Kahinlərin, kilsə filosoflarının və müəllimlərin traktatları;
6. Şəhidlərin danışdığı hekayələr;
7. Müqəddəslər və onların həyatları haqqında hekayələr;
8. Bundan əlavə, bəzi alimlər inanırlar ki, məzmunu Müqəddəs Yazılara zidd olmayan xristian apokrifası Ənənənin etibarlı mənbəyi kimi xidmət edə bilər.

Məlum oldu ki, pravoslavlıqda Müqəddəs Ənənə həqiqətə zidd olmayan hər hansı dini məlumatdır.

Katolik təfsiri

Katolik Müqəddəs Ənənəsi Məsihin və Məryəmin həyatı haqqında ağızdan ağıza, nəsildən-nəslə keçən dini təlimdir.

Protestantizmdə Müqəddəs Ənənə

Protestantlar Ənənəni inanclarının əsas mənbəyi hesab etmirlər və xristianlar tərəfindən Müqəddəs Yazıların mətninin müstəqil şərhinə icazə verirlər. Bundan əlavə, protestantlar “Yalnız Müqəddəs Yazı” mənasını verən sola Scriptura prinsipinə riayət edirlər. Onların fikrincə, yalnız Allaha etibar etmək olar və yalnız İlahi kəlam mötəbərdir. Bütün digər göstərişlər sual altındadır. Buna baxmayaraq, protestantlıq Kilsə Atalarının təcrübəsinə əsaslanaraq onların nisbi nüfuzunu saxladı, lakin yalnız Müqəddəs Yazılarda olan məlumatlar mütləq həqiqət hesab olunur.

Müsəlmanların Müqəddəs Ənənəsi

Müsəlmanların müqəddəs ənənəsi Sünnədə - Məhəmməd peyğəmbərin həyatından epizodlara istinad edən dini mətndə öz əksini tapmışdır. Sünnə müsəlman cəmiyyətinin bütün üzvləri üçün rəftarın əsasını təşkil edən nümunə və rəhbərdir. O, peyğəmbərin kəlamlarını, eləcə də İslamın bəyəndiyi əməlləri ehtiva edir. Sünnə İslam hüququnun əsas mənbəyi olan Qurandan sonra müsəlmanların ikinci dini kitabıdır ki, bu da onun öyrənilməsini bütün müsəlmanlar üçün çox vacib edir.

IX əsrdən 10-cu əsrə qədər müsəlmanlar arasında Quranla yanaşı sünnəyə də hörmət edilir. Hətta Qurani-Kərimin “birinci sünnət”, Məhəmmədin sünnəsinin isə “ikinci sünnə” adlandırıldığı zaman Müqəddəs Ənənənin belə şərhləri var. Sünnənin əhəmiyyəti Məhəmməd peyğəmbərin vəfatından sonra xilafətin və müsəlman cəmiyyətinin həyatında mübahisəli məsələlərin həllinə kömək edən əsas mənbə olması ilə əlaqədardır.

Müqəddəs Ənənədə Müqəddəs Kitabın yeri

İlahi vəhyin əsası kimi Müqəddəs Kitab -bunlar Əhdi-Cədiddə təsvir olunan hekayələrdir. “Biblia” sözü “kitablar” kimi tərcümə olunur ki, bu da Müqəddəs Yazıların mahiyyətini tam əks etdirir. Müqəddəs Kitab bir neçə min il ərzində müxtəlif insanlar tərəfindən yazılmışdır, müxtəlif dillərdə 75 kitabı var, lakin vahid tərkibə, məntiqə və mənəvi məzmuna malikdir.

Kilsəyə görə, İncil yazmaq üçün insanları Allah özü ilhamlandırıb, ona görə də bu kitab "ilhamlanıb". Məhz o, müəlliflərə həqiqəti açıb, onların hekayəsini vahid bir bütöv hala gətirərək kitabların məzmununu dərk etməyə kömək etdi. Üstəlik, Müqəddəs Ruh insan şüurunu zorla məlumatla doldurmayıb. Həqiqət müəlliflərin üzərinə bir lütf kimi töküldü, yaradıcılıq prosesini doğurdu. Beləliklə, Müqəddəs Yazı, əslində, insanın və Müqəddəs Ruhun birgə yaradılmasının nəticəsidir. İnsanlar Müqəddəs Kitabı yazarkən trans və ya buludlu vəziyyətdə deyildilər. Hamısı sağlam düşüncəli və sağlam yaddaşa malik idilər. Nəticədə, ənənəyə sadiqlik və Müqəddəs Ruhda yaşamaq sayəsində kilsə buğdanı saman çörəyindən ayıra bildi və Müqəddəs Kitaba yalnız müəllifin yaradıcılıq izi ilə yanaşı, kitabları da daxil edə bildi. həm də İlahi lütf möhürü, eləcə də Əhdi-Cədid hadisələrini birləşdirənlər. Eyni kitabın bu iki hissəsi bir-birinə şahidlik edir. Burada köhnə yeniyə, yeni isə köhnəni təsdiq edir.

Müqəddəs Yazı və Müqəddəs Ənənə qısaca

Müqəddəs Ənənə imanın bütün əsaslarını, o cümlədən Müqəddəs Yazıları ehtiva edirsə, heç olmasa xülasəni bilmək çox vacibdir.onun ən vacib hissələri.

Müqəddəs Kitab Dünyanın və ilk insanların: Adəm və Həvvanın yaranma anını təsvir edən Yaradılış Kitabı ilə başlayır. Düşmə nəticəsində bədbəxtlər cənnətdən qovulur, bundan sonra onlar günahın yalnız yer aləmində kök salan insan nəslini davam etdirirlər. İlahi ilk insanlara öz yersiz hərəkətləri barədə eyham vurmaq cəhdləri onlara tamamilə etinasızlıqla son verir. Eyni kitabda İbrahimin - Allahla əhd bağlamış saleh bir insanın zühuru təsvir olunur - onun nəslinin torpaqlarını almalı olduğu bir müqavilə və bütün digər insanlar - Allahın xeyir-duası. İbrahimin nəsli uzun müddət Misirlilər arasında əsirlikdə yaşayır. Musa peyğəmbər onların köməyinə gəlir, onları köləlikdən xilas edir və Allahla ilk müqaviləni yerinə yetirir: onlara ömürlük torpaqlar verir.

Əhdi-Ətiqdə Allahın iradəsini pozmamaq üçün lazım olan əhdin hərtərəfli yerinə yetirilməsi qaydalarını verən kitablar var. Allahın Qanununu insanlara çatdırmaq peyğəmbərlərə həvalə edilmişdi. Məhz bu andan etibarən Rəbb Əhdi-Cədidin əbədi və bütün xalqlar üçün ümumi olan yaradılmasını elan edir.

Əhdi-Cədid tamamilə Məsihin həyatının təsvirləri üzərində qurulub: onun doğulması, həyatı və dirilməsi. Bakirə Məryəm qüsursuz bir konsepsiya nəticəsində körpə Məsihi - Tanrının oğlunu dünyaya gətirir, o, tək həqiqi Tanrı və İnsan olmaq, möcüzələri təbliğ etmək və göstərmək üçün təyin edilmişdir. Küfrdə ittiham olunan Məsih öldürülür, bundan sonra o, möcüzəvi şəkildə dirildir və həvariləri bütün dünyaya təbliğ etmək və Allahın kəlamını daşımaq üçün göndərir. Bundan başqa,bütövlükdə kilsənin yaranmasından, Rəbbin qanı ilə satın alınan insanların hərəkətlərindən bəhs edən apostol əməlləri haqqında bir kitab var.

Son Bibliya kitabı - Apokalipsis - dünyanın sonu, şər üzərində qələbə, ümumbəşəri dirilmə və Allahın hökmündən danışır, bundan sonra hər kəs yer üzündəki əməllərinə görə mükafatlandırılacaqdır. O zaman Allahın əhdi yerinə yetəcək.

Uşaqlar üçün də Müqəddəs Ənənə var, Müqəddəs Yazılar əsas epizodları ehtiva edir, lakin ən kiçiklərin başa düşməsi üçün uyğunlaşdırılıb.

Müqəddəs Yazının Mənası

Əslində, İncil Allahla insanlar arasındakı müqavilənin sübutunu ehtiva edir və həmçinin bu müqavilənin necə yerinə yetirilməsinə dair təlimatları ehtiva edir. Müqəddəs bibliya mətnlərindən möminlər bunu necə etmək və necə etməmək barədə məlumat çəkirlər. Müqəddəs Kitab Allahın sözünü mümkün qədər çox izləyiciyə çatdırmağın ən güclü yoludur.

İncil mətnlərinin həqiqiliyini Məsihin müasirləri tərəfindən yazılmış ən qədim əlyazmalar təsdiq etdiyinə inanılır. Onlarda bu gün pravoslav kilsəsində təbliğ olunan mətnlər var. Bundan əlavə, Müqəddəs Yazıların mətnində sonradan gerçəkləşən proqnozlar var.

Mətnlərdə olan ilahi möhür Müqəddəs Kitabda təsvir olunan və bu günə qədər baş verən çoxsaylı möcüzələrlə təsdiqlənir. Bura Pasxadan əvvəl Müqəddəs Odun enməsi, stiqmatanın görünüşü və digər hadisələr daxildir. Bəziləri belə şeyləri yalnız küfr və küfr hesab edərək, Allahın varlığının müəyyən dəlillərini ifşa etməyə çalışırlar. İncil hadisələrinin tarixi düzgünlüyünü təkzib etmək. Lakin bütün bu cəhdlər, bir qayda olaraq, uğursuz olur, çünki hətta Məsihin əleyhdarları olan şahidlər də gördüklərini heç vaxt inkar etmirdilər.

Müqəddəs Kitabda təsvir edilən ən inanılmaz möcüzələr

Musanın Möcüzəsi

İldə iki dəfə Cənubi Koreyanın Jindo adasının sahillərində Musanın etdiyinə bənzər bir möcüzə baş verir. Dəniz mərcan rifini üzə çıxararaq ayrıldı. Hər halda, indi bibliya hadisəsinin təbiət hadisəsi, yoxsa həqiqi ilahi iradə ilə əlaqəli qəza olduğunu dəqiq söyləmək mümkün deyil, amma əslində belə idi.

Ölülərin dirilməsi

31-ci ildə Məsihin şagirdləri heyrətamiz bir hadisənin şahidi oldular: Nain şəhərinə gedən yolda dəfn mərasimi ilə qarşılaşdılar. Təsəlli tapmayan ana tək oğlunu dəfn etdi; dul qaldığı üçün qadın tək qaldı. Orada olanların dediyinə görə, İsa qadına rəhm etdi, qəbrə toxundu və ölülərin dirilməsini əmr etdi. Ətrafdakıları heyrətə gətirən gənc ayağa qalxaraq danışdı.

Məsihin Dirilməsi

Bütün Əhdi-Cədidin ətrafında qurulduğu ən mühüm möcüzə, Məsihin dirilməsi də ən çox təsdiqlənmişdir. Bunu təkcə baş verənlərə inanmayan şagirdlər və həvarilər deyil, həm də Məsihin nüfuzlu müasirləri, məsələn, həkim və tarixçi Luka da danışırdı. O, həmçinin İsanın ölümdən dirilməsi faktlarına şəhadət etdi.

Hər halda möcüzələrə inam bütün xristian inancının ayrılmaz hissəsidir. Allaha inanmaq İncilə və buna uyğun olaraq orada baş verən möcüzələrə inanmaq deməkdir. Pravoslav xristianlar Müqəddəs Kitabın məzmununa Allahın Özü - qayğıkeş və sevən Ata tərəfindən yazılmış mətn kimi möhkəm inanırlar.