Efiopiya ölkəsini hamı tanıyır, çünki o, bütün Afrika ölkələri arasında əhalisinə görə ikinci, dünya siyahısında isə on üçüncü (!) ölkədir. Dənizə sərbəst çıxışı yoxdur, bəzi yerlərdə ondan cəmi 50 kilometr məsafədə ayrılır. Bu yer haqqında, insanlar haqqında, adət-ənənələr və adətlər haqqında nə məlumdur və ya məsələn, Efiopiyada hansı din var? Çox yox. Lakin xristianlığı slavyanların ərazisinə gəlməzdən çox əvvəl hakim dinə çevirən dünyanın bu qeyri-adi üçüncü ölkəsi oldu.
Efiopiyada dinlərin bölünməsi
Hazırda ölkədə iki əsas inanc var:
- Xristianlıq - 333-cü ildən. Ümumi sayın təqribən 70%-ni pravoslav xristianlar, 8-10%-ni protestantlar, hətta 1%-ni isə katoliklər təşkil edir.
- İslam - 619-cu ildən.
Yalnız ölkənin cənubunda, onun ucqar guşələrində hələ də qədim dinlərin əks-sədalarına rast gəlmək olar: animizm və rastafarianizm, lakin xristianların ümumi kütləsi fonunda onların faizi cüzidir və azalmaqda davam edir.
Pravoslav Pravoslavkilsə
Uzaq keçmişdə Osron və Ermənistandan sonra kral Ezana pravoslav xristianlığı qəbul etdi, üstəlik onu rəsmi olaraq ölkənin əsas dini etdi. Efiopiyada monarxiya rejimi mövcud olduğu müddətcə o, dominant olaraq qaldı: nə İslam, nə də onunla sıx qarışmış yəhudilik, nə də qədim kultlar əsas dini əzməyə qadir deyildi.
Tarixçilər və tədqiqatçılar Efiopiya kilsəsinin dünyanın ən təmiz və ən qədim kilsələrindən biri olduğunu iddia edirlər. Dünyada Efiopiya dini sırf pravoslav hesab edilməsinə baxmayaraq, monofizit inancını əsas inanc kimi saxlayır. 20-ci əsrə qədər bir neçə monastır ordenləri var idi və onlar İsa Məsihin təbiətinə görə bölünürdülər:
- Teuahdo - bu nizamın tərəfdarları oxuyurlar ki, Məsih ilahi və insandan ayrılmazdır, o, hər cəhətdən birdir.
- Eustatilər iddia edirdilər ki, əksinə, İsa adi bir insan sayıla bilməz, tanrı kimi o, ibtidai insan ağlının şüurundan kənar başqa bir şeydir.
Efiopiya xalqları arasında pravoslav dininin ilk yepiskopu Suriya Frumenty idi və bu, bir sıra qaydaların formalaşmasında öz izini qoymuş ola bilər. 15-ci əsrə qədər sənətdə ilahi obrazları çəkmək qətiyyən mümkün deyildi: nə ikona, nə məbədlərdə freskalar, nə də heykəllər. Deyirlər ki, bu qayda Müqəddəs Peter kilsəsini bəzəmək istəyən imperator Zara-Jakobe tərəfindən ləğv edilib. Məryəm Lalibela Ziyarət Mərkəzində. Efiopiyada pravoslavlığın yaranmasından xeyli vaxt keçib"Allahın xalqı" Kopt Kilsəsinin hakimiyyəti altında idi və yalnız 1959-cu ildə müstəqil oldular və 1960-cı ildə Efiopiya Kilsəsinin Avtokefaliyası elan edildi, baxmayaraq ki, Kopt Kilsəsi bunu yalnız dörd ildən sonra tanıdı.
Efiopiya Xristianlığında başqa dinlərin əks-sədaları
Orta əsrlərdə Pravoslav Kilsəsinin digər Afrika ölkələrində islamın populyarlığına görə praktiki olaraq digərlərindən təcrid edildiyini nəzərə alsaq, onun bir çox xüsusiyyətləri ənənəvi olana mümkün qədər yaxın hesab olunur:
- Allahın Günü bazar günü deyil, şənbə günü hesab olunur.
- Möminlər donuz əti yemirlər (yəhudilik və islamda olduğu kimi), oruc günlərində bir çox koşer yeməkləri qadağandır.
- Oğlanlar üçün sünnət ritualı həyata keçirilir və bu, səkkizinci gündə baş verir.
- Təkcə Efiopiya Kilsəsi Əhdi-Ətiqi Məsihin Yerə gəlişindən sonra köhnəlmiş hesab edərək onu rədd edir.
Həmçinin, Efiopiya dini 13 aydan ibarət (adi 12 ay əvəzinə) öz təqvimindən istifadə edir, ona görə də xronologiya Qriqorian təqvimindən yeddi ilə qədər fərqlənir.
Möminlərin canfəşanlıqla qeyd etdiyi bütün pravoslav bayramları ilə yanaşı, yazda qeyd olunan Meskel bayramı da insanlar arasında çox məşhurdur: böyük tonqallar yandırılır, onun ətrafında insanlar rəqs edir, ritual dəstəmaz alırlar. təbii su anbarlarında ifa olunur və xüsusi mahnılar oxunur. Bu bayram müəyyən mənada Rusiyadakı İvan Kupalanı xatırladır.
Animizm (təbiətdəki hər şeyin canlandırılmasına inanma)
12%-dən çoxu bu dinə sadiq deyilölkənin bütün əhalisindən, bəzi ərazilərdə pravoslavlıqla sıx bağlıdır: Xristian Efiopiyadakı ruhanilər ümumi mənada təkcə adi kahinlərə deyil, həm də ayrıca bir kastaya - borclulara malikdirlər. Onların adi insanlarla təbiət ruhları dünyası arasında vasitəçi olduqlarına inanılır, bir çox efiopiyalılar da əsas dinə baxmayaraq inanırlar. Efiopiya əhalisi müqəddəs yerlərə hörmətlə yanaşır, buna görə də məbədlərin, monastırların və onlara bitişik torpaqların ərazisində hər cür zorakılıq qadağandır, hətta ən kiçik heyvana belə, və ya əksinə, vəhşi heyvana heç vaxt toxunulmayacaq, hörmətlə yan keçəcək.
Dabterlər təbiət qəzəbləndiyi zaman ruhları sakitləşdirmək üçün ritual xidmətlər göstərir, hətta adi xristian xidmətlərində də baş verən ritual rəqsləri yerinə yetirirlər, həmçinin onlardan kömək istəyənlər üçün şəfa və şəfa verirlər.
İslam
Bu gün İslam xristian dini ilə eyni hüquqlara malikdir: 1974-cü ildə qanun qarşısında iki din bərabərləşdi. Əslində, Efiopiyada müsəlmanlar ümumi əhalinin 32%-dən çoxunu təşkil etmir və əksəriyyəti sünnidir.
İslam ilk dəfə olaraq 619-cu ildə doğma torpaqlarını tərk etməli olan Qüreyşlə birlikdə ölkəyə daxil oldu. Rəvayətə görə, qədim Efiopiya hökmdarları Məhəmməd peyğəmbərin təqibləri zamanı ona sığınacaq veriblər və o vaxtdan bu ölkə müsəlman müharibələri zamanı Allahın adı ilə toxunulmaz statusu alıb. 8-ci əsrdən İslam bir din olaraqEfiopiya güclənməyə başladı, lakin bəzi hökmdarların onu xalq üçün daha əhəmiyyətli hala gətirmək üçün dəfələrlə cəhdlərinə baxmayaraq, xristianlığı keçə bilmədi. Eyni zamanda, bir çox müsəlman bayramları pravoslav bayramları ilə yanaşı dövlət bayramlarıdır - insanlar bu gündə dincəlir və kilsələrini ziyarət edirlər.
Tolerantlıq dinc varlığın təminatı kimi
Efiopiyanın dini siyasəti elə qurulub ki, ölkədə dinlə bağlı heç bir çəkişmə yoxdur, heç bir halda din seçmək hüququ pozulmur.
Müsəlmanlar, Xristianlar və ateistlər çox vaxt bir-biri ilə sülh yolu ilə, hər kəsin seçiminə münasibətdə sakit şəkildə anlaşırlar ki, bu da bütün dünyanın hörmətinə layiqdir. Efiopiyada bütün dinlərə hörmət edildiyi üçün hətta kiçik animistlər, rastafaryanlar, yəhudilər və digər dinlər özlərini tamamilə qorunmuş hiss edirlər. Baxmayaraq ki, bəzən gərgin anlar olur.
